〔摘要〕 語(yǔ)言不僅是傳遞客觀命題的工具，更是言者用來(lái)傳遞主觀性的工具。首先，言者對(duì)命題的認(rèn)識(shí)、對(duì)事件的態(tài)度、對(duì)語(yǔ)篇的立場(chǎng)構(gòu)成了主觀性陳述;當(dāng)言者的主觀性賦予話語(yǔ)某一部分在態(tài)度、情感、立場(chǎng)上的主體地位，使它們超越其他語(yǔ)義內(nèi)容、獲得凸顯感知時(shí)，就形成話語(yǔ)中的強(qiáng)調(diào)形式。其次，主觀性的核心參項(xiàng)可以表述為不具真值語(yǔ)義、體現(xiàn)言者立場(chǎng)的話語(yǔ)形式;同理，話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)表達(dá)的核心特征可參照真值語(yǔ)義、句法轄域、語(yǔ)用意義三個(gè)維度。最后，強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)是蘊(yùn)涵共性關(guān)系，強(qiáng)調(diào)表達(dá)是主觀性表達(dá)的一種表現(xiàn)形式。主觀性是語(yǔ)言中更為優(yōu)勢(shì)、自由的概念，不一定總是表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表達(dá)。

〔關(guān)鍵詞〕 主觀性;強(qiáng)調(diào)表達(dá);本質(zhì);參項(xiàng)與特征;蘊(yùn)涵共性

〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2019）05-0026-12

引言

“語(yǔ)言的主觀性”是指言者自立為主體的能力[1]（293），是自然語(yǔ)言為話語(yǔ)主體提供的一種表達(dá)自我、態(tài)度、信念的手段[2]（337），是言者對(duì)于自我的表達(dá)[3]（1）[4]（17），基于言者針對(duì)情景的主觀態(tài)度[5]（385），同時(shí)包含了言者對(duì)命題內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和對(duì)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的態(tài)度[6]（20）;說(shuō)話時(shí)，行為主體通過(guò)調(diào)整韻律和語(yǔ)言表達(dá)，賦予話語(yǔ)不同類別、不同程度的主觀性[2]（340）。

“話語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)表達(dá)”是指在言語(yǔ)交際中，言者為了滿足語(yǔ)義輕重、信息急緩、感情強(qiáng)弱等差異化的交際需求，賦予話語(yǔ)某一部分在態(tài)度、情感、立場(chǎng)上的主體地位，使它們超越了其他語(yǔ)義內(nèi)容，獲得了凸顯感知（perceptualprominence），形成了話語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)形式。

以上定義中的主題詞“主觀性”與“強(qiáng)調(diào)表達(dá)”互換，似乎也說(shuō)得通。既然都是話語(yǔ)主體對(duì)自我的表達(dá)，主觀性與強(qiáng)調(diào)表達(dá)的本質(zhì)是否相同，內(nèi)涵是否相似？Nuyts[7]（64）曾提出，主觀性的定義難以給出，范疇的邊界難以區(qū)分，外延難以確定;與此異曲同工，漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)“強(qiáng)調(diào)”概念，也一直存在著內(nèi)涵不明確、界限不清晰的看法：郭繼懋[8]（111）認(rèn)為“表示強(qiáng)調(diào)”說(shuō)法很籠統(tǒng)，不能令人滿意;周小兵[9]（6）認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)”就像個(gè)垃圾場(chǎng)，不好解釋的都扔進(jìn)去;劉丹青[10]（53）指出“‘強(qiáng)調(diào)缺乏科學(xué)界定和清晰分類，容易成為沒(méi)有操作性和規(guī)則性的空洞解釋”。

不過(guò)，近年來(lái)漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)主觀性的參照標(biāo)準(zhǔn)形成了較為一致的看法：董秀芳[11]和陳禹[12]分別從主觀性和客觀性范疇出發(fā)，提出主觀性表達(dá)側(cè)重于反映說(shuō)話者的個(gè)人態(tài)度與評(píng)價(jià)，因?yàn)橐坏┥婕暗皆u(píng)價(jià)，說(shuō)話人的態(tài)度、觀點(diǎn)與情緒彰顯出來(lái)，就不可能保證公正中立;相反，客觀性的參照標(biāo)準(zhǔn)是說(shuō)話者使用語(yǔ)言手段不增加額外的評(píng)價(jià)意義。黃蓓[13]（205）也提出，主觀性在結(jié)構(gòu)上指向整個(gè)命題，在語(yǔ)義上涉及主體的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)源于說(shuō)話者針對(duì)命題的信念或態(tài)度。那么，我們是否可以基于主觀性的這些研究共識(shí)，挖掘強(qiáng)調(diào)表達(dá)在本質(zhì)、特征上與主觀性的共相與個(gè)性;并在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要說(shuō)明并表述兩者的關(guān)系？

一、主觀性與強(qiáng)調(diào)表達(dá)的本質(zhì)

周國(guó)光、張林林[14]（110）舉過(guò)一組例子說(shuō)明陳述有質(zhì)的區(qū)別。首先，陳述有肯定、否定之分，這是最基本的區(qū)別;其次，從陳述者的態(tài)度看，陳述又有客觀、主觀之別。例如：

（1）a.劉國(guó)正戰(zhàn)勝了金澤洙。（2）a.劉國(guó)正居然戰(zhàn)勝了金澤洙。

b.這兒的蚊子比蒼蠅大。b.這兒的蚊子比蒼蠅還大。

c.他不怕校長(zhǎng)。 c.他連校長(zhǎng)都不怕。

d.老王去過(guò)很多地方。d.老王什么地方都去過(guò)。

e.這事兒是他做的。e.這事兒恐怕是他做的。

例（1）和例（2）的句子一一對(duì)應(yīng)，命題語(yǔ)義基本相同。不同在于，例（1）是具有真值的客觀事實(shí)句，例（2）基于客觀事實(shí)基礎(chǔ)，以語(yǔ)氣副詞和特殊句式凸顯言者的主觀態(tài)度。比如，a句的“居然”強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)勝”出人意料;b句的“還”強(qiáng)調(diào)“蚊子比蒼蠅大”不同尋常;c句的“連……都……”強(qiáng)調(diào)誰(shuí)也不怕;d句的“什么……都……”強(qiáng)調(diào)去過(guò)所有地方;e句的“恐怕”凸顯言者的主觀判斷。這些語(yǔ)言手段減弱了句子的肯定性、客觀性語(yǔ)義，增加了推論性、不確定性等主觀性語(yǔ)義?？梢?jiàn)，陳述者的主觀態(tài)度造成了兩列不同的句法結(jié)構(gòu)：以例（1）為代表的客觀陳述是對(duì)客觀事實(shí)的命題性陳述，能夠判定真值，陳述者對(duì)所述事實(shí)不做主觀評(píng)價(jià)，也不表示自己的態(tài)度;以例（2）為代表的主觀陳述則是對(duì)客觀事實(shí)的情態(tài)陳述，不僅陳述事實(shí)，而且陳述表達(dá)者的情感[例（2）a]、態(tài)度[例（2）b]、評(píng)價(jià)[例（2）c-d]、推斷[例（2）e]。

所以，言者對(duì)命題的認(rèn)識(shí)、事件的態(tài)度、語(yǔ)篇的立場(chǎng)構(gòu)成了主觀陳述的核心要素。言者的態(tài)度（attitude）、語(yǔ)氣（mood）、感覺(jué)（feeling）、意向（disposition）賦予了話語(yǔ)在命題之外的一種情感框架（affectiveframe）[15]（18），滲透了整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，體現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的所有層級(jí)，是話語(yǔ)的有機(jī)組成部分;其表達(dá)手段很豐富，包括詞法手段如情態(tài)副詞[例（2）a、b、e]，句法手段如極量構(gòu)式[例（2）c]、全量構(gòu)式[例（2）d]等，這些手段與強(qiáng)調(diào)表達(dá)的典型手段是一致的。

