韓曉鵬，寧啟蒙，湯慧

（湖南城市學院建筑與城市規(guī)劃學院，湖南 益陽 413000）

1 引言

伴隨著我國城市發(fā)展建設(shè)進入提質(zhì)增效的轉(zhuǎn)型階段，通過存量用地的盤活、優(yōu)化、挖潛、提升而實現(xiàn)城市發(fā)展的存量規(guī)劃模式逐漸適應(yīng)了城市新發(fā)展模式的要求[1]。城市歷史文化街區(qū)作為城市存量資源的重要組成部分，是承載城市歷史記憶、延續(xù)城市肌理、展現(xiàn)城市魅力與活力的重要載體。因此，圍繞提質(zhì)增效的城市發(fā)展主題，歷史文化街區(qū)的保護和更新成為提升城市發(fā)展的品質(zhì)與內(nèi)涵的重要一環(huán)[2-4]。在此背景下，以往那些大拆大建、盲目模仿的更新方式將被歷史所拋棄，文章試圖以青島市上海路——武定路歷史文化街區(qū)中的裕德里里院街區(qū)為例，探索基于微更新理念下，以問題為導向，以漸進式、小尺度模式為手法的有情感有溫度的歷史文化街區(qū)保護與更新模式。

2 裕德里里院街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

2.1 街區(qū)概況

青島里院建筑形成于德國占領(lǐng)時期，是當?shù)厍鄭u人融合中國傳統(tǒng)四合院形式和西方商住式公寓樓的建筑特點發(fā)展而來的，是一定歷史背景下城市文化在民居上的反映，里院已經(jīng)成為青島的一種特殊文化符號。由于德國對青島的城市規(guī)劃采用了西方格網(wǎng)式的規(guī)劃思想，因此形成了很多不規(guī)則多邊形的街區(qū)形狀，這也造就了街區(qū)外部輪廓由城市街道決定的特性，由此也形成了沿街商業(yè)、內(nèi)部居住的功能布局以及特殊的街道、院落等空間特色。

研究所選取的裕德里里院歷史街區(qū)位于上海路中段，屬于上海路-武定路歷史文化街區(qū)，街區(qū)的具體邊界范圍為：西為陵縣路，北為上海路，南為吳淞路，東為武定路。總面積為1.44hm2（圖1）。區(qū)域內(nèi)建筑保存完好，形式豐富，具備保護和更新的良好條件。目前，青島市政府正準備對這一區(qū)域進行棚戶區(qū)改造，其中歷史文化街區(qū)的保護和更新是一項重要環(huán)節(jié)，總體思路是本著“積淀歷史、恢復活力，整合功能、彰顯特色”的原則，按照“修舊如初、修舊如新”的思路，突出中外文化融合，引入德國民族文化，聚積德國特色產(chǎn)業(yè)，打造集影視文化、金融商貿(mào)、特色旅游、休閑娛樂為一體的異域風情街。

圖1 區(qū)位分析圖

2.2 街區(qū)現(xiàn)狀及發(fā)展困境

2.2.1 歷史脈絡(luò)斷裂

裕德里里院街區(qū)的街巷肌理呈現(xiàn)出清晰地西方“Block”式規(guī)劃理念，街區(qū)四周由城市道路圍合，地塊內(nèi)建筑整體沿街道方向布置，構(gòu)成連續(xù)的沿街界面；建筑單元采用圍合式，有“口”“日”“目”等多種造型，形成連續(xù)的內(nèi)部庭院空間，而且內(nèi)部空間自由多變，與建筑室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)（圖2）。街巷、建筑、院落是城市肌理最直觀的反映，在保護和更新過程中通過對此三重空間尺度進行嚴格把控來保證街區(qū)歷史脈絡(luò)的延續(xù)性。

圖2 裕德里里院圖底關(guān)系

選取地塊周圍的上海路、吳淞路、陵縣路三條街道以及地塊內(nèi)建筑單元與院落空間進行詳細的測繪分析，充分了解里院建筑及其形成的街區(qū)的空間尺度，掌握“Block”理念下所形成的歷史脈絡(luò)。首先，將地塊內(nèi)建筑單元劃分為A-I九個單元（圖3），除了銳角街角處A單元面寬較寬外，其他單元面寬基本在30m左右，由一進、兩進或三進院落組成（圖4）；然后，為了更好的了解地塊內(nèi)部院落空間的適宜度，需要對地塊內(nèi)各單元建筑密度和容積率進行分析（表1）。

