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        運(yùn)用評價(jià)杠桿提升閱讀能力

        2019-11-05 03:48:16張旋
        關(guān)鍵詞:汪曾祺昆明筆者

        張旋

        初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有多種,閱讀力是其中最重要的一種。閱讀力是指初中生在閱讀過程中形成的以語言力、思維力、審美力等為主的學(xué)習(xí)力。閱讀力是初中生諸多能力中的核心能力,也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。

        閱讀力是評價(jià)學(xué)習(xí)力的主要依據(jù),決定著學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,也影響著學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。然而,當(dāng)前初中學(xué)生存在的閱讀力問題是觸目驚心的,例如:閱讀視野不夠開闊,讀物選擇不夠經(jīng)典,閱讀方向不夠明確,閱讀興趣不夠濃厚,閱讀生涯缺少規(guī)劃,閱讀習(xí)慣尚未養(yǎng)成,閱讀效果很不理想;等等。就有限的閱讀課堂教學(xué)指導(dǎo)而言,散亂無章的現(xiàn)象廣泛存在。甚至在不少語文課堂上,教師就是搜問題,學(xué)生就是記答案,測試就是背筆記。這樣的課堂,學(xué)生與閱讀力是無法結(jié)緣的。

        如何打破閱讀教學(xué)“讀以致考”的壁壘,提高初中學(xué)生的閱讀力呢?“解鈴還須系鈴人”,最有效的杠桿依然是評價(jià)。然而,目前初中學(xué)生閱讀力評價(jià)的主要方式就是考試,評價(jià)工具主要是試卷,評價(jià)主體主要是教師,評價(jià)方法主要是筆試,評價(jià)頻率極為頻繁,評價(jià)結(jié)果并不客觀,這種評價(jià)方式對閱讀力造成的破壞有目共睹。在貫徹語文核心素養(yǎng)理念的前提下,我們主張運(yùn)用評價(jià)杠桿提升學(xué)生閱讀力的策略。這一策略可以概括為四維——“語言力”“思維力”“審美力”“文化力”和六點(diǎn)——“整體感知”“提取信息”“形成解釋”“做出評價(jià)”“反思運(yùn)用”“拓展延伸”。 在“四維六點(diǎn)”評價(jià)體系中,“四維”是目的,“六點(diǎn)”是手段,通過對學(xué)生的閱讀力進(jìn)行有效訓(xùn)練和精準(zhǔn)測量,達(dá)成提升語文核心素養(yǎng)的目的。

        如何通過一篇篇普通的課文、一節(jié)節(jié)平常的課堂、一次次有效的訓(xùn)練,落實(shí)提升素養(yǎng)、讀以育人的評價(jià)主張呢?下面筆者以《昆明的雨》一課的教學(xué)為例,談?wù)劰ぷ魇业闹鲝埡妥龇ā?/p>

        一、基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的評價(jià)

        語言的建構(gòu)與運(yùn)用,要求學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中,通過積累、梳理和整合,逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律,形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn),從而正確地運(yùn)用語言文字進(jìn)行溝通交流。

        汪曾祺是極為重視語言的。在《我的創(chuàng)作生涯》一文中,他說語言是民族傳統(tǒng)的最根本的東西,不精通本民族的語言,就寫不出具有鮮明的民族特點(diǎn)的文學(xué)。而對于自己的語言,汪曾祺說,他是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、“家?!币稽c(diǎn)的。

        《昆明的雨》語言直白而平和,流利而自然,簡潔而富有韻味,富于生活氣息,很多句子有如大白話一般沒有任何秀麗華彩之處。但正是這種有如拉家常般返璞歸真的語言,在直白平淡中透露出悠遠(yuǎn)的余味,讓人感到親切,并能直接感受到事物的形象。

        為了引導(dǎo)學(xué)生感受這種語言,筆者設(shè)計(jì)了下面的改寫訓(xùn)練:

        賣楊梅的都是苗族女孩子,戴一頂小花(去掉“小花”)帽子,穿著扳尖的繡了滿幫花的(去掉“扳尖的繡了滿幫花的”)鞋,坐(改為“站”或“蹲”)在人家階石的一角(改為“在大街上”),不時(shí)(改為“不停”)吆喝(改為“叫喊”)一聲(去掉“一聲”):“賣楊梅——”(添加“又大又黑又紅的火炭梅”)

        通過討論,學(xué)生明確:語段通過外貌、語言、動(dòng)作等平實(shí)的細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了苗族女孩嬌美、溫潤、閑適的情態(tài),襯托了昆明雨季空氣的柔和,表現(xiàn)了作者的喜愛和想念之情。

        筆者設(shè)計(jì)了多處類似的改寫訓(xùn)練,比如將房東寡婦送花的“時(shí)?!备臑椤熬汀?,“七寸”盤子改為“大”盤子,里面擺的“滿滿的”緬桂花改為“好多”等。通過換詞改寫體味文章語言,學(xué)生學(xué)習(xí)興味盎然,達(dá)成了提高語言力的目標(biāo)。

        二、基于思維提升與發(fā)展的評價(jià)