漢語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)意義一般表現(xiàn)為韻律、詞匯、句法和篇章四種手段，在話語(yǔ)（utterance）從語(yǔ)言形式上看，“話語(yǔ)”指的是大于句子的任何敘述語(yǔ)，可能是個(gè)完整語(yǔ)段，是句子與句子在語(yǔ)言使用中的組合體，即一個(gè)篇章;也可能是一個(gè)復(fù)雜的包含很多分句的完整復(fù)句，即一個(gè)句子。中，韻律手段主要涉及重音、節(jié)奏（停頓）和語(yǔ)調(diào)（組合特征），詞匯手段主要是以評(píng)注性副詞為代表的虛詞，句法手段包括構(gòu)式和句法語(yǔ)序，篇章手段指的是作用于話語(yǔ)層面的辭格和話語(yǔ)標(biāo)記。在不同語(yǔ)體中，強(qiáng)調(diào)表達(dá)所偏好的語(yǔ)言手段不同口語(yǔ)中，韻律、詞匯手段也常常附著在命題成分上共同表達(dá)語(yǔ)義重點(diǎn)，主觀性與客觀性膠著在一起，不好區(qū)分。為保證研究處于一個(gè)勻質(zhì)的語(yǔ)言平面，本文沒(méi)有涉及韻律、詞法等手段，只討論話語(yǔ)（以句子為最小單位）中主觀性和強(qiáng)調(diào)性的表達(dá)。：口語(yǔ)語(yǔ)體較多使用韻律手段例（3）用符號(hào)“.”表示帶重音的句子成分，“#”表示成分與成分之間停延后造成的邊界，一般表示一個(gè)節(jié)奏單元;“-”表示音步;表示句調(diào)的升降，三者結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)口語(yǔ)中語(yǔ)流的韻律面貌。。例如：

（3）a.以前國(guó)家提倡計(jì)劃生育，①還是生#一個(gè)#好;

現(xiàn)在國(guó)家放開二胎政策，②還是#生一個(gè)#好。

b.單身的來(lái)由：①原來(lái)是喜歡#一個(gè)人#，②現(xiàn)在是喜歡一個(gè)#人#。

c.冬天：①#能-穿#多少#穿#多少#;夏天：②#能-穿多#少#穿多#少#。

d.女孩給男朋友打電話：如果你到了，我還沒(méi)到，①你就等著吧;

如果我到了，你還沒(méi)到，②你就#等著#吧高明明[16]的研究表明，帶強(qiáng)調(diào)重音的語(yǔ)調(diào)有較大的音高升降起伏的變化，全句以強(qiáng)調(diào)重音為語(yǔ)調(diào)最高點(diǎn)（句末強(qiáng)調(diào)重音除外）。

例（3）中，a句①的重音落在數(shù)量詞“一個(gè)”上，同時(shí)前后停延控制節(jié)奏，使“一個(gè)”成為獨(dú)立節(jié)奏單元（邊界用“#”表示），凸顯和強(qiáng)調(diào)“一個(gè)”;②的重音落在動(dòng)詞“生”上，并與“一個(gè)”結(jié)合為一個(gè)節(jié)奏單元“生一個(gè)”，所指從行為結(jié)果“一個(gè)”變成行為本身“生一個(gè)”，命題義由“鼓勵(lì)少生”變成“鼓勵(lì)多生”。b句①的重音在“人”上，節(jié)奏單元為“一個(gè)人”，言者意為喜歡“某個(gè)人”;②的重音在“一個(gè)”上，節(jié)奏單元為“人”，言者意為喜歡“自己一個(gè)”，對(duì)象變了，命題義也由“喜歡某人”變成“喜歡獨(dú)處”。c句①和②的語(yǔ)義差異主要在于節(jié)奏單元，①中“多少”為獨(dú)立節(jié)奏單元，重讀，指代“衣服多”;②中“少”為獨(dú)立節(jié)奏單元，重讀，“多”做副詞修飾、強(qiáng)調(diào)“少”，指代“衣服少”，命題義由“多穿衣服”變?yōu)椤吧俅┮路薄句①和②的語(yǔ)用差異是由語(yǔ)調(diào)造成的，①以降調(diào)收尾，常規(guī)理解為命題義;②的重音落在末尾“等著”，伴以語(yǔ)調(diào)突然升高，語(yǔ)義轉(zhuǎn)為威脅、警告等內(nèi)涵義。

所以，相同的語(yǔ)言形式結(jié)合不同語(yǔ)境，以不同節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)表達(dá)，能指稱不同對(duì)象，凸顯和強(qiáng)調(diào)完全不同的命題語(yǔ)義。在口語(yǔ)語(yǔ)體中，話語(yǔ)標(biāo)記也常常作為言者意圖的一種典型、直接的表達(dá)手段，結(jié)構(gòu)上與命題互相獨(dú)立，語(yǔ)義上表達(dá)對(duì)命題的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。例如如無(wú)特別說(shuō)明，下文所引例句均取自北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)和北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)。：

（4）a.如果你自信的話，你就不需要用那種方式，來(lái)證明自己。說(shuō)實(shí)話，大衛(wèi)，有的時(shí)候，你比他更脆弱。（王朔《空中小姐》）

b.這部電影不僅僅要賺錢，更重要的是，它要成為一部經(jīng)典。（張?jiān)啤秾?dǎo)演萬(wàn)歲》）

c.康偉業(yè)說(shuō)：“你的話有道理，可你知道我他媽就是吃不下飯，沒(méi)有胃口，人生這游戲不好玩，沒(méi)有什么意思啊?！保ǔ乩颉秮?lái)來(lái)往往》）

例（4）中，a句的“說(shuō)實(shí)話”強(qiáng)調(diào)了言者的主觀評(píng)價(jià)“你比他更脆弱”;b句的“更重要的是”凸顯了言者對(duì)“要成為經(jīng)典”這一重要性的主觀認(rèn)識(shí);c句的聽(tīng)者不可能知道言者“吃不下飯、沒(méi)有胃口”等個(gè)人情況，言者使用“你知道”確認(rèn)聽(tīng)者知曉，并使其共同參與話語(yǔ)，使聽(tīng)者給予話題更高的關(guān)注度，是凸顯話題的一種交互策略。

書面語(yǔ)體中，句法手段是比較典型的強(qiáng)調(diào)表達(dá)方式，包括語(yǔ)序和句式手段。語(yǔ)序手段是指句子內(nèi)部改變成分相對(duì)固定的句法位置，如倒裝、前置等易位或異位語(yǔ)序。例如：

（5）a.脖頸上明晃晃地掛著詩(shī)人在那中途站買下的銀項(xiàng)鏈。（劉心武《多桅的帆船》）

b.但偶然看到地面，卻盤旋著一匹小小的動(dòng)物，瘦弱的，半死的，滿身灰土的……（魯迅《傷逝》）

例（5）體現(xiàn)了句法成分的兩種“移位”陸儉明、沈陽(yáng)[17]（192）認(rèn)為，“移位”是指句法成分離開原始位置出現(xiàn)在其他位置，句法位置由句法成分出現(xiàn)的頻率決定。方式：句法異位和語(yǔ)用易位詳情請(qǐng)參見(jiàn)魯瑩[18]（95）第四章“句子的語(yǔ)序強(qiáng)調(diào)”，其中區(qū)分了“句法異位”和“語(yǔ)用易位”兩種強(qiáng)調(diào)性句法語(yǔ)序。，移位的成分就是句子要突出和被強(qiáng)調(diào)的部分。比如a句的狀語(yǔ)“明晃晃地”并不與動(dòng)詞“掛”發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系，而是指向賓語(yǔ)“銀項(xiàng)鏈”，賓語(yǔ)的情狀（“明晃晃的銀項(xiàng)鏈”）移到狀語(yǔ)位置，指賓狀語(yǔ)得以優(yōu)先認(rèn)知，凸顯賓語(yǔ)性狀，也凸顯言者的主觀性何洪峰[19]（56）認(rèn)為，指賓狀語(yǔ)的語(yǔ)義功能是反映說(shuō)話人的視角和情感，表達(dá)言者主觀性;與“主觀致使性”不同，是表達(dá)句外說(shuō)話人的主觀性，而非句子主語(yǔ)的意愿，不是句內(nèi)施事的主觀性。;b句的定語(yǔ)（“瘦弱、半死、滿身灰土”）移位到句末，伴有常規(guī)重音，成為句子的常規(guī)焦點(diǎn)（normalfocus），強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)的語(yǔ)義。所以，改變句法成分的常規(guī)語(yǔ)序，是一種凸顯言者態(tài)度、強(qiáng)調(diào)成分語(yǔ)義的句法手段。這與完權(quán)[20]（12）對(duì)漢語(yǔ)主觀性表達(dá)句法位置的觀察結(jié)果相符：漢語(yǔ)（交互）主觀性的表達(dá)并不依賴特定的位置，甚至連傾向性也沒(méi)有。越是偏離常規(guī)占據(jù)更高句法位置的表達(dá)，標(biāo)記性越強(qiáng)，越能構(gòu)成語(yǔ)境化提示（contextualizationcues）由于與話語(yǔ)匹配的語(yǔ)境組合的多樣性，孤立的話語(yǔ)幾乎都具有很高程度的不確定性。Gumperz[21]（131）用“語(yǔ)境化提示”來(lái)指稱在一定情景中用于理解社會(huì)文化意義的語(yǔ)言信號(hào)，它們?yōu)樵捳Z(yǔ)的理解提供具體的確定性語(yǔ)境，即語(yǔ)境解釋，消除歧解。，交互主觀性也越高。