建筑單元建筑密度與容積率分析 表1

圖3 建筑單元劃分圖

圖4 建筑單元尺度分析圖

通過以上分析可知，街區(qū)在特定歷史背景下所形成的小尺度建筑單元，建筑密度普遍偏高，這也造成了院落空間較小，有一定的壓抑感，在一定程度上也會影響居民的日常心理感受，但這是里院街區(qū)的歷史形態(tài)，是我們區(qū)別于現(xiàn)代街區(qū)、建筑空間的重要感知，需要我們重點保護。但是在向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變過程中，街區(qū)內(nèi)滋生了亂搭亂建的現(xiàn)象，破壞了街區(qū)原有的空間肌理和傳統(tǒng)風貌；再加上由于大力發(fā)展新城而忽視老城發(fā)展所遺留下來的歷史欠賬，雜亂的現(xiàn)實狀況使得底蘊厚重的裕德里里院很難再現(xiàn)真實的歷史人文信息。

2.2.2 物質(zhì)空間形態(tài)異化

歷史文化街區(qū)在城市長期發(fā)展過程中所積淀下來的豐富的建筑形式和獨特的街道空間形態(tài)是有別于現(xiàn)代城市景觀的最直觀表現(xiàn)。研究所選地塊形成于青島開埠時期，以里院建筑形式為主，受西方城市規(guī)劃思想影響，街道和建筑尺度遵循“Block”規(guī)劃理念。街道的空間尺度和側(cè)界面是人們感知街區(qū)物質(zhì)空間形態(tài)的最直觀的兩面，基于此，通過調(diào)研街道的寬高比對街道空間尺度進行分析，得到表2；利用百度街景拼貼出街道的側(cè)界面，并轉(zhuǎn)化為CAD圖（圖5）。根據(jù)《街道的美學》中對于D/H值的描述，其值小于1有接近感和緊迫感，大于1則產(chǎn)生遠離感，從表3中數(shù)據(jù)可知三條街道的寬高比比值在1.5左右，整體來說空間尺度較為合理，能給人帶來較為舒適的空間感受；另外，從圖5可以看出街道立面連續(xù)且封閉，開窗都較為規(guī)整并且有規(guī)律性地變化；建筑屋頂以西式為主，部分吸收中式屋頂樣式，屋頂以坡屋頂為主，其主要形式有單坡頂、雙坡頂、四坡頂?shù)取?/p>

街道空間D/H值 表2

圖5 街道側(cè)界面圖底關(guān)系圖

通過以上分析可知，該街區(qū)整體空間尺度較協(xié)調(diào)，建筑隨地勢變化而變化，屋頂形式豐富，本身具備城市特色空間的塑造條件。但是街區(qū)內(nèi)大多屬于體量、形體較為統(tǒng)一的住宅建筑，再加上現(xiàn)有建筑缺乏有效保護，年久失修，墻體、門窗等材質(zhì)損毀嚴重，不可避免的導致街道界面比較單調(diào)、破落，進而反映在人們對于街區(qū)空間形態(tài)的感知上。作為反映街區(qū)歷史信息和承載社區(qū)生活的空間形態(tài)而言，該街區(qū)的歷史特色在現(xiàn)代化過程的遭受重創(chuàng)，街區(qū)的空間品質(zhì)亟需提升。

2.2.3 功能與空間系統(tǒng)破碎化

所選地塊現(xiàn)狀功能多為住宅，沿街有一些小商戶，類似于西方內(nèi)城衰敗現(xiàn)象，由于老城的發(fā)展長期被忽視，再加上現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)的生活形態(tài)已無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，因此造成街區(qū)人口流失，低收入、老齡化問題嚴重，街區(qū)整體活力不足，傳統(tǒng)的市井生活氣息消隱。另外，街區(qū)現(xiàn)存的里院建筑、歐式別墅等歷史資源尚未得到有效開發(fā)利用，基本處于廢棄狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)外均缺乏緊密聯(lián)系，居民生活系統(tǒng)與旅游活動系統(tǒng)交織、動靜交通不便、公服設(shè)施不足、環(huán)境質(zhì)量下降等問題嚴重影響了街區(qū)的空間品質(zhì)（圖6），裕德里里院的歷史特色難以充分展現(xiàn)，亟待系統(tǒng)層面的整合與重構(gòu)，并深入挖掘里院文化，建立主題化、精細化的文化感知系統(tǒng)。

