劉筱珺 李春梅

內(nèi)容摘要：五四運(yùn)動(dòng)所形成的“五四精神”鼓舞著一輩又一輩海內(nèi)外中華兒女。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)四個(gè)部分有機(jī)地組成了一個(gè)整體，即“五四精神”的核心要義。對于這個(gè)“有機(jī)體”而言，愛國為基礎(chǔ)，進(jìn)步為目標(biāo)，民主為保證，科學(xué)為手段。新時(shí)代“五四精神”又煥發(fā)出新的生命力，五四愛國精神凝聚中國力量，五四進(jìn)步精神支撐國家富強(qiáng)，五四民主精神保障人民幸福，五四科學(xué)精神推動(dòng)民族復(fù)興。對“五四精神”的凝練與弘揚(yáng)，有助于早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 五四精神 核心要義 當(dāng)代價(jià)值

2019年4月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話上指出：“五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?！盵1]這為我們進(jìn)一步研究“五四精神”提供了理論參照，為我們更好地凝練“五四精神”確立了行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，為我們繼續(xù)弘揚(yáng)“五四精神”指明了前進(jìn)方向。

一.五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

一百年前國家民族危難之際，爆發(fā)了一場中國近代史上影響深遠(yuǎn)、震驚中外且具有劃時(shí)代意義的愛國革命運(yùn)動(dòng)，即五四運(yùn)動(dòng)。這場偉大的愛國主義運(yùn)動(dòng)是國內(nèi)、國外雙重因素作用下的產(chǎn)物，是我國新民主主義革命的開端，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件，為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。

（一）五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底地反帝、反封建的愛國運(yùn)動(dòng)

清政府的統(tǒng)治在浩浩蕩蕩的辛亥革命中畫上了句號，走向了滅亡，在中國存在了兩千余年的封建帝制也隨之走向終結(jié)，但是北洋軍閥的首領(lǐng)袁世凱卻攫取了革命勝利的果實(shí)。政治上北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制，外交上曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等親日派官僚的賣國行為，引起社會(huì)矛盾的尖銳激化。因此，五四運(yùn)動(dòng)將斗爭目標(biāo)對準(zhǔn)了以袁世凱為首的北洋軍閥政府，以及那些叛變國家、殘害人民同胞、損害民族利益的賣國賊。1919年的巴黎和會(huì)讓覺醒的中國人民瞥見了西方列強(qiáng)和帝國主義的真實(shí)嘴臉，巴黎和會(huì)本應(yīng)是“一戰(zhàn)”中勝利的協(xié)約國為捍衛(wèi)正義而締結(jié)和約的會(huì)議，實(shí)則是“一戰(zhàn)”后帝國主義列強(qiáng)為了利益的再分配，企圖重新瓜分世界的一場分贓大會(huì)。作為戰(zhàn)勝國之一的中國，在會(huì)議上提出的合理要求被英、美、法三國無視拒絕，并將德國在山東半島的非法權(quán)益全盤轉(zhuǎn)交給了日本，從而徹底點(diǎn)燃了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。帝國主義對于中國政府合理要求的無視和欺壓引起了當(dāng)時(shí)中國人民的強(qiáng)烈抗議，激起了中國進(jìn)步青年強(qiáng)烈的愛國之情，繼而爆發(fā)了學(xué)生罷課、商人罷市、工人罷工的五四愛國運(yùn)動(dòng)。這場偉大的愛國主義運(yùn)動(dòng)反對帝國主義和反對封建主義的主旨基調(diào)也由此奠定。

（二）五四運(yùn)動(dòng)是一場追求進(jìn)步、追求進(jìn)取的愛國運(yùn)動(dòng)

巴黎和會(huì)上中國外交失敗，“落后就要挨打”、“弱國無外交”的聲音縈繞在要求進(jìn)步的五四青年的耳畔。國家民族遭受的苦難和恥辱，深深的刺激了當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)的年輕知識分子群體。位于中國東北偏北的島國日本在歷經(jīng)明治維新后，在亞洲大地上的突然雄起國際地位提升是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的國際政治背景的總開關(guān)。一方面，在第一次世界大戰(zhàn)后崛起的日本對中國虎視眈眈，甚至在巴黎和會(huì)上態(tài)度強(qiáng)硬可以威脅西方列強(qiáng)，另一方面，日本的崛起也刺激了當(dāng)時(shí)積極要求進(jìn)步的青年。1917年，俄國的十月革命取得了偉大的勝利，為中國的先進(jìn)知識分子照亮了前行的道路，激勵(lì)他們?nèi)プ非筮M(jìn)步、追求進(jìn)取之心。正是在種種的刺激影響之下，正是五四青年追求進(jìn)步的精神，奠定了五四運(yùn)動(dòng)是一場追求進(jìn)步的愛國運(yùn)動(dòng)。