從句式手段看，學(xué)界討論最多的是整體句式表達(dá)強(qiáng)調(diào)義，如“連”字句、“再”字句，及疑問(wèn)代詞任指句。Goldberg[22]（4）定義“構(gòu)式（construction）”為“如果構(gòu)式的形式或意義不能從構(gòu)成成分的特征或其他構(gòu)式中預(yù)測(cè)推導(dǎo)出來(lái)，那么該構(gòu)式在語(yǔ)法中獨(dú)立存在”;沈家煊[23]（94）提出，構(gòu)式作為一個(gè)形義結(jié)合的完形（gestalt），整體意義受到一些基本認(rèn)知原則的支配。下面這組構(gòu)式觸發(fā)了語(yǔ)用尺度上極點(diǎn)的語(yǔ)用推理機(jī)制，強(qiáng)調(diào)言者的主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)。例如：

（6）a.我就看上你了，賴上你了，你毛病再多我也不嫌，別人再好我也看不上。（王朔《過(guò)把癮死》）

b.宣陽(yáng)坊里的坊吏王安老爹只有一只眼，但是他這一只眼連睡覺(jué)都睜著半邊。他怕把眼睛完全閉上了就會(huì)有人來(lái)找麻煩。（王小波《尋找無(wú)雙》）

c.我什么事都不懂，也沒(méi)有一個(gè)人可以商量，只怕做錯(cuò)了事。（錢鐘書《圍城》）

例（6）a句的“再……也……”對(duì)比兩種極端情況，以極量情況強(qiáng)調(diào)言者主觀態(tài)度堅(jiān)定;b句“連……都……”用反預(yù)期的極端情況把強(qiáng)調(diào)、遞進(jìn)意義推向極點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“王安老爹”小心謹(jǐn)慎的性格;c句是以表任指義的疑問(wèn)代詞充當(dāng)主語(yǔ)的句子，“什么事都不懂”否定全量，“沒(méi)有一個(gè)人商量”否定極小量，都是強(qiáng)調(diào)所指的周遍意義。由此可見(jiàn)，不管是強(qiáng)調(diào)極量，否定極大量或極小量，都是以整體句式得到全稱量化而表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，歸根到底，構(gòu)式的強(qiáng)調(diào)義與全量相關(guān)，正如董秀芳[24]（313）所說(shuō)的：“表量與強(qiáng)調(diào)之間有比較自然的語(yǔ)義聯(lián)系?！?/p>

除了韻律、話語(yǔ)標(biāo)記和句法手段外，修辭格作為語(yǔ)言表達(dá)、接受和闡釋的重要工具，其中一些成員體現(xiàn)出篇章性的強(qiáng)調(diào)方式，比如，同語(yǔ)和排比這兩種辭格凸顯言者的評(píng)價(jià)和情感。例如：

（7）a.他演得真好，眼神兒是眼神兒，身段是身段，作派是作派。（引自呂叔湘[25]（500））

b.汛期的長(zhǎng)江，是沸騰的火焰，是奔騰的駿馬，是巨大的漩渦，是最詭秘的陷阱，是地球之巔的那縱情的呼嘯。（池莉《水與火的纏綿》）

例（7）中，a句對(duì)稱性地重復(fù)詞語(yǔ)（“眼神兒、身段、作派”），使主語(yǔ)和賓語(yǔ)同形，引導(dǎo)聽(tīng)者進(jìn)行內(nèi)涵語(yǔ)義推理，強(qiáng)調(diào)整體事物的特性符合預(yù)期;b句五個(gè)賓語(yǔ)的排列豐富了主體事物“汛期長(zhǎng)江”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其總體特征“不可控制、令人畏懼”。同樣是強(qiáng)調(diào)，a句重在狀物，使事物特征更加凸顯;b句重在抒情，使言者情感表達(dá)更充分。

總之，語(yǔ)言不僅是傳遞客觀命題的工具，更是言者用來(lái)傳遞主觀性的工具。張黎[26]（266）認(rèn)為，語(yǔ)句的主觀性泛指語(yǔ)句客觀成分以外、話語(yǔ)所攜帶的表達(dá)說(shuō)話人心態(tài)的成分。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)凸顯表達(dá)了言者心態(tài)的成分，其語(yǔ)義核心在于凸顯性指向命題的態(tài)度、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。

也就是說(shuō)，言者在陳述事實(shí)的同時(shí)做了主觀評(píng)價(jià)，并且以主觀評(píng)價(jià)和主觀態(tài)度為強(qiáng)調(diào)對(duì)象。

所以，強(qiáng)調(diào)表達(dá)和主觀性表達(dá)都是一種超越命題意義的、語(yǔ)法上可識(shí)別的主觀陳述。

二、主觀性表達(dá)的核心參項(xiàng)

“主觀性（subjectivity）”概念的范圍和所指都是隱藏的，可以指“意識(shí)主體或行為主體的屬性”，表達(dá)笛卡爾稱為“思想實(shí)體（thinkingentity）”的屬性，即自我的屬性;也可以指語(yǔ)言學(xué)家所關(guān)注的“言談主觀性（locutionarysubjectivity）”[2]（337），即語(yǔ)言使用中的自我表達(dá)。所以，我們討論的主觀性，完整表述應(yīng)是“語(yǔ)言形式所能體現(xiàn)的言者主觀性”。那么可以使用三個(gè)參項(xiàng)（parameter）：真值、語(yǔ)言形式、言者立場(chǎng)來(lái)判斷主觀性的有無(wú)、強(qiáng)弱。具體而言，真值是主觀性與客觀性的分水嶺，不同語(yǔ)言形式表達(dá)主觀性的手段不同，不同主語(yǔ)、人稱所體現(xiàn)的言者立場(chǎng)也有所區(qū)別。首先，黃蓓[13]（210）提出，由于主觀性游離于命題之外，因此對(duì)句子意義的貢獻(xiàn)是非真值性的，刪去后基本不影響命題真值語(yǔ)義。例如：

（8）a.現(xiàn)在我必須承認(rèn)，這件事的結(jié)局是別人告訴我的：那個(gè)咬人的學(xué)生把耳朵吐了出來(lái)，并且被人逮住了。b.不知你會(huì)怎么看，反正當(dāng)時(shí)我覺(jué)得如釋重負(fù)：不管怎么說(shuō)，人性尚且存在。同類不會(huì)相食，也不會(huì)把別人的一部份吞下去。c.當(dāng)然，這件事可能會(huì)說(shuō)明一些別的東西：咬掉的耳朵塊太大，咬人的學(xué)生嗓子眼太細(xì)，但這些可能性我都不愿意考慮。d.我說(shuō)到這件事，是想說(shuō)明我自己曾在沉默中學(xué)到了一點(diǎn)東西，而這些東西是好的。e.這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。f.假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。g.有一件事大多數(shù)人都知道：我們可以在沉默和話語(yǔ)兩種文化中選擇。h.因?yàn)樵捳Z(yǔ)即權(quán)力，權(quán)力又是個(gè)好意思，所以的確有不少人挖空心思要打進(jìn)話語(yǔ)的圈子，甚至在爭(zhēng)奪“話語(yǔ)權(quán)”。i.我說(shuō)我是自愿放棄的，有人會(huì)不信──好在還有不少人會(huì)相信。j.主要的原因是進(jìn)了那個(gè)圈子就要說(shuō)那種話，甚至要以那種話來(lái)思索，k.我覺(jué)得不夠有意思。l.據(jù)我所知，那個(gè)圈子里常常犯著貧乏癥。（王小波《沉默的大多數(shù)》）

如果將劃線成分獨(dú)立出來(lái)，沒(méi)有命題成分也能判斷篇章的敘事邏輯和話語(yǔ)方向。例如：

（8）a.現(xiàn)在我必須承認(rèn)→b.不知你會(huì)怎么看，反正→c.當(dāng)然……但→d.我說(shuō)到這件事，是想說(shuō)明→e.這是我選擇沉默的主要原因之一→f.假如……那就要……→g.有一件事大多數(shù)人都知道→h.因?yàn)?，所以的確，甚至→i.好在→j.主要的原因是，甚至→k.我覺(jué)得→l.據(jù)我所知