3 基于微更新的策略和方法

3.1 微更新的內(nèi)涵及其在規(guī)劃理論中的發(fā)展

“微更新”理念起源于西方學者對大規(guī)模城市更新模式的批判，強調(diào)城市更新中對“人的尺度”的重視，提倡漸進式、小尺度的更新模式，注重歷史肌理的延續(xù)和傳統(tǒng)空間形態(tài)的保護，以期喚醒丟失的城市記憶以及街區(qū)活力[5]。簡·雅各布斯（Jacobs.J）在《美國大城市的死與生》中認為老城區(qū)更新應(yīng)當重視街區(qū)原有肌理和歷史記憶，提倡對歷史建筑的保護，通過植入混合功能來提升街區(qū)活力，而不是對城市進行大規(guī)模的改造，破壞城市的多樣性[6]。Colin Rowe在《拼貼城市》中認為城市規(guī)劃從來就不是在一張白紙上進行的，而是在歷史的記憶和漸進的城市積淀中所產(chǎn)生出來的城市的背景上進行的，而不是簡單的推倒重建[7]。Mumford Lewis在其著作《城市發(fā)展史》中認為大規(guī)模的拆除重建的方式破壞了城市肌理，并強調(diào)城市建設(shè)應(yīng)注重人的尺度[8]。

國內(nèi)方面，葉露，王亮，王暢以南京老門東三條營地塊設(shè)計為例，探討了歷史文街區(qū)中微更新理念的運用，認為“微更新”是西方摒棄大規(guī)模城市改造后，采取的以漸進式、小規(guī)模的更新實現(xiàn)城市復興的策略[9]；李彥伯討論了存量語境下的城市微更新，認為當代城市“微更新”是對宏觀政策、行業(yè)趨勢與社會需求的回應(yīng),具有更低的實踐門檻、更廣泛的社會參與及多種合作形式,在肯定微更新在歷史街區(qū)更新中的作用外也要警惕成為新的泥沙俱下式的運動[10]；蔡永潔,史清俊以日常需求為導向探索了上海老城區(qū)的微更新策略，主張在觸媒理論下采用漸進式、插入式的開發(fā)政策來提升老城的空間品質(zhì)[11]。馬宏、應(yīng)孔晉分析了上海社區(qū)空間微更新案例，討論了社區(qū)營造路徑與政府的角色定位[12]；華霞虹、莊慎通過三個建筑立面改造設(shè)計分析了片段化城市更新中的實踐策略和價值，認為在多年快速城市化后，既有建筑和城市空間的再利用與新的空間生產(chǎn)具有同樣重要的意義[13]。雖然研究的視角不同，但在微更新理念在歷史文化街區(qū)保護與更新中的運用方面，國內(nèi)學者形成了一定的共識，即采用小規(guī)模、漸進式的改造方式，延續(xù)城市肌理、保護傳統(tǒng)空間特色和文化環(huán)境，通過植入新功能提升街區(qū)的多樣性，激活街區(qū)活力，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護與開發(fā)的多維空間疊合，進而提升老城環(huán)境品質(zhì)、復興歷史文化街區(qū)[14-16]。

基于以上分析，筆者認為微更新理念在歷史文化街區(qū)保護與更新規(guī)劃中主要體現(xiàn)以下特征：

3.1.1 尊重歷史空間肌理

微更新理念下歷史文化街區(qū)的保護和更新更加強調(diào)其真實性。歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)是城市在長期發(fā)展過程中的歷史積淀，其厚重的歷史感不是我們通過現(xiàn)代技術(shù)所能營造出來的，而傳統(tǒng)大拆大建的城市更新模式嚴重破壞了城市的歷史文化脈絡(luò)。因此，才有了微更新理念反對大規(guī)模的城市改建，強調(diào)尊重城市原有空間肌理，通過對歷史空間的有機織補來系統(tǒng)整合交通、公共空間、商業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等城市功能，進而實現(xiàn)延續(xù)城市的空間肌理和提升街區(qū)生活品質(zhì)的雙重目標。

