王敬紅

摘要：愛國(guó)主義既是歷史的、也是具體的。在全球化浪潮和我國(guó)深化改革開放的歷史進(jìn)程中，新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育主要面臨著來(lái)自三個(gè)方面的挑戰(zhàn)，分別是：經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義、政治文化領(lǐng)域里產(chǎn)生的歷史虛無(wú)主義、網(wǎng)絡(luò)思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。在這些挑戰(zhàn)面前，加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、調(diào)動(dòng)大學(xué)生關(guān)注和關(guān)心國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的積極性、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必由之路。

一、新時(shí)代愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義既是歷史的，也是具體的。在社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段中，愛國(guó)主義有著特定的歷史內(nèi)涵。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代背景下，愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵也承載著時(shí)代的烙印。在新時(shí)代，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。①習(xí)近平總書記曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，愛國(guó)就要時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”。愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。因此，新時(shí)代愛國(guó)主義精神是將個(gè)人的前途、人民的幸福、國(guó)家的發(fā)展和民族的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)成才和民族偉大復(fù)興的不竭精神力量。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

雖然新時(shí)代愛國(guó)主義有著特定的內(nèi)涵，但是大學(xué)生群體的愛國(guó)主義教育仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)主要是社會(huì)生活領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義、政治文化領(lǐng)域里產(chǎn)生的歷史虛無(wú)主義和網(wǎng)絡(luò)思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。

（一）經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義弱化著部分大學(xué)生愛國(guó)主義情感

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可阻擋的歷史潮流，隨著我國(guó)改革開放的穩(wěn)步推進(jìn)，一方面，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的巨大進(jìn)步；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響也在滋生，拜金主義這一消極因素正在弱化著大學(xué)生的愛國(guó)主義情感。拜金主義是一種將金錢當(dāng)作人生活動(dòng)的唯一追求和最終目的的社會(huì)意識(shí)和行為，是資本主義利己主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容和根本取向。②拜金主義與我國(guó)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是根本對(duì)立和格格不入的。處于拜金主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀交鋒中的大學(xué)生群體政治鑒別力還有待提高，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀處于正在形成且尚未定型的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到拜金主義的侵蝕。拜金主義所宣揚(yáng)的“金錢萬(wàn)能論”致使部分大學(xué)生的過度崇尚物質(zhì)追求，而忽視了精神境界的提高。在拜金主義的沖擊下，部分大學(xué)生無(wú)法客觀地理解和把握事物的本質(zhì)，容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，進(jìn)而導(dǎo)致其信仰的缺失和愛國(guó)主義情懷的弱化。

（二）政治文化領(lǐng)域里產(chǎn)生的歷史虛無(wú)主義消解著部分大學(xué)生愛國(guó)主義情懷

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！雹垡虼?，歷史虛無(wú)主義作為一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮反映著當(dāng)前我國(guó)政治文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的對(duì)本民族歷史和文化采取的蔑視和否定做法的現(xiàn)象。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的主要表現(xiàn)形式為：否定中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)偉大成就；曲解馬克思主義科學(xué)理論體系，動(dòng)搖人們的科學(xué)信仰；歪曲歷史史實(shí)，否定中國(guó)革命；美化侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染民族失敗主義情緒；詆毀英雄人物，解構(gòu)主流價(jià)值等。在歷史虛無(wú)主義思潮的影響下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中引領(lǐng)力和感召力受到嚴(yán)重沖擊。歷史虛無(wú)主義的沖擊致使部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰淡化、對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持漠視態(tài)度、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)及偉大成就持否定態(tài)度。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過程中，政治文化領(lǐng)域中的歷史虛無(wú)主義思潮正在以各種形式侵蝕著大學(xué)生的核心價(jià)值觀念、消解著大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

（三）網(wǎng)絡(luò)思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失解構(gòu)著部分大學(xué)生愛國(guó)主義情結(jié)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的數(shù)字化和信息化大背景下，當(dāng)代大學(xué)生一方面享受著信息資源獲取和信息資源共享的便利性和實(shí)效性；另一方面，大學(xué)生們也面臨著網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性和復(fù)雜性的選擇困惑。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和運(yùn)用致使當(dāng)代大學(xué)生的生活時(shí)時(shí)離不開網(wǎng)絡(luò)，事事離不開網(wǎng)絡(luò)。這種將網(wǎng)絡(luò)“植入”大學(xué)生生活的生活方式和生活習(xí)慣致使部分大學(xué)生形成了一種不良的網(wǎng)絡(luò)生活和思維方式——沒有節(jié)制地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲并將網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，部分大學(xué)生的身心健康問題不斷凸顯。甚至，部分大學(xué)生一味強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，超越和脫離了社會(huì)價(jià)值的考量，已經(jīng)造成了道德滑坡、信仰崩塌不良社會(huì)影響。因此，在信息呈現(xiàn)爆炸式的噴涌和網(wǎng)絡(luò)思維的嚴(yán)重沖擊下，大學(xué)生群體對(duì)馬克思主義科學(xué)信仰的缺失、人與人之間現(xiàn)實(shí)信任的弱化都在無(wú)形當(dāng)中解構(gòu)著部分大學(xué)生的愛國(guó)主義情結(jié)。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的主要對(duì)策分析