反過(guò)來(lái)，如果去掉例（8）這些劃線成分，其命題意義也基本不會(huì)改變。但是，聽(tīng)者不能直接從形式上判斷語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)（邏輯順序和語(yǔ)義關(guān)聯(lián)）、言者的語(yǔ)義重點(diǎn)（強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)義內(nèi)容）和語(yǔ)用意圖（著重表達(dá)的態(tài)度和評(píng)價(jià)），可能會(huì)出現(xiàn)理解不全、判斷失誤的情況，影響言語(yǔ)交際的有效性。由此，這些劃線成分的功能在于：表明言者的主觀態(tài)度（a）和評(píng)價(jià)（i、k），與聽(tīng)者展開互動(dòng)（b、g），說(shuō)明語(yǔ)篇的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（c、d、e），邏輯關(guān)系（h、j），呈現(xiàn)理?yè)?jù)性（l），以及虛擬事態(tài)（f）。

這些劃線成分如同信息標(biāo)記，清晰完整地展現(xiàn)了篇章的結(jié)構(gòu)和言者的主觀認(rèn)知，去掉后不會(huì)改變命題意義，失去的只是語(yǔ)篇線索標(biāo)記及言者主觀語(yǔ)義，Hyland[27][28]稱之為“元話語(yǔ)（metadiscourse）”，元話語(yǔ)體現(xiàn)了非命題意義，與人際關(guān)系、社會(huì)性、工具性意義聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和言者立場(chǎng)，不具有真值意義。也就是說(shuō)，如果某些話語(yǔ)成分去掉以后影響結(jié)構(gòu)的合格性，改變了真值語(yǔ)義，那就不是主觀性成分，應(yīng)該考慮為客觀性成分。再看一例：

（9）a.Alfredmaybeunmarried.（轉(zhuǎn)引自Lyons[29]（798））

b.Johnissupposedtogo.

c.Johnshouldgo.（轉(zhuǎn)引自Halliday[30]（358））

例（9）這組經(jīng)典例子，a句表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)，Lyons基于此區(qū)分了認(rèn)識(shí)的主觀情態(tài)與客觀情態(tài);b、c句表達(dá)道義情態(tài)，Halliday稱之為客觀道義與主觀道義情態(tài)。但是，不管是認(rèn)識(shí)情態(tài)成分“may”，還是道義情態(tài)成分“issupposedto”“should”，或者是對(duì)主客觀情態(tài)的區(qū)分，均不影響句子的真值語(yǔ)義。所以，情態(tài)成分也是典型的主觀性表達(dá)形式。

其次，Traugott[31]（48）從一些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)法化中發(fā)現(xiàn)，主觀化表現(xiàn)在多個(gè)維度，如“由命題功能變?yōu)檠哉劊╠iscourse）功能，由客觀意義變?yōu)橹饔^意義，由自由形式變?yōu)轲ぶ问健?，等等，有一些言說(shuō)義動(dòng)詞短語(yǔ)語(yǔ)法化成為話語(yǔ)標(biāo)記，也符合這樣的語(yǔ)義演變規(guī)律。例如：

（10）起明：你說(shuō)我們倆有什么貓膩呀。我連句話都不跟她多說(shuō)。

大李：我跟你說(shuō)，這就是貓膩。你看咱們那兒，誰(shuí)不跟她開個(gè)葷笑話呀。唯獨(dú)就有你。你們倆一本正經(jīng)、相敬如賓。

起明：你看我這兒，有家有業(yè)的，有孩子有老婆咱不能瞎折騰吧。

大李：哎，不過(guò)在美國(guó)，我跟你說(shuō)，這可不是理由。

起明：你還非把我往壞道上引。

大李：我跟你說(shuō)呀。我可不是挑撥你們離婚。這話咱可說(shuō)前頭。

起明：我知道，我也不能夠離。你說(shuō)就這阿春，她真能喜歡上誰(shuí)嗎？

大李：我跟你說(shuō)，阿春要真跟你玩的話，像你這樣不識(shí)抬舉的話，早把你踹到一邊去了。（曹桂林《北京人在紐約》）

例（10）中言者反復(fù)使用“我跟你說(shuō)”反駁聽(tīng)者的理解，它后面的句子既有表達(dá)觀點(diǎn)的，也有表達(dá)事實(shí)的：“我跟你說(shuō)1”反駁并強(qiáng)調(diào)“這就是貓膩”，“我跟你說(shuō)2”反駁“這不是理由”，“我跟你說(shuō)3”反駁“我不是挑撥離婚”，“我跟你說(shuō)4”強(qiáng)調(diào)“阿春不是跟你玩”。言者所說(shuō)出的話，對(duì)象其實(shí)都是聽(tīng)者，但特意說(shuō)出“我跟你說(shuō)”，是強(qiáng)調(diào)其后的話語(yǔ)信息不一般。所以，“我跟你說(shuō)”的語(yǔ)義并非“我說(shuō)”或者“跟你說(shuō)”，即不在于強(qiáng)調(diào)“說(shuō)”這一言語(yǔ)行為，而在于言者通過(guò)“我跟你說(shuō)”強(qiáng)調(diào)自己的認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)，有意讓聽(tīng)者做好準(zhǔn)備，提醒聽(tīng)者注意其后的反駁性信息，顯示出言者對(duì)言語(yǔ)交際不順利的預(yù)期，具有交互主觀性。

在這里，“我跟你說(shuō)”的“言說(shuō)”命題語(yǔ)義已經(jīng)脫落，其語(yǔ)義空泛、虛化，類似于話語(yǔ)中的一個(gè)標(biāo)記，提醒聽(tīng)者注意，實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)者交互的語(yǔ)篇功能;“說(shuō)”的客觀意義也演變成為主觀性的話語(yǔ)標(biāo)記;董秀芳[32]（285）認(rèn)為，由自由的、意義具有組合性的小句變?yōu)橐欢ǔ潭壬夏痰摹⒄Z(yǔ)義具有特異性的習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言發(fā)展中較為普遍的現(xiàn)象，顯示出主觀化的趨勢(shì)。

陶紅印[33]（5）提出，修辭學(xué)研究的是語(yǔ)用效果，而話語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為有效的話語(yǔ)語(yǔ)用模式才是產(chǎn)生語(yǔ)法的根本基礎(chǔ)，因此，修辭學(xué)和話語(yǔ)分析在本質(zhì)上是相通的。比如，通感在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中被稱為通感隱喻（synaestheticmetaphor）“通感隱喻”指的是某一感覺(jué)域中的感知可以通過(guò)另一感覺(jué)域的概念進(jìn)行描述。轉(zhuǎn)引自趙青青、熊佳娟、黃居仁[34]（240）。，是一種隱喻的子類，而非僅僅一種詩(shī)化語(yǔ)言的修辭表達(dá)[34]（241）;還比如，夸張（hyperbole）從認(rèn)知角度說(shuō)，也是基于量標(biāo)轉(zhuǎn)喻（scalemetonymy）“量標(biāo)轉(zhuǎn)喻”與夸張高度相關(guān)，量標(biāo)是事物的一種，客觀世界中事物數(shù)量有多有少，人們對(duì)事物體驗(yàn)的強(qiáng)度有強(qiáng)有弱。量標(biāo)是我們對(duì)具體和抽象實(shí)體進(jìn)行理解的一種基本度量方式和體驗(yàn)方式。詳情請(qǐng)參見(jiàn)范振強(qiáng)、郭雅欣[35]（61-74）。的認(rèn)知語(yǔ)用操作[35]（66）。例如：

（11）黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺(jué)地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過(guò)去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了。（張愛(ài)玲《傾城之戀》）

例（11）中“紅得不能再紅了，紅得不可收拾”是夸大式夸張，把“紅”的形態(tài)、程度超越極限加以放大，言者提高“紅”的程度并放大到量標(biāo)極限值，傳遞一種只可意會(huì)不可言傳的“紅”的意象;“（樹上的小花）壁栗剝落燃燒著，一路燒過(guò)去，把天也熏紅了”，擬聲詞“壁栗剝落”被用于描述視覺(jué)“紅”的意象，并以動(dòng)態(tài)的“燃燒”修飾靜態(tài)的“紅”，實(shí)現(xiàn)了不同感覺(jué)、不同狀態(tài)間“紅”的融通，達(dá)到了一種“新奇、豐富、強(qiáng)烈的表達(dá)效果”[34]（245）。由此，言者虛擬的主體意象凸顯為前景，客觀經(jīng)驗(yàn)弱化為背景，主體意象“紅”更容易被識(shí)別和記憶，體現(xiàn)了認(rèn)知世界的感知凸顯。

