王智元

摘要：唐朝是中國(guó)金銀器發(fā)展史上重大變革的時(shí)代，開創(chuàng)了中國(guó)金銀器的嶄新風(fēng)貌。多種文化的融合，自由隨意的創(chuàng)作，給金銀器創(chuàng)作帶來了繁榮。其獨(dú)特的文化內(nèi)涵不僅對(duì)后世的其他相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響， 也使其成為中國(guó)古代金銀器藝術(shù)的典范。本文從金銀器的裝飾圖案、造型設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)三個(gè)方面深入探析其文化內(nèi)涵，去感受那份不負(fù)光陰的匠心。

關(guān)鍵詞：唐代；金銀器；裝飾；造型；工藝

唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)期，是封建文化燦爛輝煌的時(shí)代，是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。自古以來，金銀作為一種貴重而奢華的裝飾材料，被工藝家廣泛運(yùn)用著。而到了唐代，人們對(duì)金銀的追求和崇拜幾乎到了狂熱的程度，人們對(duì)于金銀的價(jià)值有了充分的認(rèn)可，從而把它作為財(cái)富和地位的象征。同時(shí)在當(dāng)時(shí)也認(rèn)為金銀具有長(zhǎng)生不老、延年益壽的功效。當(dāng)時(shí)的金銀制品已經(jīng)深入到社會(huì)各界，特別是皇室和上層宗教人士對(duì)金銀更為器重。外來器物的輸入給金銀器的生產(chǎn)帶來了突破傳統(tǒng)的新機(jī)遇，隋和唐初的金銀器體現(xiàn)出多種文化的融合，自由隨意的創(chuàng)作給金銀器制作帶來了繁榮。

一、裝飾圖案之文化內(nèi)涵

田自秉先生在其著作《中國(guó)工藝美術(shù)史》中寫到：“唐代金銀器裝飾風(fēng)格的演變大體可以分早期、中期、晚期三個(gè)不同的時(shí)期。早期多用忍冬紋，做法工整精細(xì)，紋樣程式化，富于裝飾性；中期多以鳥或花朵為中心組成團(tuán)紋，四周圍繞纏枝，具有繁縟、富麗的風(fēng)格反映出盛唐時(shí)期的華美和豐滿；晚期則多為單獨(dú)的花枝或動(dòng)物，常采用對(duì)稱的格式，具有寫實(shí)作風(fēng)。”[1]可見唐代的裝飾面向自然，面向生活，富有濃厚的生活情趣。而裝飾文樣內(nèi)容的演變，取決于人類社會(huì)的發(fā)展，反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的水平。從初唐到盛唐的100多年間，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元之治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前的繁榮，而只有當(dāng)人們的生產(chǎn)力大大提高，經(jīng)濟(jì)生活得到自在的滿足時(shí)，人們才能把自然界的花草植物當(dāng)做審美的對(duì)象。

唐代金銀器的設(shè)計(jì)裝飾意匠上追求清新自由，這是因?yàn)樘拼俏覈?guó)封建社會(huì)的高度發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，形成了在當(dāng)時(shí)世界上的最強(qiáng)國(guó)，人們充滿自信，采取開放的政策，人們的思想意識(shí)得到解放。唐代金銀器的紋樣盛行忍冬紋、纏枝紋、葡萄紋、聯(lián)珠紋、繩索紋邊?；y纖細(xì)茂密，多用滿地裝飾的手法。流行珍珠地紋，即在器物表面用圓鏨刀鏨刻出細(xì)密的小圓圈，排列整齊，作為主題紋樣的地紋。另外還流行寶相花、卷云紋、云曲紋等。

二、造型設(shè)計(jì)之文化內(nèi)涵

唐代金銀器皿的造型多種多樣，唐代金銀器的主要造型語言的特征可分為兩大類：一類是以幾何形態(tài)為主要造型語言的金銀器，包括規(guī)則形態(tài)的球形、圓形、方形等和不規(guī)則形態(tài)的云頭形等，另一類以自然仿生形態(tài)為主要造型語言的金銀器，包括植物（海棠、菱花、葵花、蓮花、桃形等）、動(dòng)物（烏龜、羊、龍、摩羯等）。[2]唐代金銀器具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，器物的形制，直接關(guān)系到人們的起居生活、風(fēng)俗習(xí)慣，也反映了人們的思想意識(shí)和審美情趣。不僅宏觀地展示了唐代中國(guó)物質(zhì)文化的歷史，也涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事背景、社會(huì)的興衰，以及與外來文明的關(guān)系。

