陳平原：學(xué)問(wèn)之事，得失寸心知。最低層次的學(xué)問(wèn)就是把資料收集到了，論述能白圓其說(shuō);第二個(gè)層次，是把關(guān)鍵問(wèn)題講清楚了，而且能夠說(shuō)服別人，給大家一個(gè)基本確認(rèn)的定論;再高的層次是，你這個(gè)活兒做得很漂亮，而且可以發(fā)凡起例，也就是說(shuō)可以做榜樣，可以成為一個(gè)模式，別人可以據(jù)此來(lái)做，那是最理想的狀態(tài)。

吳伯凡《歡喜》：旅游的意義不在于去了哪個(gè)奇怪的地方，而在于幫助人們從口常的狀態(tài)中抽離出來(lái)，去體驗(yàn)一種全新的境界。旅游終究是要回家的，所以在旅游中還能得到一些體悟，并能點(diǎn)化口常生活，那是最好的。另外，讀書也是一種旅游，聽(tīng)音樂(lè)也是一種旅游，它們都是靈魂的旅游。

王小波：什么叫失敗？也許可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的……只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。

肯尼斯·格雷厄姆《柳林風(fēng)聲》：你離丌也好，不離開(kāi)也好，到達(dá)你的目的地也好，到了別的地方也好，甚至什么地方也不到也好，你總是忙個(gè)不停，可也從來(lái)沒(méi)做什么大不了的事情。

余華：愛(ài)不是我多有錢，有多么大的智慧和成就，而是我把一切給你。關(guān)鍵時(shí)刻，替你擋風(fēng)遮雨。

畢淑敏：有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。深深的話我們淺淺地說(shuō)，長(zhǎng)長(zhǎng)的路我們慢慢地走。

北島：世界小得像一條街的布景，我們相遇了，你點(diǎn)點(diǎn)頭，省略了所有的往事，省略了問(wèn)候。

愛(ài)默生：大膽地講出你的觀點(diǎn)，不要怕出錯(cuò)。其實(shí)態(tài)度是最主要的，你要讓你的同伴相信，不管是好是壞，你都會(huì)真心誠(chéng)意地把你所知道的最好信息告訴他，來(lái)與他分享。

閭丘露薇：一個(gè)人懂的東西越少，看到的東西越少，往往越容易自我膨脹。反而看到的東西多，懂的東西多的人，更加的謙虛。謙虛并不是說(shuō)否定自己，謙虛的人并不是說(shuō)不自信，而是他們清楚自己的能力，清楚自己的定位。

張曉風(fēng)：愛(ài)一個(gè)人就是在撥通電話時(shí)忽然不知道要說(shuō)什么，才知道原來(lái)只是想聽(tīng)聽(tīng)那熟悉的聲音，原來(lái)真正想撥的，只是心底的一根弦。

美國(guó)作家羅伯特·麥卡蒙：我忽然明白，原來(lái)勇氣就是這樣來(lái)的。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)自己的時(shí)候，你就變得很勇敢。

叔本華：在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友，就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。

《麥兜》：火雞的味道，在將要吃和吃第一口之間，已經(jīng)是最高峰了。

比爾·克林頓：壓力之下，人們討厭思考;但是這個(gè)時(shí)候，他們最需要思考。

舒婷：一個(gè)人良心放得正，路才能行得寬。

馬丁·霍斯：攀巖者從來(lái)都不是戰(zhàn)勝某一塊地方，他們戰(zhàn)勝的是自己。

劉墉：強(qiáng)壯的心靈，敢于直面哀愁，因?yàn)樗浪械陌С疃紝⒌h(yuǎn)。所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼，被紀(jì)念，被轉(zhuǎn)化，成為大愛(ài)。

馬一尹：有時(shí)幸福只是一種感覺(jué)，簡(jiǎn)單的生活才是幸福的真諦。

龍應(yīng)臺(tái)：幸福就是，尋常的口子依舊。幸福就是，尋常的人兒依舊。

木心：生命是什么呢？生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。

王路：真正可怕的是什么呢？是毫無(wú)意義地存活過(guò)。就像黑暗里從不曾點(diǎn)亮的一盞燈，不能照破兀明長(zhǎng)夜的漫漫黑暗。

蔡崇達(dá)：每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許的聚會(huì)才能成真。

顧漫：等待不可怕，可怕的是不知道什么時(shí)候是盡頭。

賈平凹：有限的生命得到存在的完滿，這就是活著的根本。所以，還是不要論他人短長(zhǎng)是非，也不必計(jì)較自己短長(zhǎng)是非讓人去論;不熱羨，不怨恨，以自己的生命體驗(yàn)著走。這就是性格和命運(yùn)。