最后，主觀性表達(dá)的是言者的主觀性，言者主語(yǔ)（speakingsubject）不完全等同于句法主語(yǔ)（syntacticsubject）關(guān)于“句法主語(yǔ)”與“言者主語(yǔ)”，詳情請(qǐng)參見(jiàn)Benveniste[1]（225）、Traugott[31]（39）。。因?yàn)橐粋€(gè)句子除了表達(dá)命題意義外，還可以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)句子命題意義的主觀認(rèn)識(shí)或態(tài)度，如果表達(dá)者沒(méi)有在句中以句法主語(yǔ)的形式出現(xiàn)，它就成了句外的“言者主語(yǔ)”[36][37]。所以，言者主語(yǔ)是相對(duì)于句法主語(yǔ)存在的概念，句法主語(yǔ)是句中動(dòng)作的實(shí)施者，而言者是凌駕于句子之上的敘述者（narrator）。例如：

（12）a.母親認(rèn)為元宵是糯米粉包的，糯米太粘了，老人吃了容易生痰。（《冰心全集·第八卷》）

b.狼象征心中害怕的各種東西。尤其是你認(rèn)為是“獸性的”、攻擊的、破壞性的。（朱建軍《心有心的語(yǔ)言——心理治療的意象對(duì)話技術(shù)》）

c.這種濃厚的現(xiàn)實(shí)主義就是指一種安于人生現(xiàn)狀的態(tài)度，是一種認(rèn)為“二鳥在林，不如一鳥在手”的態(tài)度。（林語(yǔ)堂《世相物語(yǔ)》）

d.后一本書是關(guān)于中國(guó)入世問(wèn)題的，在3700多種入世圖書中，我認(rèn)為這本書是最值得讀的了。（《當(dāng)代》）

例（12）的認(rèn)知謂詞“認(rèn)為”分別放在第三人稱、第二人稱、非人稱和第一人稱的句法主語(yǔ)之后：a句“母親認(rèn)為……”陳述客觀事件;b句“你認(rèn)為……”陳述客觀認(rèn)識(shí)，均表征真實(shí)的動(dòng)作義;c句的句法主語(yǔ)非人稱代詞，“現(xiàn)實(shí)主義是一種認(rèn)為……”表達(dá)了言者的主觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)言者主語(yǔ)視角但其不在場(chǎng);d句“我認(rèn)為”既是句法主語(yǔ)，也是言者主語(yǔ)，表達(dá)了言者的主觀評(píng)價(jià)（“頗有道理”），言者主語(yǔ)和句法主語(yǔ)同形，是顯性的主觀性表達(dá)。

與a、b句相比較，主觀性表達(dá)在c句中更為顯豁、突出，雖然言者主語(yǔ)不在場(chǎng)，但可以在句首補(bǔ)出“我認(rèn)為”控制整個(gè)句子，即整句話都是表達(dá)言者主語(yǔ)的主觀認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步驗(yàn)證了言者主語(yǔ)的句法地位高于句法主語(yǔ)[38]（471）;d句比c句更進(jìn)一步，句法主語(yǔ)是“我”，表達(dá)“我”的主觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，與實(shí)際的言者主語(yǔ)同形，言者主語(yǔ)還運(yùn)用主觀性的情態(tài)成分和重音（“最”）、語(yǔ)氣詞（“了”）等手段，結(jié)合句法主語(yǔ)直接表達(dá)主觀性?？梢哉f(shuō)，第一人稱反過(guò)來(lái)充當(dāng)了主觀性的標(biāo)記，為其后的斷言賦予了主觀性語(yǔ)境，顯示了言者對(duì)所述內(nèi)容的態(tài)度。所以，言者主語(yǔ)如果通過(guò)第一人稱顯性編碼于命題結(jié)構(gòu)中，其主觀性程度最高。

三、話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的核心特征

Traugott&Dasher[6]（279）認(rèn)為主觀化是造成語(yǔ)義演化現(xiàn)象的主要機(jī)制，并明確提出四項(xiàng)語(yǔ)用語(yǔ)義的演化趨勢(shì)：1）非主觀性>主觀性>交互主觀性;2）內(nèi)容義>內(nèi)容義/程序義>程序義;3）命題義>篇章義;4）真值義>非真值義。參照主觀化的這組演化特征和主觀性表達(dá)的核心參項(xiàng)，我們將話語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)表達(dá)作為對(duì)象，從語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用三種標(biāo)準(zhǔn)，考察強(qiáng)調(diào)表達(dá)手段的語(yǔ)義強(qiáng)度，包括句法手段（構(gòu)式、語(yǔ)序）和篇章手段（辭格、話語(yǔ)標(biāo)記）。具體如下：

1）語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)調(diào)表達(dá)既不指稱對(duì)象本身，也不描述實(shí)體性客觀事件，具有超命題本質(zhì)。去掉后不會(huì)改變句子的命題意義，失去的只是言者的主觀語(yǔ)義，如評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感等非命題語(yǔ)義。如果去掉強(qiáng)調(diào)表達(dá)式影響了句法結(jié)構(gòu)的合格性，或者改變了命題義，就說(shuō)明這個(gè)強(qiáng)調(diào)手段主要作用于命題成分，主觀語(yǔ)義與客觀語(yǔ)義交叉在一起，強(qiáng)度較弱。

2）句法標(biāo)準(zhǔn)：與語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)一脈相承，句法標(biāo)準(zhǔn)考察強(qiáng)調(diào)手段作用的轄域。強(qiáng)調(diào)手段作用的范圍越大，轄域越廣，其句法地位越高，語(yǔ)義強(qiáng)度越強(qiáng)。所以，典型的強(qiáng)調(diào)表達(dá)手段不能嵌入命題內(nèi)部，成為命題作用的直接對(duì)象。

3）語(yǔ)用標(biāo)準(zhǔn)：獨(dú)立、固化、不依賴語(yǔ)境的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，語(yǔ)法化程度最高，語(yǔ)義強(qiáng)度最強(qiáng)。

我們將標(biāo)準(zhǔn)和例子結(jié)合起來(lái)，分別考察修辭格、話語(yǔ)標(biāo)記、構(gòu)式、語(yǔ)序手段的強(qiáng)調(diào)表達(dá)。比較如下：

（13）a.算了，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭謹(jǐn)謙讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴力的行動(dòng)。（池莉《你是一條河》）

b.我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。（史鐵生《我與地壇》）

例（13）以辭格手段表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，a句是撇語(yǔ)式（“革命不是……，不能……”），b句是反復(fù)式（“我常以為……”），內(nèi)嵌了四組對(duì)比式。首先，從語(yǔ)義看，a句刪去撇語(yǔ)式后基本不改變真值（“革命是暴動(dòng)”），失去的是主觀認(rèn)識(shí)義。b句刪去反復(fù)式之后，句子命題義不受影響;刪去對(duì)比式后句子沒(méi)有賓語(yǔ)成分，不成立?？梢钥吹剑瑢?duì)比式辭格通過(guò)命題結(jié)構(gòu)形成強(qiáng)調(diào)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)義與命題義無(wú)法分離，刪去會(huì)影響句子結(jié)構(gòu)，改變真值，其主觀性程度較弱;比較而言，反復(fù)式和撇語(yǔ)式兩種辭格刪去之后基本不影響命題語(yǔ)義，強(qiáng)調(diào)程度較對(duì)比式更高。其次，從轄域看，辭格是篇章性的強(qiáng)調(diào)手段，作用于復(fù)句（a句）或語(yǔ)段（b句）。最后，從語(yǔ)用機(jī)制看，辭格手段的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義均來(lái)自語(yǔ)境意義：a句通過(guò)對(duì)非A的一連串撇除，肯定、強(qiáng)調(diào)A;b句通過(guò)反復(fù)形成強(qiáng)調(diào)性語(yǔ)勢(shì)，并對(duì)比“AvsB”的不同性質(zhì)，側(cè)重、突出A。

（14）a.我們國(guó)有企業(yè)的職工面對(duì)下崗，最關(guān)鍵的是，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀。（王躍文《國(guó)畫》）

b.你的話有道理，可你知道我他媽就是吃不下飯，沒(méi)有胃口，人生這游戲不好玩，沒(méi)有什么意思啊。（池莉《你是一條河》）

c.月娟跳了起來(lái)，“哪份文件說(shuō)不準(zhǔn)穿衣打扮了？你說(shuō)！”“我是說(shuō)，打扮也得看看自己的實(shí)際情況，自己的身材……”（諶容《減去十歲》）

