汪金友

有人杜撰了一個段子，說考古發(fā)現(xiàn)了一本《秦香蓮日記》。其中的主要內容，就是秦香蓮后悔當年告了陳世美。她在日記中這樣寫道：

如果我不告陳世美，而是和他私下達成一份諒解協(xié)議，我們日后的生活，就會是另外一番情景。比如，他可以把我和兩個孩子送到加拿大。在那里給我們買一套別墅，并留下一堆銀票。我就可以帶著兩個兒女，平靜而幸福地生活。

即便不出國，我的前夫是駙馬爺，兩個孩子都是他的親生兒女。只要陳世美隨便打個招呼，孩子上學和我的工作也都不成問題。到時候，我們愿意吃什么就吃什么，愿意穿什么就穿什么，愿意玩什么就玩什么。憑著駙馬前妻的身份，可能還會有很多優(yōu)秀男人來追求我。選一個當官的或有錢的嫁了，也未必不可。

現(xiàn)在倒好，陳世美被包黑子鍘了，我們什么也沒有得到。不僅孩子沒了親爹，我也成了人見人躲的怨婦。流落街頭，沿路乞討，好不容易回到家鄉(xiāng)，那些陳氏家族的人們，又容不得我們。告狀后的日子，我們過得好苦。

所以，我對狀告陳世美一事，真是追悔莫及。只怪當初太幼稚，眼里揉不進沙子。如果能夠忍一忍，我們的后半生，就不會是現(xiàn)在這個樣子。唉，說什么都晚了。我對不起世美，對不起兒女，也對不起自己。但愿后人，別像我這么傻……

很顯然，編這個故事的人，是以現(xiàn)代人的功利化角度來看待和分析一千年前的秦香蓮告狀事件。乍聽起來，確有一些“道理”。如果秦香蓮不告陳世美，很可能就有一個“完美”的結局。陳世美風風光光地做他的駙馬，秦香蓮和她的一雙兒女也能過上“幸福生活”。畢竟陳世美有負于秦香蓮，憑他的身份和地位，妥善安置前妻和兒女的學習、工作和生活，完全沒有問題。

在現(xiàn)實生活中，這樣的事例倒也并不少見。有不少貪官，過的是“一夫多妻”的生活。家里住著一個，外邊養(yǎng)著幾個?！罢?guī)的老婆”用以持家教子，“不正規(guī)的老婆”可以尋歡作樂。有些“正室”雖然知道老公在外拈花惹草，但從經(jīng)濟、子女等多方因素“考慮”，依然選擇睜一只眼閉一只眼。如果不是非要把她甩掉，她就絕不去告狀。

現(xiàn)在的陳世美，也比過去“聰明”多了。即便真的遇到公主要嫁給自己，也會先安撫好自己的前妻。房子給你，汽車給你，存款也給你，再把你調到一個好單位。這樣的條件，讓你沒有辦法拒絕。何況人家心已她屬，再賴著也沒什么意思。所以，很多“現(xiàn)代秦香蓮”選擇同意“和平分手”，有“既成全了他人，也成全了自己”云云。

可是，假如秦香蓮不告陳世美，這個世界的法制何在？公理何在？道德何在？最荒唐的所謂“幸?！保乔叵闵彴炎约旱淖饑篮蜋嘁娑假u給了權力。如果陳世美不是駙馬，不是高官，他有能力給秦香蓮和兒女安排“幸福生活”嗎？秦香蓮得到的補償，若非來源于公權，來源于腐敗，還能來自何處？

如果秦香蓮不告狀，這個世界上的陳世美就會越來越多。升了官的，發(fā)了財?shù)?，出了名的，都可能恣意妄為。要是權力和金錢能夠擺平一切，那么最遭殃的，便是沒有權力、沒有金錢的平民百姓。所以，無論什么時候，我們都應該支持秦香蓮，幫助秦香蓮，不讓那些喪盡天良的陳世美，得意在人間。