李冬蕾， 梁惠娥*,3

(1. 江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122；2.江南大學(xué) 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，江蘇 無錫 214122；3.無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 名師工作室，江蘇 宜興214206)

冠在古代有標(biāo)識(shí)身份和劃分等級(jí)的作用，平民服裝與官服的冠在造型、材質(zhì)等方面差異明顯，但以幞頭為代表的男子冠帽在唐代社會(huì)各階層均可佩戴。幞頭是唐代男子通用的冠類，在唐代流傳極廣且造型變化多樣。幞頭在不同時(shí)期的特征、類型及其文化內(nèi)涵極具研究?jī)r(jià)值。

1 唐代幞頭的形制變遷

唐代幞頭的形制變化受到前朝幞頭樣式的影響，并成為后世幞頭發(fā)展的原型。幞頭在唐代形制變化較大，文中唐代幞頭的形制變遷主要圍繞初唐至中唐(公元618—835年)以及晚唐(公元836—907年)兩個(gè)時(shí)期的幞頭展開，并總結(jié)了漢至隋代幞頭的起源以及唐代之后幞頭的發(fā)展，具體見表1。

表1 唐代及其前后幞頭的演變

Tab.1 Evolution of Futou in Tang Dynasty and its around

1.1 唐代之前的幅巾到幞頭

“幞”意為包裹東西的布[1]，幞頭由早期的巾子演變而來，巾子又稱幅巾，是戴在頭部的獨(dú)立服飾品。幞頭起始于漢代，最初為一塊方形的頭巾，長(zhǎng)寬與布幅相等。漢民族有蓄發(fā)的習(xí)慣，古代漢族男子為了方便勞作，常用一塊布帛從前向后裹住頭發(fā)，并在腦后打結(jié)固定[1]。幅巾產(chǎn)生之后最先在平民階層盛行，東漢起幞頭逐漸成為各階層通用的服飾品。

有學(xué)者認(rèn)為幅巾是幞頭的先驅(qū)而并非原型[2]，在幅巾向幞頭過渡的階段，受到了北朝風(fēng)帽的影響。風(fēng)帽，又稱鮮卑帽、突騎帽、帷帽等，因帽后有帽裙能夠擋風(fēng)御寒而得名[3]。周武帝在風(fēng)帽的基礎(chǔ)上融合幅巾樣式對(duì)其形制進(jìn)行了調(diào)整，從幅巾的4個(gè)角裁出4條帶子并延長(zhǎng)包在頭頂，其中腦后的兩條帶子自下而上、由后向前系在發(fā)髻上，并在額前打結(jié)；額前的兩條帶子由前向后系于發(fā)髻，在腦后下部打結(jié)，剩余部分在腦后垂下[1]。這種改造過的幅巾被命名為幞頭，深受當(dāng)時(shí)民眾的歡迎。

隋初幞頭多為軟裹軟腳[1]，以一塊全幅黑色羅帕向后包裹發(fā)髻，形象上較矮平，形制簡(jiǎn)單。幞頭的“腳”即指系于腦后兩根帶子的剩余部分。軟裹與軟腳指幞頭主體和幞頭腳內(nèi)無硬質(zhì)支撐物，即為織物包裹發(fā)髻后的自然狀態(tài)；與之相對(duì)的硬裹與硬腳為幞頭主體和幞頭腳內(nèi)增加了竹、木、金屬等硬質(zhì)材料，使幞頭外形更加硬挺。在隋大業(yè)年間(公元605—618年)，幞頭內(nèi)增加了桐木骨架，作為幞頭下的襯墊之物罩在發(fā)髻上，使其頂部高起，外形更加挺拔，當(dāng)時(shí)稱這種幞頭的內(nèi)架為“巾子”，也稱為“山子”[3]。

1.2 初唐至中唐的軟裹軟腳幞頭

幞頭定型于初唐[4]，李世民采納了大臣馬周的建議，令幞頭在全國范圍內(nèi)通行。隋末至初唐是幞頭走向流行的重要時(shí)期。唐初多沿襲前朝舊制，盛行軟裹軟腳幞頭，幞頭頂部突起不明顯，但較北周、隋代的幞頭，初唐時(shí)期更具幞頭之形。出土于新疆阿斯塔納的屏風(fēng)畫《侍馬圖》局部如圖1[5]所示。圖1中表現(xiàn)的人物著裝形象在唐初較為流行，圖中人物身穿圓領(lǐng)袍，腳穿長(zhǎng)靴，頭戴低矮的軟裹軟腳幞頭。

