曾冉

摘 要：在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，尤其是在綠色、可持續(xù)發(fā)展理念的影響下，旅游業(yè)作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長、人口就業(yè)以及社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。嶗山作為海濱城市—青島市的名山，擁有其他名山所不具有的自然景觀。在嶗山旅游景區(qū)，人文景觀與自然景觀交相輝映，旅游資源較為豐富。盡管嶗山擁有較多的旅游資源，但其知名度不能與其他旅游業(yè)的知名度相比，而這與嶗山的旅游資源開發(fā)有密切關(guān)系。本文在對嶗山旅游資源現(xiàn)有開發(fā)條件分析的同時(shí)，對當(dāng)前嶗山旅游開發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，并提出有效路徑實(shí)現(xiàn)嶗山旅游的多元開發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嶗山;旅游開發(fā);研究

嶗山作為青島市著名的旅游景區(qū)，其以優(yōu)美的山海風(fēng)光以及博大精深的人文文化吸引著國內(nèi)外的游客前來觀光。嶗山雖然擁有豐富的旅游資源，并在近年來實(shí)現(xiàn)一定程度的開發(fā)，但其品牌競爭力和知名度相對較低，這給嶗山旅游業(yè)的長期發(fā)展帶來影響。為了進(jìn)一步推動(dòng)嶗山旅游業(yè)的發(fā)展，需要加強(qiáng)對該旅游業(yè)的有效開發(fā)，發(fā)揮其在青島市的龍頭作用。

一、嶗山旅游開發(fā)條件分析

與其他名山相比而言，嶗山具有相對豐富的文化資源。這種資源主要是指能夠開發(fā)為文化旅游景點(diǎn)或者具有文化旅游開發(fā)潛力的資源。在嶗山旅游景區(qū)中，其包含道教文化旅游資源、佛教文化旅游資源、儒家文化旅游資源、民俗文化以及山水文化旅游資源等。通過對這些文化旅游資源的有效開發(fā)，能夠產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和文化效益。與此同時(shí)，嶗山這些文化旅游資源所依托的古遺址、古廟宇也相對豐富，現(xiàn)已有27處文物保護(hù)單位，這些文物古跡在很大程度上折射出中華民族的優(yōu)秀文化，成為后人了解歷史的重要途徑。

與嶗山擁有的文化資源相比而言，其擁有的自然景觀也較為豐富。嶗山境內(nèi)河流數(shù)量眾多，主要以嶗頂為中心向四方流淌，并且大多屬于季節(jié)性河流，河流長度短、流速快，這對于嶗山發(fā)展野外漂流等產(chǎn)業(yè)具有較大優(yōu)勢。與此同時(shí)，嶗山具有較好的水資源，其水源以無污染、純凈清冽而著名，并且是青島啤酒的重要水源地。除此之外，嶗山作為海濱城市的名山，其蘊(yùn)藏著大量的花崗巖石，并成為紀(jì)念碑的重要原料采集地。

二、當(dāng)前嶗山旅游開發(fā)現(xiàn)狀

鑒于嶗山的擁有較多的文化旅游資源，對于文化旅游資源的開發(fā)可以追溯到20世紀(jì)80年代。其在文化類節(jié)慶會展方面的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)相對較多，并已經(jīng)在嶗山旅游業(yè)發(fā)展中形成相對成熟的旅游節(jié)慶會展，如嶗山茶文化節(jié)、嶗山旅游文化節(jié)以及青島啤酒節(jié)等，但是在相關(guān)文化節(jié)日背后的商務(wù)內(nèi)涵缺乏深入挖掘。與此同時(shí)，面對嶗山擁有的道教、佛教文化旅游資源，盡管在對其開發(fā)的過程中將其與現(xiàn)代的養(yǎng)生觀念相結(jié)合，但是與之相應(yīng)的開發(fā)成果不多，大多仍停留在文化交流層面，忽視對其經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步開發(fā)。