例（14）用話語(yǔ)標(biāo)記表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，話語(yǔ)標(biāo)記是虛指的非獨(dú)立成分，游離于句子結(jié)構(gòu)和命題語(yǔ)義之外，刪去后不影響真值;其轄域是話語(yǔ)中整個(gè)復(fù)句;標(biāo)記本身的概念語(yǔ)義已經(jīng)弱化，言者的主觀語(yǔ)義凝固為內(nèi)在、抽象的語(yǔ)用意義。比如，a句“最關(guān)鍵的是”是話題化標(biāo)記，言者用它來(lái)組織語(yǔ)篇，并引導(dǎo)聽(tīng)者理解;b句“你知道”是主觀性發(fā)展到交互主觀性的體現(xiàn)，使聽(tīng)者也參與到話語(yǔ)交際中來(lái);c句中言者通過(guò)“我是說(shuō)”修正、補(bǔ)救剛才的話語(yǔ)內(nèi)容，緩和沖突，維護(hù)對(duì)方面子，引導(dǎo)言語(yǔ)交際繼續(xù)進(jìn)行下去，反映出言者占據(jù)話語(yǔ)權(quán)，重新組織話語(yǔ)以達(dá)成對(duì)雙方交際關(guān)系的監(jiān)控與合作。

（15）a.即使再鬧得大一些XP，也影響不了我們的根本，影響不了我們既定的政策VP。（《鄧小平文選·第三卷》）

b.說(shuō)起太平公主，連街頭乞丐NP也知道那是女皇的至愛(ài)VP。（蘇童《才人武照》）

c.教育現(xiàn)象是客觀存在的，教育學(xué)是研究教育規(guī)律的。（《教育學(xué)原理》）

例（15）用構(gòu)式表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，構(gòu)式義是句式結(jié)構(gòu)的整體意義，無(wú)法從句子成分語(yǔ)義綜合推導(dǎo)出來(lái)。a句“再……也……”表示“即使XP處于量級(jí)頂端，也可以達(dá)到VP的極性讓步，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件實(shí)施VP”“再”之后的成分比“連”后的成分復(fù)雜，包括NP、VP、AP，以XP指代。詳情請(qǐng)見(jiàn)李文浩[39]（71）。;b句“連……也……”表示“NP所處的語(yǔ)用尺度上所有元素都有VP的性質(zhì)，這一點(diǎn)令人出乎意料”詳情請(qǐng)參見(jiàn)袁毓林[40]（183）關(guān)于連字句意義結(jié)構(gòu)的“全稱性”和“反預(yù)期性”。;c句“是……的”表達(dá)“確認(rèn)、確信、確詢”詳情請(qǐng)參見(jiàn)袁毓林[40]（315）“事態(tài)句的焦點(diǎn)特征和句式意義”。等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。所以，構(gòu)式的轄域是整個(gè)句式結(jié)構(gòu)，但是刪去構(gòu)式后既不影響句法結(jié)構(gòu)的合格性，基本上也不影響真值語(yǔ)義。例如：

（15）a.即使鬧得大一些也影響不了我們的根本

b.街頭乞丐知道那是女皇的至愛(ài)

c.教育現(xiàn)象客觀存在，教育學(xué)研究教育規(guī)律

可以看到，例（15）刪去構(gòu)式以后，失去的是構(gòu)式帶來(lái)的語(yǔ)用推理義，言者的主觀態(tài)度、認(rèn)識(shí)已經(jīng)沉淀、固化到句式中，表現(xiàn)為抽象化的構(gòu)式義。

（16）a.長(zhǎng)街上路燈黯淡。遠(yuǎn)處孤零零地有幾處霓虹燈寂寞地亮著。（劉心武《白牙》）

b.我躲閃著，用短劍在他們二人腿上淺淺地刺了幾道口子。（王朔《海水火焰》）

（17）a.多好啊，生活！多美啊，愛(ài)情！（諶容《人到中年》）

b.咱們不妨也來(lái)個(gè)兩張，區(qū)區(qū)想貼在東西牌樓的有八個(gè)大字，“說(shuō)自己的話，老實(shí)地”。（俞平伯《人生不過(guò)如此》）

例（16）和（17）改變句法成分的常規(guī)語(yǔ)序來(lái)表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義，例（16）中“孤零零地”和“淺淺地”處于狀語(yǔ)位置，并與其后的動(dòng)詞在句法位置上緊密相連，在句法上是直接成分，但狀語(yǔ)語(yǔ)義卻與動(dòng)詞“有”和“刺”無(wú)關(guān)，而分別指向了句子的主語(yǔ)“霓虹燈”和賓語(yǔ)“口子”，這種形式和語(yǔ)義不一致的結(jié)構(gòu)凸顯了言者的主觀意圖，是句法異位結(jié)構(gòu)張國(guó)憲[41]（307）認(rèn)為，從句式語(yǔ)法出發(fā)，句法成分的異位必然帶來(lái)語(yǔ)義價(jià)值的變動(dòng)，是說(shuō)話人有意識(shí)達(dá)到某種信息意圖和交際意圖而采用的句法手段，是一種有著明顯語(yǔ)用動(dòng)機(jī)的明示（ostensive）行為。;例（17）中，a句是口語(yǔ)中常見(jiàn)的主謂易位句，b句是狀語(yǔ)后置句，謂語(yǔ)前置到句首成為話題句，狀語(yǔ)后移到中心語(yǔ)后處于句尾自然焦點(diǎn)位置，這些易位成分是言者要突出和強(qiáng)調(diào)的部分，句法形式和意義是一致的，是句法成分臨時(shí)性的語(yǔ)用移位，是語(yǔ)用易位結(jié)構(gòu)。

相較于臨時(shí)性的語(yǔ)用處理，凝固于句法結(jié)構(gòu)的主觀性程度更高;同時(shí)，刪去移位成分后，

例（16）的命題義基本不受影響，不改變真值;例（17）的a句不合格，b句不改變真值，究其原因，b句是對(duì)謂語(yǔ)成分的移位，移位后無(wú)法再分析為句法成分。綜合來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用易位結(jié)構(gòu)是作用于命題結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)手段，是臨時(shí)性的語(yǔ)用手段，異位結(jié)構(gòu)比語(yǔ)用易位結(jié)構(gòu)更能凸顯言者的主觀性，句法語(yǔ)序手段作用于句內(nèi)成分，轄域范圍相對(duì)較窄。

可見(jiàn)，語(yǔ)用易位利用形義的一致強(qiáng)調(diào)移位成分，句法異位通過(guò)形義的相悖強(qiáng)調(diào)移位成分。劉丹青[10]（58）提出，很多語(yǔ)言也都有將焦點(diǎn)移動(dòng)到特定句法位置的規(guī)則，出位出位（dislocation）是指位于小句常規(guī)結(jié)構(gòu)（生成語(yǔ)法所說(shuō)的CP）之外，與小句間有強(qiáng)制性停頓。不出位的移位則是指焦點(diǎn)在小句結(jié)構(gòu)之內(nèi)，可以沒(méi)有停頓。一方面，設(shè)有焦點(diǎn)專用位置，是更具句法性的焦點(diǎn)化，如英語(yǔ)疑問(wèn)詞移位被看成是固定的句法規(guī)則;另一方面，出位的移位（通過(guò)停頓從句子的其他部分分離出來(lái)）主要是一種語(yǔ)用處理，如英語(yǔ)的話題化。詳情請(qǐng)參見(jiàn)劉丹青[10]（58-60）。的移位和移位不出位這兩種句法結(jié)構(gòu)就對(duì)應(yīng)了語(yǔ)用易位和句法異位結(jié)構(gòu)，前者是語(yǔ)用的處理，后者是更具句法化的焦點(diǎn)化。試比較：

（18）a.Thesebooks，Idontlikeatall.（名詞移位話題化，語(yǔ)用處理，出位的移位）

b.Whatbooksdoyoulike？（疑問(wèn)詞移位，固定句法規(guī)則，不出位的移位）

總之，將語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)加合起來(lái)，可以得到話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)手段的語(yǔ)義強(qiáng)度序列。簡(jiǎn)述如下：首先，刪去后不影響真值的話語(yǔ)手段的語(yǔ)義強(qiáng)度高，影響真值的語(yǔ)義強(qiáng)度低：真值不受影響>部分受影響;其次，轄域越大，強(qiáng)調(diào)形式作用的范圍越大，強(qiáng)調(diào)程度越高：語(yǔ)篇>句子>句法成分;最后，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義抽象化、語(yǔ)法化程度越高，語(yǔ)義強(qiáng)度越強(qiáng)：抽象、凝固意義>具體、臨時(shí)意義。圖示如下：