        在閱讀過程中,思維力的提升總是和語言的發(fā)展相輔相成的。語言的建構(gòu)與運(yùn)用要靠思維來促進(jìn),而思維的發(fā)展與提升也要靠語言來達(dá)成。

        《昆明的雨》上課伊始,筆者用這樣的語句導(dǎo)入:

        有一個(gè)地方,有花,花艷;有草,草長;有蟬,蟬噪;有蛙,蛙響;有霜,霜降;有果,果香;有冰,冰凍;有雪,雪揚(yáng)……

        筆者問學(xué)生:“大家知道這是什么地方的什么季節(jié)嗎?”這其實(shí)是個(gè)極具迷惑性的導(dǎo)入,從某種程度上來說,筆者是想先誤導(dǎo)學(xué)生的思維,讓他們知道:正確答案的獲得需要敏銳的判斷和獨(dú)立的思考。因?yàn)橹酪稀独ッ鞯挠辍?,所以不少同學(xué)不假思索地回答“這是昆明的四季”。

        可這是昆明的四季嗎?那些思維活躍的同學(xué)立刻通過形象思維將上述文字轉(zhuǎn)化成圖像,再與頭腦中儲(chǔ)備的不同地區(qū)不同季節(jié)的風(fēng)物圖像比較后發(fā)現(xiàn):地球上四季分明的地區(qū),哪個(gè)地方不是這樣的呢?

        這個(gè)活動(dòng)立刻激活了學(xué)生的思維,他們或聯(lián)想,或想象,于是一個(gè)氣候宜人的春城形象就呈現(xiàn)在眼前了。大家在否定了一筆寫盡天下景的標(biāo)簽化思維方式后,學(xué)習(xí)情緒被感染,學(xué)習(xí)熱情也被激發(fā)出來。

        汪曾祺曾經(jīng)說過:“語言要能引起人的聯(lián)想?!彼季S的發(fā)展與提升就是在語言習(xí)得的過程中形成的。只有在基本的閱讀鑒賞、表達(dá)交流、感知分析、解釋評價(jià)、實(shí)踐運(yùn)用中,正確的思維方法才能得以使用,良好的思維習(xí)慣才能得到培養(yǎng)。

        “我想念昆明的雨”是主旨句也是線索句,是全文的核心也是綱領(lǐng)。訓(xùn)練思維,這個(gè)句子是個(gè)極好的抓手。在接下來的思維訓(xùn)練中,筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)測評環(huán)節(jié):

        “我想念昆明的雨”這一句若只重讀一個(gè)詞語,你覺得可以是哪個(gè)?

        通過思考、討論,我們明確:“我”是文章的特定人物,“想念”是作者的特殊情感,“昆明”是景物呈現(xiàn)和人物活動(dòng)的特定地點(diǎn),而“雨”是本文特定的寫作對象,這些共同構(gòu)成了這篇文章的筋骨和血肉,缺一不可。依據(jù)重讀對象,筆者與學(xué)生共同商討出“讀雨”“讀情”“讀‘我”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。讀雨,讀出升斗小民、尋常風(fēng)物;讀情,讀出自然之愛、生活之美;讀“我”,讀出恬淡悠遠(yuǎn)、從容自如。這是本文思想的內(nèi)核,也是汪文思維的根基。

        這個(gè)思維訓(xùn)練提醒學(xué)生,對文章的主題和內(nèi)容的把握要宏觀理解、整體進(jìn)行,不能以偏概全。

        三、基于審美鑒賞與創(chuàng)造的評價(jià)

        語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力和品質(zhì)是體驗(yàn)美、欣賞美、評價(jià)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

        汪曾祺曾經(jīng)說過:“我希望我的作品能有益于世道人心,我希望使人的感情得到滋潤,讓人覺得生活是美好的,人,是美的,有詩意的。”他還說:“我想把生活中真實(shí)的東西、美好的東西、人的美、人的詩意告訴人們,使人們的心靈得到滋潤,增強(qiáng)對生活的信心、信念。”

        汪曾祺文章的美總是充滿溫情的。他曾經(jīng)戲稱自己是“中國式的抒情人道主義者”。64歲,一個(gè)早已過了率性地談“情”說“愛”的年齡,但是情到深處,他還是不能自已,一再言及“想念”之情。在文章結(jié)尾,汪曾祺用一首小詩,表達(dá)了小酒店遇雨滯留那天的情味:

        蓮花池外少行人,野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午,木香花濕雨沉沉。

        為了進(jìn)行鑒賞美、創(chuàng)造美的訓(xùn)練和測評,筆者設(shè)計(jì)了如下賞析活動(dòng):

        汪曾祺的這首小詩,里面有什么情味呢?我把它改了一下,請大家通過比較,大膽猜測,深入探究:

        蓮花池外有行人,酒店長掃無苔痕。清酒千杯人不醉,木香花開雨露新。

        通過品味、討論,學(xué)生發(fā)現(xiàn):這首小詩借人少、店野、苔痕深,點(diǎn)明了自然環(huán)境的偏僻;借蓮花池和陳圓圓、吳三桂的故事,寫出了凄清的歷史況味;借酒濁、天晚、花濕、雨沉,渲染了一股寧靜、閑適、散淡的氣息;而離亂背景下的茍安、寂寞、苦悶等情緒,在詩中似乎也有淡淡的寄寓。通過改寫和比較,作者40年前的思念、苦悶、感傷,40年后的懷舊、珍愛、想念等情緒,一點(diǎn)點(diǎn)在學(xué)生的心中清晰起來。用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練和評價(jià)方式,提高學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力,應(yīng)該成為教師不懈的追求。

        四、基于文化理解與傳承的評價(jià)

        汪曾祺說:“語言是一種文化現(xiàn)象……語言的后面都有文化的積淀。一個(gè)人的文化修養(yǎng)越高,他的語言所傳達(dá)的信息就會(huì)越多?!彼€說:“一個(gè)當(dāng)代作家的思想,總會(huì)跟傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想有些血緣關(guān)系。”

        汪曾祺這樣表達(dá)自己的為人和為文:“淡泊,是人品,也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家,才能不去搶行情,爭座位;才能真誠地寫出自己所感受的那點(diǎn)生活,不?;ㄕ?,不欺騙讀者?!彼倪@種人生追求的文化呈現(xiàn),就是用一種平緩的語調(diào)詩意地描述生命中的那份恬淡自適和舒卷自如。《昆明的雨》中寧靜詩意的生活狀態(tài)、珍愛過往人生的情懷,無不體現(xiàn)著他的文化觀。

        汪曾祺的這種精神命脈是受儒家傳統(tǒng)文化長期浸染而形成的。他曾經(jīng)這樣闡釋自己作品的文化基因:“《詩經(jīng)》對許多中國人的性格,產(chǎn)生很廣泛的、潛在的作用?!疁厝岫睾?,《詩》之教也。我就是在這樣的詩教里長大的?!?/p>

        要想深入認(rèn)識汪曾祺作品中獨(dú)特的文化積淀,我們需要將之與其他作家的作品進(jìn)行比較。于是,筆者選擇同樣具有日據(jù)內(nèi)遷背景、題材內(nèi)容相同的梁實(shí)秋的《雅舍》一文,摘取其中的一段寫雨文字,供學(xué)生比較閱讀:

        細(xì)雨蒙蒙之際,“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴(kuò)大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,砉然一聲而泥水下注,此刻滿室狼藉,搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn),已數(shù)見不鮮。

        筆者讓學(xué)生從語言風(fēng)格、景物特點(diǎn)等角度,比較體會(huì)汪曾祺散文的獨(dú)特韻味。通過討論交流,學(xué)生明白:同樣深受傳統(tǒng)文化的濡染,梁文愛用文言詞匯,多用四字短語,時(shí)有歷史典故,語言沖淡幽默;而汪文語言平淡自然,題材細(xì)小瑣屑,情味深沉內(nèi)斂。就景物特點(diǎn)呈現(xiàn)上看,梁文破敗衰頹,而汪文平和柔美。

        筆者還通過改寫文章第一節(jié)的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)汪曾祺的文化追求:

        請比較改寫段與原文第一段,嘗試品味課文表情達(dá)意的平淡沖和。

        改寫段:寧坤要我給他畫一張畫,要有昆明的特點(diǎn)。于是我想了一些時(shí)候,畫了一幅。右上角畫了一片逶迤連綿的石林,石柱高聳,拔地擎天;左下畫了高原明珠昆明湖,沙鷗翔集,碧波萬頃。還有五彩斑斕的東川紅土地,櫻花怒放的圓通山。生在彩云南,十里不同天。昆明自然要有昆明的樣子。

        通過討論、交流,學(xué)生明確:作者當(dāng)時(shí)除了在西南聯(lián)大,最遠(yuǎn)處到過呈貢,上述昆明的風(fēng)景名勝作者并未去過,也不熟悉?!安凰;ㄕ校黄垓_讀者”,所以作者并不偷來示人,是為真誠;再說,就算去過,以汪曾祺一顆平淡的心,他也未必會(huì)選擇它們來表現(xiàn)昆明。在汪曾祺筆下,我們很難看到那種雷霆萬鈞、氣吞山河的雄壯景象,有的只是靜穆悠遠(yuǎn)、秀色可餐的風(fēng)景,以及平淡超脫、溫潤和諧的優(yōu)雅生活。

        此外,像門頭辟邪的仙人掌、有各種菌子可吃的西南聯(lián)大食堂、繁盛迷人的緬桂花、嬌羞的苗族女孩、慷慨的房東大媽、陳圓圓的比丘尼石像、綠釉的土瓷杯等,無不滲透著迷人的文化氣息。

        這就是我們運(yùn)用“四維六點(diǎn)”評價(jià)體系認(rèn)識到的從古典和鄉(xiāng)土中緩緩走來,從大眾和民間提取詩意,百年之中不過寥寥數(shù)人的抒情人道主義作家——汪曾祺及其作品的語言、思維、審美和文化。

        (作者單位:江蘇省睢寧縣新城區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校)

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