3.1.2 強調(diào)保護傳統(tǒng)風貌特色

在延續(xù)街區(qū)空間肌理的基礎(chǔ)上，微更新理念更注重微觀個體層面上的保護，街區(qū)傳統(tǒng)風貌特色的發(fā)掘和保護是歷史文化街區(qū)更新內(nèi)容的重要組成。由于傳統(tǒng)街區(qū)多由線性空間串聯(lián)點式建筑和重要節(jié)點組合而成，街道供人行走，建筑向街而建，節(jié)點空間供人駐足停留，因此，街道的立面形式與空間尺度以及街區(qū)私密——開放空間的處理成為歷史街區(qū)有別于現(xiàn)代街區(qū)的獨特特征。微更新強調(diào)街區(qū)特色建筑形式、街道空間尺度、街區(qū)立面的保護，同時，對于新建建筑的要求不是簡單的仿古，而是在歷史與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間尋求平衡，通過細節(jié)的塑造來保證街區(qū)傳統(tǒng)風貌特色的完整性、真實性。

3.1.3 注重提升街區(qū)活力

微更新在重視街區(qū)肌理和傳統(tǒng)風貌特色保護的同時，更注重街區(qū)內(nèi)生機制的打造，以提升街區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性。如果僅在物質(zhì)空間環(huán)境層面著手采取一次性的投入的策略，這樣的街區(qū)保護和更新會因缺乏內(nèi)生動力而再次陷入困境。微更新理念下街區(qū)活力提升是在傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代生活需求的功能置換策略，選取有潛力的點，運用觸媒理論進行有針對性的功能策劃，深入挖掘街區(qū)歷史文化特色，以中小型商業(yè)功能為主，逐步提升街區(qū)整體環(huán)境品質(zhì)，強化街區(qū)固有特色、增強街區(qū)更新的可持續(xù)性。

基于此，微更新理念契合裕德里里院街區(qū)的保護和更新要求（表3）。

微更新理念與裕德里里院保護與更新要求 表3

3.2 裕德里里院街區(qū)微更新模式探索

3.2.1 延續(xù)——歷史脈絡(luò)修復

針對地塊現(xiàn)狀空間雜亂、亂搭亂建的問題，在上述實地測繪調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，遵循微更新微觀尺度的原則，對街巷、建筑、院落空間進行改造、修補，以強化傳統(tǒng)肌理。雖然存在一部分較為狹窄的院落空間，但這是歷史文化街區(qū)在城市發(fā)展過程中自組織形成的街區(qū)空間形態(tài)，是城市整體歷史肌理下的微觀產(chǎn)物。因此，在更新改造過程中，在保護街區(qū)真實性的基礎(chǔ)上，對街區(qū)現(xiàn)狀進行修補，規(guī)劃首先梳理街區(qū)文化脈絡(luò)，整合文旅空間；其次拆除亂搭亂建的構(gòu)筑物，恢復街區(qū)原有的院落格局，同時對街區(qū)內(nèi)外的交通、標識系統(tǒng)、空間節(jié)點、游覽路線等系統(tǒng)進行有機織補；然后保護歷史形成的狹窄的巷道和院落空間，打造靈活、趣味豐富的空間感知和動態(tài)流線。以此重構(gòu)街區(qū)空間秩序，強化街區(qū)歷史肌理，展現(xiàn)其獨特、豐富的空間魅力（圖 6）。

圖6 街區(qū)空間現(xiàn)狀

3.2.2 控制——物質(zhì)空間形態(tài)重構(gòu)

微更新注重對微觀個體的改造，裕德里里院街區(qū)整體歷史空間形態(tài)保存比較完整，因此在對街區(qū)物質(zhì)空間形態(tài)重構(gòu)時，采取了以單體建筑作為基本單元，在微觀個體層面上進行逐步改造的微更新模式，通過建筑單體的組合控制街巷立面，進而實現(xiàn)對街區(qū)整體物質(zhì)形態(tài)的控制（圖7）。規(guī)劃首先對里院建筑的內(nèi)部空間及外部墻體進行加固、修整，墻體采用老青島色調(diào)“米黃色”進行粉刷，欄桿等木質(zhì)材料外表以紅漆裝飾，地面采用石材硬化，對院落空間的綠化、墻飾、小品等景觀進行精心設(shè)計，重塑街區(qū)歷史物質(zhì)空間環(huán)境；然后利用空間填空法適當植入節(jié)點標識物，以豐富街區(qū)的空間形態(tài)，提升街區(qū)活力；當然，歷史街區(qū)更新的目標不是機械的仿古，而是要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求微妙的平衡，因此，在更為微觀的細節(jié)層面適當植入現(xiàn)代元素更能滿足現(xiàn)代人的審美需求：現(xiàn)代玻璃、燈光等裝飾材料在室內(nèi)的運用，更能給游客營造體驗傳統(tǒng)里院文化的環(huán)境。