初唐時(shí)期，幞頭腳均以輕薄柔軟的紗羅制成，故統(tǒng)稱軟腳幞頭。初唐至中唐的幞頭種類多樣且形態(tài)各異，幞頭頂部和兩腳的變化豐富，但大多為軟裹軟腳。唐代閻立本所畫《步輦圖》局部如圖2[5]所示。圖2中，吐蕃使者和唐太宗皆頭戴軟腳幞頭，身穿圓領(lǐng)袍服，幞頭的兩腳自然垂下至頸，或過肩。初唐后垂于腦后的兩腳逐漸加長(zhǎng)，稱為長(zhǎng)腳羅幞頭。長(zhǎng)腳樣式原出自宮廷，多為皇帝賞賜。中唐時(shí)兩腳漸短，有的還將兩腳反曲朝上，稱為翹腳幞頭或朝天腳幞頭；也有的將幞頭腳插入腦后的結(jié)內(nèi)，從側(cè)面露出兩角，用以裝飾。

圖1 唐《侍馬圖》局部Fig.1 Part of "horse service picture" in Tang Dynasty

圖2 唐《步輦圖》局部Fig.2 Part of "step chariot picture" in Tang Dynasty

隨著幞頭的廣泛流行，唐初內(nèi)襯的硬質(zhì)巾子大興[6]，材質(zhì)以桐木和藤草為主，表面裹以紗羅。中唐時(shí)期，裹在硬質(zhì)巾子上的布帛沒有固定，每次穿戴時(shí)需重新裹系。中唐時(shí)期還出現(xiàn)了一種硬裹硬腳幞頭，不用裹系，穿脫方便，與同期軟裹幞頭的形制相似，頂部呈圓形，腦后兩腳呈“一”字或“八”字型展開，相比之后五代和宋代盛行的幞頭而言略小，屬于承前啟后的樣式[1]。

1.3 晚唐及其之后的硬裹硬腳幞頭

晚唐時(shí)期，盛行硬裹硬腳幞頭，即將布帛等織物固定在巾子上，并在幞頭腳中加入了鐵絲、銅絲、竹絲作為骨架，使兩腳上翹猶如一對(duì)硬翅，也稱“翹腳幞頭”[3]。相比軟腳幞頭，硬腳幞頭更加挺拔有型，為使幞頭的表面更美觀，人們還在巾子外的織物上涂漆，使其更為堅(jiān)硬。后來內(nèi)襯的巾子逐漸消失，僅剩外部漆殼，幞頭額前打結(jié)的兩腳多用于裝飾或棄之不用。這種變革使幞頭的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大改變，也使其穿脫更加方便，此類幞頭的形制也在宋代得以延續(xù)和發(fā)展。硬裹硬腳幞頭的出現(xiàn)使幞頭結(jié)構(gòu)更加傾向于冠類首服[1]，幞頭的兩腳開始從最初的實(shí)用功能向裝飾功能轉(zhuǎn)變，并對(duì)幞頭的穿戴方式產(chǎn)生了重大影響。

五代時(shí)期，幞頭的樣式多為直腳、交腳、曲腳、翹腳、朝天腳等[7]。直腳又名平腳或展腳，即幞頭的兩腳平直向外伸展。五代時(shí)，君臣就開始戴直腳幞頭，翹腳與垂腳形式的幞頭在晚唐和五代時(shí)期同時(shí)存在。

宋代幞頭花樣繁多，如交腳幞頭、曲腳幞頭、高腳幞頭、宮花幞頭、牛耳幞頭、玉梅雪柳鬧鵝幞頭、銀葉弓腳幞頭、曲腳向后指天幞頭等[5]。材質(zhì)上內(nèi)襯木骨，表面為紗質(zhì)，外面涂漆，為前低后高的臺(tái)階狀。宋代幞頭的兩腳平直向兩側(cè)伸展，并用鐵絲襯在幞頭腳內(nèi)將之撐開并加長(zhǎng)，目的是防止百官上朝時(shí)交頭接耳談私事，遂變化幞頭腳的長(zhǎng)度使彼此之間有一定的距離[4]。宋代幞頭色彩不再局限于黑色，在宴會(huì)等喜慶場(chǎng)合產(chǎn)生了色彩鮮艷的幞頭[5]。