（三）五四運(yùn)動(dòng)是一場追求民主、追求解放的愛國運(yùn)動(dòng)

1840年，帝國主義用大炮轟開了中國的國門，清政府被迫和侵華列強(qiáng)簽署了一系列不平等的條約，正是這些喪權(quán)辱國的條約的簽訂使得中國也從閉關(guān)鎖國的封建社會(huì)開始逐步淪為了被列強(qiáng)壓迫的半殖民地半封建社會(huì)?！叭笊健睙o情的壓迫剝削，使得當(dāng)時(shí)的人民生活在水深火熱之中，民不聊生，思想的禁錮使得廣大人民群眾的自我意識發(fā)展受到束縛。新文化運(yùn)動(dòng)高呼“民主”的口號，“德先生”以前所未有的聲音喚醒了人民大眾民主的意識，促進(jìn)了中國人民的覺醒。五四青年力求改變當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌，馬克思主義讓中國的進(jìn)步青年看到了救亡的希望，高呼民主。民族工業(yè)的快速發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，不僅為五四運(yùn)動(dòng)的開展提供了一定的經(jīng)濟(jì)支持，也推動(dòng)了無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大。由于當(dāng)時(shí)工人階級生活在社會(huì)的底層，受到了嚴(yán)重壓榨和剝削，他們對革命的期待與向往為五四運(yùn)動(dòng)提供了堅(jiān)定的階級基礎(chǔ)。

（四）五四運(yùn)動(dòng)是一場追求科學(xué)、追求真理的愛國運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)率先喊出了“科學(xué)”的口號，“賽先生”以其獨(dú)特的魅力吸引著當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)的知識分子，以其強(qiáng)大的科學(xué)力量武裝自己。雖然新文化運(yùn)動(dòng)喊出了“科學(xué)”的口號，但是當(dāng)時(shí)的中國，文化、教育、科學(xué)仍然極不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力水平落后，政治黑暗腐朽，社會(huì)封建，人民群眾被封建落后的思想束縛，思想閉塞。正是這樣的背景下，五四運(yùn)動(dòng)再次高呼“科學(xué)”，追求真理，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、實(shí)證科學(xué)，指導(dǎo)人民科學(xué)的生活發(fā)展，力求國家早日擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，追求科學(xué)精神、科學(xué)方法，自覺自發(fā)的擔(dān)起救蒼生的重任，只有科學(xué)的思想才能從根本上引導(dǎo)中國的革命走向勝利。

1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)帶來的社會(huì)后果是巨大的，不僅迫使北洋政府妥協(xié)，引進(jìn)新的思想，同時(shí)也拉開了新民主主義的帷幕，中國的無產(chǎn)階級由此正式登上政治舞臺。五四運(yùn)動(dòng)在神州大地上點(diǎn)燃了馬克思主義的火種，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件，為新中國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。百年五四，精神不朽。在五四時(shí)期，“五四精神”對五四運(yùn)動(dòng)起著重要作用，指導(dǎo)著五四運(yùn)動(dòng)的開展;在新時(shí)期，“五四精神”煥發(fā)了新的生命力，必將引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二.“五四精神”的核心要義

愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是“五四精神”的核心要義，它們并不是獨(dú)立的關(guān)系，而是彼此之間相互交融，共同構(gòu)成了“五四精神”這個(gè)有機(jī)的“四面體”。愛國因其基礎(chǔ)地位而成為“底座”，而進(jìn)步、民主和科學(xué)則分別因其目的地位、保證地位和手段地位而構(gòu)成其三個(gè)“側(cè)面”。

（一）愛國是根基

愛國主義精神，不僅是“五四精神”的核心要義之一，而且是“五四精神”的根基，同時(shí)也是中華民族一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的靈魂，淌動(dòng)在中華民族的血脈之中。百年前中國在巴黎和會(huì)上遭受的恥辱，直接點(diǎn)燃了中國青年知識分子反對帝國主義侵略、維護(hù)國家權(quán)利的愛國熱情，無數(shù)青年學(xué)生走出課堂，心系國家，從心底吶喊出了“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”、“誓死力爭，還我青島”等響亮的口號。在這些吶喊聲的背后，是每一個(gè)五四青年身上強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和憂患意識，是每一個(gè)五四青年熊熊燃燒的赤子之心、濃烈的愛國之情。五四運(yùn)動(dòng)凝聚起全民族共同的力量高高舉起了愛國主義這面?zhèn)ゴ笃鞄?，以切身的?shí)際行動(dòng)徹底且堅(jiān)決地反對帝國主義和封建主義。正是源于五四運(yùn)動(dòng)中五四愛國青年的愛國精神，凝聚了民族力量，形成了一股磅礴之力，使得五四運(yùn)動(dòng)成為一場啟蒙與救亡的愛國運(yùn)動(dòng)。