當(dāng)前嶗山旅游開發(fā)中還存在建筑污染、旅游景觀二次破壞的問題，這嚴(yán)重影響旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在節(jié)假日期間，外出旅游作為大多數(shù)民眾的假日選擇，會在一定程度上造成旅游景區(qū)人數(shù)的激增，甚至是嚴(yán)重超負(fù)荷接待，使得旅游景觀遭到一定的破壞。與此同時(shí)，為了給游客提供更好的體驗(yàn)經(jīng)歷，甚至出現(xiàn)大量的樓堂館和商業(yè)建筑的建設(shè)，這在很大程度上給嶗山原有的景觀建筑帶來人為污染。除此之外，受民眾素質(zhì)發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施不完善等因素的影響，在嶗山旅游景區(qū)存在較多的人為破壞現(xiàn)象，尤其是景區(qū)建筑上亂涂亂畫、亂扔垃圾等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響嶗山旅游資源的持續(xù)發(fā)展。

三、嶗山旅游開發(fā)路徑研究

在對嶗山文化旅游資源開發(fā)的過程中，要樹立品牌意識，打造嶗山高端文化旅游品牌。要真正實(shí)現(xiàn)嶗山文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化旅游資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化的發(fā)展目標(biāo)，在進(jìn)行文化旅游資源開發(fā)中要制定科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃。在規(guī)劃中，對嶗山現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行分類保護(hù)、開發(fā)整合的基礎(chǔ)上，防止粗糙性、模糊性的文化資源開發(fā)。與此同時(shí)，在遵循資源開發(fā)規(guī)劃的前提下，要進(jìn)一步完善當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，轉(zhuǎn)變輕規(guī)劃、重建設(shè)的錯(cuò)誤開發(fā)理念。對此，要加大對嶗山道教文化、佛教文化以及儒家文化的深入挖掘和開發(fā)力度，可以邀請文化學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)的研究專業(yè)和學(xué)者，對現(xiàn)有的文化資源的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，打造高端的嶗山文化產(chǎn)品。

要真正實(shí)現(xiàn)嶗山旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，要始終堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，實(shí)現(xiàn)對旅游資源的科學(xué)管理。對此，政府作為旅游產(chǎn)業(yè)的管理部門，要加大相關(guān)現(xiàn)象的整治力度，通過組建科學(xué)的管理隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)對嶗山旅游的有效管理和監(jiān)督，尤其是嶗山景區(qū)內(nèi)亂采濫伐、環(huán)境污染、環(huán)境破壞、亂收費(fèi)等現(xiàn)象，要構(gòu)建完善的保護(hù)管理體系。與此同時(shí)，嶗山作為青島市的名山，其擁有較為豐富的自然資源。面對這一現(xiàn)實(shí)情況，還需要開展有效的環(huán)境檢測工作，確保嶗山旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境發(fā)展質(zhì)量，進(jìn)而為其旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在當(dāng)前綠色協(xié)調(diào)發(fā)展理念下，嶗山旅游作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要。

為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對嶗山旅游資源的深層開發(fā)，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，還需要運(yùn)用信息化手段加強(qiáng)景區(qū)宣傳與營銷，為嶗山景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障。伴隨青島市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃變化，嶗山作為青島山水風(fēng)光、文物古跡以及宗教文化等諸多旅游資源的集中體現(xiàn)，其自身也進(jìn)入發(fā)展的高速期。對此，在實(shí)現(xiàn)嶗山旅游深度開發(fā)的發(fā)展目標(biāo)過程中，要加大宣傳與營銷力度，尤其是旅游產(chǎn)品的宣傳。那么在宣傳營銷的過程中，要注意使用多渠道、多層次、多環(huán)節(jié)的宣傳營銷方式，積極開拓國內(nèi)外市場，吸引更多的游客前來觀光旅游。與傳統(tǒng)宣傳營銷方式不同，在信息化社會背景下，要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體等工具，實(shí)現(xiàn)嶗山旅游信息傳播的最大化。

結(jié)束語：

綜上所述，旅游業(yè)作為綠色協(xié)調(diào)發(fā)展理念下的支柱產(chǎn)業(yè)，尤其是其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮的重要作用，對于嶗山旅游在發(fā)展中存在的問題，要協(xié)調(diào)各方、多措并舉，在實(shí)現(xiàn)嶗山旅游開發(fā)目標(biāo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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