高原：只有能夠管理好自己的狀態(tài)，我們想要的才能變成“現(xiàn)實(shí)所得”，車子的速度才能越來(lái)越快，壓力才能丟到正確的地方。在壓力下，我們總是很難保持長(zhǎng)時(shí)間的平靜，“內(nèi)我”不斷地催促你做點(diǎn)什么，緩解壓力產(chǎn)生的痛苦和焦慮，但你可能缺乏調(diào)控狀態(tài)、釋放激情的方法。

吳念真：愛(ài)，人人都會(huì)說(shuō)，但是一旦面臨伴隨愛(ài)而來(lái)的責(zé)任和道義，人，忽然就變得退縮懦弱了。

張曉風(fēng)：生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一嘗的人。

周國(guó)平：成熟了，卻不是世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，仍然一顆平常心。兼此二者，稱之為慧心。

武志紅：我們常講，人應(yīng)該吃一塹，長(zhǎng)一智，但這只是愿望，事實(shí)是，具有這種寶貴素質(zhì)的人總是少數(shù)，而多數(shù)人的人生總是在同一個(gè)地方摔跤，而且摔跤的姿勢(shì)都一模一樣。

蔣勛：所謂“傳統(tǒng)”，就是活著的文化，不但活著，而且不能只活在學(xué)者專家身上，必須學(xué)在眾人百姓之中。

古龍：你愈下決心不思念對(duì)方，就會(huì)愈思念對(duì)方，因?yàn)闆Q心不思念對(duì)方正是思念對(duì)方。

卡耐基：我們的疲勞通常不是來(lái)自工作本身，而是由于憂慮、緊張和不快。

豐子愷：走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷兀義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，丌方便之門，閉是非之口。

《匆匆那年》：誓言這種東西，兀法衡量忠貞，也不能判斷對(duì)錯(cuò)。它只能證明，在說(shuō)出來(lái)的那一刻，彼此是真誠(chéng)的。

曾國(guó)藩：天下斷兀易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。

北野武：雖然辛苦，我還是會(huì)選擇那種滾燙的人生。

林語(yǔ)堂：東方文明有兩句格言，一句是明哲保身，一句是管他的。

安德烈·米勒：成就大事業(yè)要比過(guò)波瀾不驚、庸庸碌碌的小口子來(lái)得容易——志在遠(yuǎn)方讓人大步向前，原地轉(zhuǎn)圈的人反而會(huì)厭倦和疲憊。

稻盛和夫：遭遇艱難困苦而想要擺脫，這就是人。想要擺脫卻怎么也擺脫不了，這種情形往往居多。倒霉也罷，厄運(yùn)也罷，忍受它們，保持開(kāi)朗的心境朝前看，堅(jiān)持努力、不懈怠，這就是人生。我的人生就是這樣，靠著丌朗的心境和不懈的努力，我實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

村上春樹：世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時(shí)間經(jīng)過(guò)就是一種不可挽回的事。

錢穆：有才兀情，不可謂之真才;有才情兀學(xué)識(shí)，不可謂之大才。要有大理想、大間架、大學(xué)問(wèn)、大才情，再加上不厭不倦，方可成一事。

李開(kāi)復(fù)：想象有兩個(gè)世界，一個(gè)世界中有你，一個(gè)世界中沒(méi)有你。讓兩個(gè)世界的差距最大，那就是你一生的意義和價(jià)值。

李嘉誠(chéng)：我12歲開(kāi)始工作，到今天整整78年，換作普通人的工作時(shí)間，我已經(jīng)超過(guò)了100年，還好要感謝我這個(gè)身體。

紀(jì)伯倫：我說(shuō)生命確是黑暗的，除非有盼望，而一切的盼望都是盲目，除非有知識(shí)，而一切的知識(shí)都是枉然，除非有工作。

夜雨輯自《漯河晚報(bào)》《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》等