（二）進(jìn)步是目的

進(jìn)步精神是五四運(yùn)動(dòng)的靈魂，追求救國強(qiáng)國的真理、要求進(jìn)步是五四進(jìn)步青年心底的呼聲。百年之前的中華民族，內(nèi)憂交困，人民群眾在“三座大山”的壓榨下艱難度日。無數(shù)進(jìn)步學(xué)生、青年知識分子，自覺肩負(fù)起救國救民、改變社會(huì)的重任，上下求索，以尋求解救之法。他們以自立、自主和自強(qiáng)的進(jìn)步意識提出了革新思想、政治和文化的新要求，展現(xiàn)出五四青年身上奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的進(jìn)步精神。隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，先進(jìn)的知識分子將馬克思主義傳入中國，這一思想的火種開始在神州大地上迅速燃起。正如毛澤東同志所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！盵2]五四運(yùn)動(dòng)正式吹響了馬克思主義的科學(xué)思想在神州大地上傳播的號角，更多的先進(jìn)知識分子開始研究并推廣這一新的思想。在五四運(yùn)動(dòng)前后，以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人組織了研究團(tuán)體和共產(chǎn)主義小組，創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，積極研究和宣傳馬克思列寧主義。對新思想的研究、學(xué)習(xí)和推廣成為意識形態(tài)領(lǐng)域的主旋律正是五四進(jìn)步精神的突出特點(diǎn)。

（三）民主是保證

民主是五四青年乃至當(dāng)時(shí)全體人民大眾的信仰，正是民主精神的呼喚，喚醒了迷茫的人民群眾，提高了廣大群眾對民主的覺悟，引起了各階層群眾的廣泛參與，激起了中國人民推翻“三座大山”的決心，點(diǎn)燃了青年知識分子對救亡圖存的上下求索。五四前后，在民主的吸引下，五四青年期待全體中華兒女團(tuán)結(jié)一心，共同參與到國家的政治中來，在這個(gè)過程中，使得知識分子與勞動(dòng)群眾統(tǒng)一，于是有了“三罷”的局面。十月革命是平民的革命，正是因?yàn)檫@種平民革命的勝利，才讓民主精神更加深入人心，使人們對民主認(rèn)識有了新的發(fā)展。從根本上實(shí)現(xiàn)民主，讓人民成為國家的主人，不單單需要有“民主”意識的人民群眾，更需要有民主政治的政府，針對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，扶危定亂的唯一方法是集中全國民主主義的分子組織強(qiáng)大的政黨。

（四）科學(xué)是手段

科學(xué)精神是五四運(yùn)動(dòng)的精神支柱，宣揚(yáng)科學(xué)精神、追求真理，使其更加深入人心。“科學(xué)”在五四運(yùn)動(dòng)中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，“科學(xué)”是“物質(zhì)”的科學(xué)。無數(shù)志士仁人在探求救亡圖存的路途中，表現(xiàn)出來的求真、求實(shí)、求新的科學(xué)精神，打開了全面學(xué)習(xí)了解科學(xué)的大門，培養(yǎng)了科技人才、弘揚(yáng)了科學(xué)精神，為取得民族獨(dú)立、國家振興摸索了方法。另一方面，“科學(xué)”是“精神”的科學(xué)?！翱茖W(xué)”的口號把人民大眾從愚昧、迷信、落后的精神狀態(tài)中解救出來，不僅解放了當(dāng)時(shí)人民大眾的思想，也為后來各種新思想的傳入開辟了道路，因此，各種涌進(jìn)的外來思想不斷沖擊著中國先進(jìn)的知識分子，受馬克思主義科學(xué)思想鼓舞的中國人民義無反顧地投入到五四運(yùn)動(dòng)的巨浪之中，積極促進(jìn)了反對帝國主義反對封建主義的革命?？偠灾?，經(jīng)濟(jì)上的貧困，迫使當(dāng)時(shí)的先進(jìn)青年以“科學(xué)”來謀求經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，政治文化是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的，只有經(jīng)濟(jì)底子打好了，才能夠與帝國主義、封建主義斗爭抗衡;政治上的腐敗、文化上的落后，惡劣的國內(nèi)外形勢迫使當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國青年在黑暗中探索科學(xué)的思想和方法來進(jìn)行科學(xué)的自救和革新，馬克思主義因此傳入中國，五四運(yùn)動(dòng)得以在科學(xué)的思想方法指導(dǎo)下進(jìn)行了一場科學(xué)又偉大的革命。

