孔明

只要有人在我面前說“難得糊涂”，我就忍不住想笑。“糊涂”是啥寶貝，還“難得”？說此話者十之八九鸚鵡學舌，未必明白個中深意、真意、本意，更未必覺悟其出處才是值得玩味處。以鄭板橋的聰明睿智，何出此言呢？恐怕說來話長。

孔子說五十而知天命，鄭板橋是五十后入仕，官至縣令，政聲赫然，政績卓然，百姓擁戴，卻十年間原地踏步。六十一歲時，因為濰縣歲饑，他為民請賑，忤逆封疆大吏，不得不乞病歸里。自題“難得糊涂”時，他已五十九歲，接近耳順了。官場摸爬滾打，宦海驚濤駭浪，身為七品芝麻官的他應該洞若觀火。顯規(guī)則，潛規(guī)則，官場各種游戲規(guī)則，他應該了如指掌，可他何以自題“難得糊涂”呢？是警示自己，還是另有所指，或者僅僅做給人看呢？不言而喻，“糊涂”的前提是先得“明白”，才有“難得糊涂”的覺悟，才有資格做出“糊涂”姿態(tài)而不被人真當作“糊涂蟲”看待。身為官場中人，一些事肯定他不屑于去做，因為他有文人的傲骨;一些事或許他不忍去做，因為他有做人的底線;一些事他可能反對去做，因為他有孔孟之道的堅守。我行我素的結果對他來說應該是苦果，起碼不是好果，他的孤立、孤獨、孤守是可以想象的。不被上司待見，仕途必然黯淡;不被同僚接納，仕途必然寂寞。當他“難得糊涂”的時候，其實為時已晚，恐怕只有急流勇退一途了。

“難得糊涂”對后世影響巨大，應該是因為鄭板橋名氣太大。官在仕途，未必人人認同“難得糊涂”，也未必時時處處都把“難得糊涂”奉為座右銘，一個官員的辦公室墻壁上如果懸掛“難得糊涂”條幅，恐怕是仕途不妙，不得不走下坡路了，至少是心灰意冷，不思進取了?？峙挛逦峨s陳，一言難盡。未必真與鄭板橋心靈共鳴，才“難得糊涂”。鄭板橋乃是文人出身，不按官場潛規(guī)則出牌是性情使然，未必有多高深的所指，也未必有多玄妙的哲理，不過是興之所至，以筆墨抒發(fā)一點感想、感慨、感觸而已，至于應有之義或者弦外之音，只有仁者見仁，智者見智了。一個官員若真“難得糊涂”了，何必以“難得糊涂”條幅自況、自矜、自許呢？

作為官場格言，“難得糊涂”早已穿越廟堂高墻而轉為走街串巷一般的叫賣吆喝了。那些把“難得糊涂”吊在嘴上的人多半不以“糊涂”自居，而以“聰明”自詡，頂多把“難得糊涂”理解為“裝糊涂”而已。人在江湖，人心險惡，“糊涂”是可以裝的，而且是蠻管用的。但“裝糊涂”容易，說“難得糊涂”還真“難得”呢！試想，心里明得像鏡子似的，卻要以渾然無知的面孔行走人世，那是怎樣一種別扭、無奈、折磨？時下自作聰明的人居多，裝糊涂的人更多，而真糊涂的人也不會更少。一些話雖然反能說，正也能說，但說歸說，誰最后埋單呢？大家都“難得糊涂”，等于都“裝糊涂”，那結果呢？真糊涂蛋當?shù)?，假糊涂人遭殃，不是嗎？一些落馬的貪官看上去精明得像猴子，實際上真不敢恭維！對黨紀國法視而不見，或者視同兒戲，“此地無銀三百兩，隔壁阿二不曾偷”，與掩耳盜鈴何其相似爾。

“難得糊涂”小焉者是明哲保身，大焉者是人格墮落。不擔當，不負責，凡事都睜一只眼，閉一只眼。大水沖了龍王廟，只要不淹自留地，仍暗自慶幸。說白了，“難得糊涂”就是犯迷糊，就是大糊涂。一個人、兩個人可，大家都群起而糊涂呢？

摘自《陜西工人報》2019年6月3日