唐代金銀器造型豐富多變，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等密切相關(guān)，主要與本土文明和外來文化有關(guān)。天人合一是哲學(xué)思想中貫穿始終的一個(gè)基本信念，自古以來，人們都喜歡將萬物與自身相聯(lián)系，參悟蘊(yùn)含其中的哲理以比德、寓意，賦予自然物以高尚的品格來警醒自己，以美好的寓意來祝福自己或他人，唐人也將這種思想運(yùn)用到金銀器的造型當(dāng)中，見其形便思其意，成為寄托愿望的載體。

三、工藝技術(shù)之文化內(nèi)涵

據(jù)史料記載，唐代的金屬工藝中，最具特色最具創(chuàng)造性的，要推金銀器工藝和銅鏡工藝。唐代金銀器的制作可分“官作”和“行作”兩種。“官作”就是官營(yíng)的金銀手工業(yè)，屬少府監(jiān)中尚署直屬的“金銀作坊院”；“行作”就是金銀行業(yè)的工匠所作，亦即非官方經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然質(zhì)量是不及官方的，所以質(zhì)量差的被稱為“行濫”。唐代金銀器的制作方法很多，據(jù)《唐六典》記載，金的加工方法就有14種。即銷金、拍金、鍍金、砑金、織金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金等。唐代金銀器的制作，主要采用錘打法，從出土器物看，當(dāng)時(shí)還采用了切削、拋光、焊接、刻鑿、鉚、鍍等多種金屬加工工藝。李白的詩句：“爐火照天地，紅星亂紫煙”。描繪的正是當(dāng)時(shí)冶煉工藝的寫照，也反映了當(dāng)時(shí)制作的盛況。

通過對(duì)目前已經(jīng)出土的唐代金銀器皿進(jìn)行研究， 發(fā)現(xiàn)其加工技術(shù)極為精細(xì)復(fù)雜， 許多器物的加工往往綜合應(yīng)用了多種技術(shù)。其中范鑄是金銀器加工最早采用的方法之一，它源于青銅鑄造工藝， 它源于青銅鑄造工藝， 這種工藝相對(duì)于金銀質(zhì)材料， 既費(fèi)料又費(fèi)工， 很難造出薄胎器物，不能很好發(fā)揮金銀柔軟， 延展性好的特點(diǎn)， 在錘揲技術(shù)廣泛應(yīng)用后， 減少采用。但在唐代早期金銀器皿多為皇室貴戚所有， 對(duì)器物追求宏大華美， 不計(jì)成本， 如西安何家村出土的金銀器中， 就有不少鑄造成型的器物， 如金筐寶鈿團(tuán)花金杯， 伎樂紋八棱金杯、銀石榴罐等，胎體極其厚重。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看出唐代金銀器皿無論是造型工藝還是裝飾紋樣都達(dá)到了極高的水平，而且呈現(xiàn)出多種文化共存的特質(zhì)。從考古出土的金銀器來看，唐代金銀器比唐代以前各個(gè)時(shí)代所出金銀器總數(shù)還要多出幾倍。而且唐代的金銀器皆精工細(xì)作，滿飾細(xì)密繁復(fù)的花紋，這樣的工本和財(cái)力，是只有唐人才能有的實(shí)力與氣魄。唐代是一個(gè)開放的時(shí)代，政府寬容的政策和廣泛的包容，使人們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的欲望得到前所未有的激發(fā)，同時(shí)又以極大的自信和獨(dú)立性進(jìn)行改造、創(chuàng)新。唐代嶄新風(fēng)格的金銀器皿藝術(shù)是唐代審美時(shí)尚、生活態(tài)度和精神面貌的折射， 是積極進(jìn)取、兼容并蓄的精神文明物化的體現(xiàn)，因而理所當(dāng)然地成為中國(guó)古代金銀器藝術(shù)的頂峰的杰出代表，依舊閃爍著燦爛的光輝。

注釋：

[1]田自秉：《中國(guó)工藝美術(shù)史》，中國(guó)出版集團(tuán)，東方出版中心，第158頁。

[2] 轉(zhuǎn)引彭燕凝：《試析唐代金銀器皿的工藝之美》，2012年版。

參考文獻(xiàn)

[1]田自秉：《中國(guó)工藝美術(shù)史》，中國(guó)出版集團(tuán)，東方出版中心，2014年4月

[2]張靜 齊東方：《古代金銀器》，文物出版社，2008年3月第1版

[3]彭燕凝：《試析唐代金銀器皿的工藝之美》，2012年版

[4]齊東方：《唐代金銀器研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版