三.“五四精神”的當(dāng)代價(jià)值

五四百年，精神永流傳?！拔逅木瘛庇绊懼逅臅r(shí)期中國青年，百年過去，“五四精神”依然深深的影響著新時(shí)代的中國青年，并將在新時(shí)代的青年身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提供源源不斷的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的中國夢提供滔滔不竭的精神力量，在新時(shí)代發(fā)揮著巨大的精神價(jià)值。五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的“五四精神”深刻地改變了中國人的精神面貌，并且影響到了“五四”以后的中國發(fā)展格局。

（一）五四愛國精神凝聚中國力量

愛國主義和愛國精神融入在中華民族五千年的光輝歷史和中華兒女英勇不屈的偉大的斗爭之中，根植于在歷史與基因的記憶之中，流淌在全體中華兒女的血液之間和靈魂之上，是民族精神的核心要義。愛國主義，作為“五四精神”的精髓之一，同時(shí)也作為民族精神的核心，是中國人民所共有的、共同的、共通的情感。百年之前，五四青年身上深厚的愛國熱情打開了新民主主義革命的大門，迎來了新的科學(xué)思想，為革命指引了的正確的道路，為新中國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。百年之后，新時(shí)代的中華兒女的愛國熱血將為了實(shí)現(xiàn)中國夢這一偉大目標(biāo)而團(tuán)結(jié)一心，為國家的富強(qiáng)、民族的振興而不懈奮斗。2013年3月，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵3]中國夢是華夏兒女共同的夢，有同樣愛國基因的身軀里流淌著同樣的愛國熱血。正所謂，眾人拾柴火焰高，沒有全社會(huì)的共同參與、各族人民的團(tuán)結(jié)一心，再小夢想都是空談，萬眾愛國心，任何夢想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。千里之行始于足下，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要每一個(gè)中國人擼起袖子加油干，拿出不怕苦不怕累的干勁兒，做出不懈的努力和拼搏。實(shí)現(xiàn)中國夢指日可待！

（二）五四進(jìn)步精神支撐國家富強(qiáng)

進(jìn)步精神作為“五四精神”的核心之一，在五四時(shí)期發(fā)揮著巨大的作用，進(jìn)行著一場又一場的改革創(chuàng)新，經(jīng)過一代又一代人的繼承發(fā)揚(yáng)，改革創(chuàng)新精神在新時(shí)代發(fā)揮著不可小覷的作用。在新的歷史方位上，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的中國夢和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，離不開進(jìn)步精神的支撐，需要每個(gè)人，尤其是我們青年人的奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取和改革創(chuàng)新。一個(gè)民族、國家、社會(huì)，只有不斷的進(jìn)步與創(chuàng)新，才能永葆生機(jī)與活力，才能在全球化的浪潮之中屹立不倒，才能在激流中勇進(jìn)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有物質(zhì)層面上通過改革、創(chuàng)新與進(jìn)步帶來生產(chǎn)方式的巨大變革而實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)，才有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)精神層面上理論創(chuàng)新進(jìn)步帶來的富強(qiáng)，兩個(gè)層面的共同進(jìn)步方能支撐著國家走向真正的富強(qiáng)。五四時(shí)期，要求進(jìn)步的青年擔(dān)起了時(shí)代的重任，進(jìn)步精神推動(dòng)著革命的進(jìn)行，引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的中國從落后腐朽的半殖民地半封建社會(huì)走向光明;當(dāng)代青年要繼承“五四精神”的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺自愿堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人理想融入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”的大理想之中，積極投身于民族復(fù)興的奮斗之中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！盵4]青年知識分子應(yīng)該具備創(chuàng)新的素質(zhì)與能力，不僅要充實(shí)自己的科學(xué)文化知識，及時(shí)更新自己的科學(xué)文化知識，而且要有著力培養(yǎng)自己的進(jìn)步、進(jìn)取精神。習(xí)總書記曾在十九大指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵5]中國夢是不僅歷史的沉淀，而且需要現(xiàn)實(shí)的奮斗，更是我們未來的寫照，是我們青年一輩共同的奮斗目標(biāo)，共同的“大理想”。