（一）鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的理論支撐

馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論體系。在中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)中國(guó)的具體實(shí)踐，選擇了馬克思主義作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論指南。正是將馬克思主義與中國(guó)具體的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革相結(jié)合的偉大實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義才煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

當(dāng)前，部分大學(xué)生在拜金主義的侵蝕下，馬克思主義的堅(jiān)定信仰動(dòng)搖。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，高校馬克思主義學(xué)院就是要堅(jiān)持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮應(yīng)有作用。因此，必須鞏固馬克思主義在高校思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮高校馬克思主義學(xué)院的重要作用，用科學(xué)的馬克思主義占領(lǐng)高校思想政治工作的主陣地。

面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而帶來(lái)的拜金主義消極影響，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心和信仰，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)大學(xué)生正確的金錢觀念，提升大學(xué)生自身科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生抵御消極腐敗思想觀念的侵蝕。

（二）調(diào)動(dòng)大學(xué)生關(guān)注國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的積極性是加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的具體實(shí)踐

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，愛祖國(guó)和愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的。因此，個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的關(guān)注和關(guān)心程度是衡量公民社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義情感強(qiáng)弱的重要標(biāo)志之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”。愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。④

在歷史虛無(wú)主義思潮的大肆沖擊下，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革道路，在堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，必須主動(dòng)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，增強(qiáng)自身的政治敏感性和政治鑒別力，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的政治文化環(huán)境。

面對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的消極影響，必須從我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際狀況出發(fā)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，進(jìn)而使大學(xué)生形成關(guān)注社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的自覺意識(shí)，養(yǎng)成一種為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的“主人翁”自覺意識(shí)和行為。

（三）弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的文化滋養(yǎng)。

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！雹葜腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和中華民族優(yōu)秀道德的文化之源。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育必須進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)。

在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生信仰什么、怎么信仰是當(dāng)前部分大學(xué)生的思維困惑。在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和培育成為新時(shí)代弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律的重要途徑。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于五千年的文明積淀中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代大學(xué)生提供了廣泛而深厚的文化底蘊(yùn)和文化氛圍。

當(dāng)前，大學(xué)生面對(duì)魚龍混雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，提高大學(xué)生鑒別和篩選信息的能力成為培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的重要手段。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要載體，從網(wǎng)絡(luò)中接收大量的信息已成為大學(xué)生日常生活的常態(tài)。因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活之中，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播信息的及時(shí)性和廣泛性的優(yōu)勢(shì)，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和感染力成為凝聚大學(xué)生的民族認(rèn)同感、培育大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的重要方式。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。⑥在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，在全面深化改革的偉大征程中，大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨著三大方面的挑戰(zhàn)：一是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義，二是政治文化領(lǐng)域里產(chǎn)生的歷史虛無(wú)主義，三是網(wǎng)絡(luò)思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。面對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)，應(yīng)從以下三個(gè)層面加以解決：一是在指導(dǎo)理論層面上，要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是在具體實(shí)踐層面上，要調(diào)動(dòng)大學(xué)生關(guān)注國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的積極性；三是在文化修養(yǎng)層面上，要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這三方面著手，成為應(yīng)對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育挑戰(zhàn)的必要途徑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“ 青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”⑦“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”⑧新時(shí)達(dá)的大學(xué)生是廣大青年中的中堅(jiān)力量，必須牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中貢獻(xiàn)力量！

注釋：

①習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，2015年12月30日

②列柳旭，拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策[J]，2017.

③馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

④習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，2018年5月2日

⑤中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

⑥習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的重要講話，2013年3月17日

⑦中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

⑧中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

參考文獻(xiàn)

【1】馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

【2】習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，2018年5月2日

【3】中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

【4】習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，2015年12月30日

【5】習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話，2013年3月17日

【6】列柳旭，拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策[J]，2017.