圖7 街區(qū)脈絡(luò)修復圖

3.2.3 再生——街區(qū)功能置換

單一的“輸血”機制只能給歷史文化街區(qū)帶來空間實體的保護和更新，缺乏“造血”功能的保護和更新不可持續(xù)。所選地塊現(xiàn)狀功能多為住宅，沿街有一些小商戶，但是由于現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)的生活形態(tài)已無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，街區(qū)整體活力不足，居民也多為年老者，年輕人大多已搬出。因此，解決裕德里里院的活力恢復問題，必須要植入現(xiàn)代化的功能。

微更新理念提倡小尺度、多功能的商業(yè)業(yè)態(tài)空間，這與裕德里里院尺度小、功能單一的更新現(xiàn)狀相符合。根據(jù)該地塊的現(xiàn)狀建筑質(zhì)量和功能以及周圍概況，定位為旅游服務(wù)和文化休閑功能，通過里院建筑微改造、街巷環(huán)境微整治、文化產(chǎn)業(yè)微植入等一系列微更新手法，充分挖掘地塊文化資源，篩選出合適的功能業(yè)態(tài)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的功能置換策略，提升街區(qū)生活環(huán)境品質(zhì)。一方面，拆除亂搭亂建的構(gòu)筑物，街道凌亂的桿線改走地下，增加街道和院落綠化空間，對建筑單體在原真性基礎(chǔ)上重新裝飾，適當運用現(xiàn)代材質(zhì)來體現(xiàn)現(xiàn)代感。另一方面，要植入以旅游服務(wù)和文化休閑功能為主的現(xiàn)代性生活功能，在例如精品民宿、里院文化體驗館、文創(chuàng)精品店、茶室等功能。上述功能皆具備小規(guī)模、多樣性的微更新要求，適合現(xiàn)代人對歷史文化體驗的體驗訴求和消費理解，這樣一來既實現(xiàn)了對中西交融的傳統(tǒng)文化以及里院生活文化的傳承，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)街區(qū)與現(xiàn)代都市生活的完美結(jié)合，為街區(qū)的保護和更新注入了持續(xù)的動力。

圖9 街區(qū)功能置換規(guī)劃圖

4 結(jié)論和反思

歷史文化街區(qū)是城市發(fā)展歷史的印記，是傳統(tǒng)文化的空間載體，悠久的歷史積淀決定了其具有不可復制性。因此，在面對歷史文化街區(qū)的保護與更新規(guī)劃時，“度”的把握就顯得至關(guān)重要，在保證街區(qū)真實性的前提下，還要融入現(xiàn)代生活氣息，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代在同一空間載體上共存，需要我們從多維度視角進行思考?！拔⒏隆崩砟罴捌洳呗院头椒ㄊ且粋€漸進式的、動態(tài)的、可持續(xù)的過程，在存量規(guī)劃的大背景下，探索微更新理念在歷史文化街區(qū)保護和更新中的運用具有現(xiàn)實指導意義。

文章基于微更新理念，探索其在歷史文化街區(qū)保護和更新規(guī)劃中所能發(fā)揮出的作用。通過分析微更新理念在國內(nèi)外的發(fā)展，提出其三點特征：即尊重歷史肌理、強調(diào)保護傳統(tǒng)風貌特色和注重提升街區(qū)活力。選取位于青島市上海路——武定路歷史文化街區(qū)的裕德里里院地塊為例，對地塊街巷和院落空間、建筑現(xiàn)狀和形式、街道界面和空間尺度等進行詳細調(diào)研測繪分析，并提出基于微更新的保護和更新策略。

當然，微更新仍然需要我們從宏觀角度對歷史文化街區(qū)的功能定位、發(fā)展方向等進行總體考慮和布局，把歷史文化街區(qū)看做是城市發(fā)展時間軸上的一部分，使其更好的融入到城市發(fā)展脈絡(luò)當中，而不是為了追求工程速度而忽略了時間刻度，只有這樣，歷史文化街區(qū)才能更好地體現(xiàn)一座城市的發(fā)展歷史，更好地保留城市的歷史記憶，才能最大限度的發(fā)揮其歷史價值。