四、蘊(yùn)涵共性關(guān)系

綜上所述，強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性在本質(zhì)、特征上有許多相似之處：本質(zhì)上是主觀陳述，結(jié)構(gòu)上與命題結(jié)構(gòu)獨(dú)立開來(lái)，語(yǔ)義上表達(dá)對(duì)命題結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)。除具相似內(nèi)涵，兩者的外延也都很豐富：主觀性的外延寬泛，關(guān)涉人稱、時(shí)空、指示、情態(tài)范疇[1][29];名詞短語(yǔ)、限定小句、冠詞、時(shí)態(tài)標(biāo)記[42];謂詞性情態(tài)[43];否定構(gòu)式、補(bǔ)語(yǔ)從句[44]。同樣，強(qiáng)調(diào)表達(dá)手段所涉極廣，既有重音、停延、語(yǔ)調(diào)等韻律手段，有詞匯、句法等語(yǔ)法手段，還有話語(yǔ)標(biāo)記、修辭等篇章手段Comrieetal[45]（97）探討了語(yǔ)言中哪些成分或句子常用來(lái)表達(dá)強(qiáng)調(diào)，如有重音、助詞、名詞短語(yǔ)、分裂句、移位等手段。。那么，它們之間的關(guān)系是怎樣的，又該如何表述呢？

在這里，我們選取三條關(guān)于“強(qiáng)調(diào)”的權(quán)威釋義：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）釋為：“動(dòng)詞，特別著重或著重提出”;《新牛津英語(yǔ)大詞典》（第二版）釋為：“給予某物以特殊的重要地位、價(jià)值或凸顯，說(shuō)話時(shí)為了突出特殊的重要地位時(shí)重讀某個(gè)詞或詞組”;《英漢語(yǔ)言學(xué)詞典》詳情請(qǐng)參見(jiàn)商務(wù)印書館2018年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）、牛津大學(xué)出版社2005年出版的《新牛津英語(yǔ)大詞典》（第二版）、勞允棟（2004年）編著的《英漢語(yǔ)言學(xué)詞典》中的“強(qiáng)調(diào)（Emphasis）”詞條。釋為“語(yǔ)言學(xué)中指用語(yǔ)言學(xué)手段或語(yǔ)言外手段（如表情、身勢(shì)動(dòng)作）突出詞語(yǔ)意義或加強(qiáng)感情表露的作法。如用音高或重音突出、用強(qiáng)勢(shì)句突出、用驚嘆詞強(qiáng)烈表示某種情緒等”?？梢钥吹?，前兩條釋義側(cè)重言者的主觀態(tài)度，將言者的“突出、著重”當(dāng)作“強(qiáng)調(diào)”概念核心;后一條釋義聚焦的是強(qiáng)調(diào)的表達(dá)手段，它是言者主觀性的標(biāo)記，不屬于客觀范疇。

所以，強(qiáng)調(diào)表達(dá)是典型的主觀性表達(dá)，表達(dá)強(qiáng)調(diào)義卻不表達(dá)主觀性的說(shuō)法是自相矛盾的。強(qiáng)調(diào)表達(dá)蘊(yùn)涵（imply）主觀性，我們用P代表強(qiáng)調(diào)表達(dá)（非P代表非強(qiáng)調(diào)表達(dá)），Q代表主觀性表達(dá)（非Q代表非主觀性表達(dá)），這個(gè)共性可以表示為：如果P，那么Q，記為PQ。邏輯上，這些參項(xiàng)組合起來(lái)共有四種可能性：P和Q，P和非Q，非P和Q，非P和非Q。就是說(shuō)，如果蘊(yùn)涵判斷“如果P那么Q是真實(shí)的”，那么第一、三、四種可能性是容許的，第二種邏輯可能性是不允許的[46]（18）。語(yǔ)言中是否存在這種情形呢？試比較例（19）中表達(dá)主觀性的元話語(yǔ)成分加下劃線，右上方數(shù)字標(biāo)記對(duì)其性質(zhì)歸類，對(duì)應(yīng)文后解釋，轉(zhuǎn)引自Hyland[28]（22-23）。：

（19）Thebasicassumptionis2thatanydiscourse，whetherwrittenorspoken，isajointeffort.GricesCo-operativePrincipleconsistsofseveralmaximsthatappear1verysimple…atfirstsight1.Whattookmebysurpriseis3thatyoucanactuallyobserve…Whenyoureadon，youwillthinkthatGricesmaximsareterriblyidealistic1.

（Ritter，T.，http：//www.classcaldressage.com/zen/articles/a_2.html）

例（19）是口語(yǔ)體，作者預(yù)估了讀者可能出現(xiàn)的反應(yīng)1，清晰地闡述了自己的認(rèn)識(shí)2，代入了自己的主觀感受3，這些話語(yǔ)成分使交際雙方直接連接起來(lái)，建立互動(dòng)關(guān)系。再看三例：

（20）a.根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第二十四條的規(guī)定，結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本規(guī)定。（《當(dāng)代》）

b.雖然早先其他研究顯示維生素E和維生素C都具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼蘇達(dá)大學(xué)的最新研究表明，只有通過(guò)維生素E的攝取才能獲得這種對(duì)心臟血管的保護(hù)作用，維生素C并沒(méi)有類似的作用。（《人民日?qǐng)?bào)》1993.5）

（21）a.一般來(lái)說(shuō)，兒童心理發(fā)展是平緩變化的。但是也有一些時(shí)候，兒童心理出現(xiàn)了飛躍式的變化。（方富熹、方格《兒童的心理世界》）

b.看起來(lái)，量子論不太可能是錯(cuò)誤的，或者自相矛盾的。（曹天元《量子物理史話——上帝擲骰子嗎？》）

（22）a.這些皮厚心黑的事，對(duì)我們女人說(shuō)來(lái)都是不合適的。（李敖《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》）

b.可恨的是希格斯、門格爾糟蹋了經(jīng)濟(jì)學(xué)中極為重要的兩個(gè)概念。（《當(dāng)代》）

例（20）-（22）是書面語(yǔ)體，言者分別使用言據(jù)標(biāo)記（“根據(jù)”“顯示”“表明”）建立話語(yǔ)的權(quán)威性和可信性;借助限定語(yǔ)（“一般來(lái)說(shuō)”“看起來(lái)”“不太可能”）使信息的陳述更像一種觀點(diǎn)而非既成事實(shí)，為預(yù)期交際中會(huì)出現(xiàn)的反對(duì)意見(jiàn)留出討論空間;通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)記（“不合適”“可恨的是”）表達(dá)主觀評(píng)價(jià)和主觀態(tài)度。這些標(biāo)記都是言者主觀性的體現(xiàn)，但這些都不能算是強(qiáng)調(diào)表達(dá)。不過(guò)，話語(yǔ)中的強(qiáng)調(diào)表達(dá)也是一種典型的主觀性表達(dá)。例如：

（23）a.我確信，我們這次全會(huì)解決的兩個(gè)問(wèn)題，解決得非常好。（《鄧小平文選》）

b.看了阿孟神廟之后，我敢肯定，世界上不會(huì)有比它更雄偉的古建筑了。（《人民日?qǐng)?bào)》1993年9月7日第8版）

c.我告訴你，這么亂下去家里準(zhǔn)會(huì)出事的。你別把我哥哥的家給毀了?。ǔ乩颉赌闶且粭l河》）

d.我還記得大哥含著淚向我訴苦，我發(fā)誓決不走他那樣的路。（巴金《隨想錄》）

Benveniste[1]（330）認(rèn)為，第一人稱單數(shù)是最顯性、最具規(guī)約性的主觀性表達(dá);同時(shí)根據(jù)Thompson&Mulac[47]（313）的研究，“Ithink”類表達(dá)式95%使用第一人稱，4%使用第二人稱，1%使用第三人稱。在例（23）中，第一人稱分別與認(rèn)知謂詞（“確信”“肯定”）和言說(shuō)謂詞（“告訴”“發(fā)誓”）結(jié)合，構(gòu)成認(rèn)識(shí)性補(bǔ)語(yǔ)從句，被視為主觀性的核心結(jié)構(gòu)黃蓓[13]（209）認(rèn)為，命題內(nèi)容中的主觀性是相對(duì)微弱的，若將其置于一個(gè)認(rèn)識(shí)性主句中，就會(huì)加強(qiáng)主觀性。認(rèn)識(shí)性補(bǔ)語(yǔ)從句總是暗含了說(shuō)話人視角，認(rèn)識(shí)性補(bǔ)語(yǔ)從句中的認(rèn)知謂詞位于命題結(jié)構(gòu)的最外層，在結(jié)構(gòu)上符合主觀性的原型結(jié)構(gòu)。。由此，言者從自我中心視角做出斷言，將第一人稱編碼在命題結(jié)構(gòu)的最外層，認(rèn)知謂詞直接指向了言者的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，言說(shuō)謂詞凸顯了言說(shuō)行為的主體地位，是強(qiáng)調(diào)表達(dá)同時(shí)更是主觀性表達(dá)。

