□胡敬德

《絲綢之路》之二 謝振甌

謝振甌于20世紀80年代中期舉家遷往西安，在那里待了七年，是西北文化積淀的吸引，還是審美理想中漢唐情結(jié)的驅(qū)使，我們無法簡單地給出回答。但是這人生和藝術(shù)途徑的選擇，至少透露了他的取向和視域的獨特。他的一系列歷史題材的作品多半產(chǎn)自這個時期，這些畫奠定了其作為畫家的堅實基礎(chǔ)并填補了中國當代重大歷史題材創(chuàng)作的空當，給予歷史畫以“歷史性”。

《絲綢之路》《長安西市圖》《大唐伎樂圖》等等的出現(xiàn)，就是他對游牧文明和農(nóng)耕文明之間必要的張力存在，以及這張力對中華民族活力的激活和文明提升的證悟。進而，他又把體悟推向東西方文明之間必要張力的錯落處。我以為，這樣的追求就是對道性的向往。作為藝術(shù)的“道”，它在包含普遍性的同時又無條件地要求絕對的獨特性，這就是某一獨特的藝術(shù)語言能稱為有意味的形式而決不可任意搬用的原因所在。

“畫家最終還是要回到案頭上來的”，這是謝振甌經(jīng)常提到的一句話。說“最終還是要回到”說明有一個前段蓄積，這便是對生活場景、生活意識和具體語境的體悟和把握，這是創(chuàng)作欲望和精神力量的來源和依托。例如，他幾番去寧夏西海固探尋“蕭關(guān)”，事前他翻閱了大量的圖文資料，并就歷史事件、人物、時間等方面做了卡片、畫了有關(guān)創(chuàng)作的草稿，但正式的創(chuàng)作卻遲遲沒有開始，似乎最關(guān)鍵的一把開啟創(chuàng)作的密鑰一直沒有到手。于是，他踏上西北的長旅。當他終于查找到了古“蕭關(guān)”的遺址時，狂喜難言，空曠千年的歷史時空的通感一陣陣襲來，苦苦尋找的某種圖式的結(jié)構(gòu)和隱喻的精神指涉如種子植入心田。

我曾經(jīng)看見謝振甌抱著厚厚的《中國絲綢史》，很認真地品讀出土的古代絲綢的紋式。后來通過《錦繡文章》系列，才發(fā)現(xiàn)他的用意。畫家希望通過不同文明交合產(chǎn)生的精神性象征符號傳達以下信息：中華文明與邊緣異質(zhì)文明的交手，孕育出新的價值理念、注入新的血液、生出新的力量。此外，我還想指出：圖案紋飾在謝振甌的創(chuàng)作中有一個漸顯突出的過程。實際上，他前期的創(chuàng)作如《絲綢之路》《大唐伎樂圖》，已經(jīng)廣泛地在地毯、帷幕、氈蓋、旌旗等畫面物象中運用了圖案紋飾，不過它們純粹是烘托真實場景的手段。到了《山川河岳》系列，圖案紋飾的作用就不同了，它們的繪畫語言感被凸顯了。我覺得，這是一個重要的轉(zhuǎn)折，是對形式語言及其精神內(nèi)涵“驀然回首”的發(fā)現(xiàn)。

《山川河岳》之一 謝振甌

《杜工部麗人行詩意》 謝振甌

一個畫家在藝術(shù)上的衍變，不能僅僅看作“文本”意義上的推進。它毋寧說是有銳度的生命在體驗了歷史和現(xiàn)實的無限內(nèi)涵后，人生境界浸染了蒼涼與雄健、廣闊與通透、深邃與自由的一種見證吧。具有歷史縱深感的審美理念的確立，統(tǒng)攝了傳統(tǒng)和現(xiàn)代視覺藝術(shù)的種種手法，轉(zhuǎn)化歷史文化構(gòu)件并孕育出新的圖式語言，讓精心構(gòu)出的圖式折射出理念的光輝，這就是我眼中的中國畫家謝振甌。

謝振甌，1944年生，浙江溫州人。中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、中國工筆畫學會副會長、廈門大學藝術(shù)學院兼職教授、享受國務(wù)院特殊津貼專家。

其作品曾獲第五屆全國美展銀獎、第六屆全國美展金獎，出版有《謝振甌——唐人詩意圖》《中國美術(shù)家檔案——謝振甌卷》《錦繡文章——謝振甌工筆畫精選》《絲綢之路繪事錄》《絲綢之路經(jīng)行記》等。