（三）五四民主精神保障人民幸福

五四時(shí)期，民主精神作為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的思想動(dòng)力之一，同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了民主精神在中國的進(jìn)一步發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的中國，外有帝國主義虎視眈眈，內(nèi)有北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，廣大民眾在夾縫中生存，民主是他們內(nèi)心的渴求，是心底最直白的呼聲。正是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)中五四青年對民主的高呼，民主精神得以深入人心，社會(huì)得以一步步向著民主發(fā)展進(jìn)步。五四時(shí)期，追求民主不僅僅是對封建主義和帝國主義的壓迫做出的反抗，更是追求精神的解放和民族的解放;新時(shí)期，要牢記“為人民造福”這一奮斗目標(biāo)，心懷人民，為人民造福是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)、途徑和最終目的。古往今來，得民心者得天下，無數(shù)的歷史事實(shí)告訴我們，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，正所謂，水能載舟，亦能覆舟，民為邦本，固本安邦，只有人民群眾當(dāng)家作主，人民群眾的利益得到滿足，一個(gè)國家才能長治久安，長盛不衰。習(xí)近平總書記曾指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[6]人民幸福作為中國夢的基本內(nèi)涵之一，黨的十八大向人民大眾傳達(dá)了用“民主”保障“幸?！钡姆结?。治國有常，而利民為本，解決我國當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾就是要確切的保障人民幸福，而其重要前提之一便是保障民主，實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提需要我們當(dāng)年青年繼承和發(fā)揚(yáng)民主精神。

（四）五四科學(xué)精神推動(dòng)民族復(fù)興

五四運(yùn)動(dòng)中的追求科學(xué)的精神既指學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識、培育科學(xué)技術(shù)人才，又指傳揚(yáng)科學(xué)的精神、謀求科學(xué)的方法論去改造當(dāng)時(shí)的中國。正是這種科學(xué)的精神和態(tài)度，讓那時(shí)黑暗的社會(huì)看到了黎明的曙光，使得科學(xué)的世界觀方法論馬克思主義傳入神州大地?；仡櫸逅倪\(yùn)動(dòng)后的一百年，五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神直接推動(dòng)著中國共產(chǎn)黨的建立，推動(dòng)著新中國的成立，推動(dòng)著中華民族的解放獨(dú)立，同時(shí)也推動(dòng)著中華民族的崛起與復(fù)興。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際，我們應(yīng)該毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持走科教興國、人才強(qiáng)國之路，呼吁廣大青年，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，用切身行動(dòng)去踐行五四運(yùn)動(dòng)之科學(xué)精神?，F(xiàn)如今，中華民族早已獨(dú)立解放，經(jīng)歷了從站起來、富起來、強(qiáng)起來的過程，中國人民近代以來170多年的斗爭史離不開對科學(xué)的探索?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，馬克思曾指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！盵7]只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷地提升科學(xué)技術(shù)水平，不絕地提高自主自發(fā)創(chuàng)新能力，不息地培養(yǎng)高科技高素質(zhì)人才，才能提高我國的綜合國力和競爭力，在國際舞臺上擁有更大的影響力。習(xí)近平總書記在多次強(qiáng)調(diào)“科技興則民族興， 科技強(qiáng)則國家強(qiáng)?！盵8]加快科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)才能繁榮，國家才能富強(qiáng)，人民才能幸福，直接推進(jìn)著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。在高速發(fā)展物質(zhì)上的科學(xué)的同時(shí)，也要進(jìn)一步提高精神上的科學(xué)。國家、民族和社會(huì)只有在精神上更好的發(fā)展了，才能在歷史的長流中走的更長更遠(yuǎn)。在兩個(gè)層面的“科學(xué)”的共同進(jìn)步下，齊力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

青年一代是祖國的未來、社會(huì)的希望，明晰五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，把握“五四精神”的核心要義，發(fā)揚(yáng)“五四精神”當(dāng)代價(jià)值，自覺擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，這是當(dāng)代青年該有的使命與擔(dān)當(dāng)，是我們當(dāng)代青年矢志奮斗的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)：“青年是國家的未來，也是世界的未來。新時(shí)代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！盵9]作為新時(shí)代的中國青年，我們要用心牢記并積極響應(yīng)習(xí)總書記的號召，要做到“樹理想”、“愛祖國”、“擔(dān)重任”、“勇奮斗”、“練本領(lǐng)”和“錘修為”，積極擁抱、奮進(jìn)新時(shí)代，為人民造福，為民族爭光，為社會(huì)謀利，為祖國奉獻(xiàn)，為世界添彩，為人類貢獻(xiàn)出新時(shí)代青年一代的光華。

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[9]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2019-05-01.

（作者介紹：劉筱珺，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化;李春梅，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義中國化）