所以，從上述語(yǔ)言實(shí)例中我們可以驗(yàn)證強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)的蘊(yùn)涵共性，表述如下：1）因?yàn)橛蠵一定有Q，所以有P&Q。即，強(qiáng)調(diào)表達(dá)一定是主觀性表達(dá)。2）沒(méi)有Q就可以斷定沒(méi)有P，即-P&-Q。所以，如果不是主觀性表達(dá)，一定不是強(qiáng)調(diào)表達(dá)。3）Q是優(yōu)勢(shì)項(xiàng)，P是非優(yōu)勢(shì)項(xiàng)。P出現(xiàn)，Q一定出現(xiàn);Q出現(xiàn)，P不一定出現(xiàn)。即-P&Q。強(qiáng)調(diào)表達(dá)一定是主觀性表達(dá)，但是表達(dá)主觀性并不一定表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義。4）P&-Q不成立。即是否存在表達(dá)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義卻不表達(dá)主觀性的情況呢？目前我們還沒(méi)有找到這樣的例子。

根據(jù)Comrie[46]（19）對(duì)“蘊(yùn)涵共性”的解釋：“某一個(gè)蘊(yùn)涵共性總是在四種邏輯可能性中容許三種而排除一種，并且只有當(dāng)不容許的第四種邏輯可能性被證實(shí)，才能構(gòu)成對(duì)一個(gè)蘊(yùn)涵共性的反例?！彼裕瑥?qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)關(guān)系的邏輯可能性表現(xiàn)符合這一嚴(yán)格解釋，使用四分表（tetrachoric）驗(yàn)證如下：

從四分表可以看到，第四種可能性是不成立的，即出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)表達(dá)而不出現(xiàn)主觀性表達(dá)的情況不存在，其他三種可能性每一種都有代表性例句，比如：主觀性表達(dá)不受強(qiáng)調(diào)表達(dá)的限制，不論強(qiáng)調(diào)表達(dá)出現(xiàn)與否，主觀性表達(dá)都可以出現(xiàn)（例19-22）;強(qiáng)調(diào)表達(dá)的出現(xiàn)受限于主觀性表達(dá)，強(qiáng)調(diào)表達(dá)必須是主觀性表達(dá)，建立在其基礎(chǔ)上（例23）;如果不是主觀性表達(dá)，那么也一定不是強(qiáng)調(diào)表達(dá)（例1）。這就使強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)的蘊(yùn)涵共性成為一個(gè)合理的斷言。并且，我們也可以說(shuō)，主觀性表達(dá)比強(qiáng)調(diào)表達(dá)更為自由、更不受限。主觀性是語(yǔ)言中的優(yōu)勢(shì)概念，作為對(duì)自我立場(chǎng)的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)表達(dá)是它的一種表現(xiàn)形式。

五、結(jié)語(yǔ)

Hyland[28]（12）認(rèn)為，寫作和說(shuō)話都是表達(dá)意義的行為，言者/作者除了傳遞信息外，還要表達(dá)自己的興趣、觀點(diǎn)、看法、價(jià)值觀等，并且考慮社會(huì)影響和讀者的理解，不可能是完全中立的。所以，言者對(duì)命題的認(rèn)識(shí)、事件的態(tài)度、語(yǔ)篇的立場(chǎng)就構(gòu)成了主觀性陳述，當(dāng)言者的主觀性賦予話語(yǔ)某一部分在評(píng)價(jià)、態(tài)度、立場(chǎng)上的主體地位，使它們超越其他語(yǔ)義內(nèi)容、獲得凸顯感知時(shí)，就形成了強(qiáng)調(diào)表達(dá)。強(qiáng)調(diào)表達(dá)和主觀性表達(dá)都具有超命題性，主觀性本質(zhì)上是言者立場(chǎng)的表達(dá)，而強(qiáng)調(diào)表達(dá)又凸顯了言者立場(chǎng)，是一種具有典型意義的主觀性表達(dá)。

在這一背景下，本文論證了體現(xiàn)言者主語(yǔ)視角的、刪去后不改變真值的話語(yǔ)手段，表達(dá)的主觀性比較典型。以此為參照，通過(guò)語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用三種維度考察了話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)手段的語(yǔ)義強(qiáng)度，其中，話語(yǔ)標(biāo)記句法上可取消、語(yǔ)義上可分離，語(yǔ)用意義比較抽象，是語(yǔ)義強(qiáng)度最高的強(qiáng)調(diào)手段。強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)體現(xiàn)為蘊(yùn)涵共性關(guān)系，強(qiáng)調(diào)表達(dá)單向蘊(yùn)涵主觀性，是主觀性的一種表現(xiàn);主觀性卻不一定表達(dá)強(qiáng)調(diào)，前者是語(yǔ)言中更優(yōu)勢(shì)、更自由的概念。總之，本文嘗試挖掘強(qiáng)調(diào)表達(dá)與主觀性表達(dá)在本質(zhì)和特征上的共相與個(gè)性，并在判定話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)手段的語(yǔ)義強(qiáng)度基礎(chǔ)上，表述并驗(yàn)證兩者的邏輯關(guān)系。

當(dāng)然，也有一些尚未澄清與解決的問(wèn)題，比如我們基于主觀性的超命題性這一前提，分析主觀性與強(qiáng)調(diào)表達(dá)的特征之一是刪去該表達(dá)式不能影響命題義。但是我們發(fā)現(xiàn)，有一部分主觀性表達(dá)成分刪去是影響命題語(yǔ)義的，比如某些情態(tài)成分。我們贊同Lyons[29]（797）的看法，即情態(tài)的主客觀性并不是非此即彼的對(duì)立，而是構(gòu)成了一個(gè)分級(jí)序列。

情態(tài)的主客觀判別標(biāo)準(zhǔn)亦可作為好的參照。再者，語(yǔ)用易位中的主謂易位結(jié)構(gòu)刪去謂語(yǔ)之后句子不合格;相反，句法異位結(jié)構(gòu)多是狀語(yǔ)、定語(yǔ)的移位，即使刪去也不會(huì)影響句子的合格性，那么，語(yǔ)用易位結(jié)構(gòu)不屬于強(qiáng)調(diào)表達(dá)嗎？這似乎又不符合我們的語(yǔ)感：雖然它是臨時(shí)、語(yǔ)用性的句法手段，但謂語(yǔ)前移到句首后，言者的指向性和主觀性很強(qiáng)。所以，我們還是將語(yǔ)用易位結(jié)構(gòu)看作強(qiáng)調(diào)表達(dá)的句法手段之一，但它與句法異位結(jié)構(gòu)在真值及語(yǔ)用意義上表現(xiàn)出的差異性，需要更精細(xì)的佐證研究。

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（責(zé)任編輯：高生文）

OntheEssence，theFeatureandtheRelationshipoftheSubjectivity

andtheEmphasisintheUtterance

LUYing

（CollegeofInternationalEducation，BeijingUnionUniversity，Beijing100101，China）

Abstract：Languageisnotonlyatooltoconveyobjectivepropositions，butalsoatoolusedbyuttererstoconveysubjectivity.Firstly，theutterersawarenessoftheproposition，theattitudetowardstheevent，andthepositionondiscourseformasubjectivestatement.Moreover，whenthesubjectivityoftheuttererendowscertainpartsoftheutteranceandgainprominentperception，ittakestheformofemphasisintheutterance.Secondly，fromtheperspectivesofsemantics，syntaxandpragmatics，wecanexploretheessenceofsubjectivityandemphasisexpressionintheutterance.Finally，one-wayemphasisimpliessubjectivity，andemphasisisaformofsubjectivity，whilesubjectivityinconnectionwiththeconceptofadvantageandfreedominlanguagedoesnotalwaysexpresstheemphasis.

Keywords：subjectivity;emphasis;essence;parameterandfeature;implicationcommonality