宋代之后，幞頭又被元、明等朝代沿用，其形制的變遷更多是為了滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要，如明代的烏紗帽，已演變?yōu)楣倭排c仕途的符號(hào)。幞頭在中國歷史上通行了千余年，直至清初被滿式冠帽所取代并逐漸退出服飾舞臺(tái)[3]。

2 唐代幞頭的文化內(nèi)涵

文化是一種歷史現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)，反映了一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。費(fèi)孝通[8]認(rèn)為，個(gè)人可以是一種文化的載體，在文化的不斷創(chuàng)新中成為變體，文化經(jīng)個(gè)人進(jìn)入集體創(chuàng)造階段后，成為社會(huì)的共識(shí)，使之有了社會(huì)性。幞頭作為人們創(chuàng)造的一種服飾品，是文化在服飾中的具體展現(xiàn)。唐代幞頭的文化內(nèi)涵在歷史演變中不斷發(fā)展，在政治文化、性別文化和等級(jí)文化等方面均有較為充分的體現(xiàn)。

2.1 政治文化

幞頭作為唐代盛行的冠帽首服，是當(dāng)時(shí)政治制度及思想文化開明自由的體現(xiàn)，其形制自由多樣，受服飾等級(jí)制度的制約較小，是唐代人繼承傳統(tǒng)并在服飾創(chuàng)新和實(shí)用領(lǐng)域積極拓展的產(chǎn)物。

幞頭在唐代官服體系中，扮演著重要的角色。作為統(tǒng)治階級(jí)的核心，皇帝的意念往往就是社會(huì)的主導(dǎo)思想，其喜好、習(xí)俗與觀點(diǎn)影響著身邊官吏及整個(gè)社會(huì)的審美與風(fēng)氣，并依托巨大的政治力量向外擴(kuò)散。因此，皇帝作為一國之首，其強(qiáng)大的話語權(quán)以及對(duì)服飾流行的巨大號(hào)召力深刻影響著幞頭的形制變化及發(fā)展方向；官員對(duì)于皇帝穿著方式的追捧與效仿，使幞頭成為了一種皇帝鞏固皇權(quán)統(tǒng)治、大臣官員表現(xiàn)擁護(hù)和忠誠的政治符號(hào)?；实弁ㄟ^賞賜幞頭，加強(qiáng)對(duì)眾臣的管理與統(tǒng)治；大臣通過佩戴帝王喜愛的幞頭展示其對(duì)上的忠心和對(duì)下的威嚴(yán)，同時(shí)也無形中體現(xiàn)了自己對(duì)官僚群體文化和身份的認(rèn)同。可見，在幞頭融入唐代官服體系后，除了滿足最基本的穿戴功能外，又逐漸增加了政治功能。

從唐代對(duì)各式幞頭的命名中也可窺見政治的影子。太宗年間，魏王李泰以親王謀求嫡位，自創(chuàng)改良版幞頭，名為“魏王踣樣”，以“爵位”命名當(dāng)時(shí)的流行頭飾。到武則天時(shí)，幞頭內(nèi)襯巾子被逐漸加高，稱為“武家諸王樣”。這種以“魏王”“諸王”“武家”等命名的幞頭，帶有明顯的政治意味[9]。

到了宋代，幞頭被納入嚴(yán)格的等級(jí)制度之中；至明代烏紗帽的出現(xiàn)，幞頭開始與官員權(quán)勢(shì)有了內(nèi)在聯(lián)系，成為統(tǒng)治者區(qū)分貴賤等級(jí)、顯示皇權(quán)威望的政治工具。

2.2 性別文化

“丈夫袖衫”是唐代普遍的服飾現(xiàn)象[5]，即指女子著男裝。這一風(fēng)氣在開元、天寶年間(約公元713—756年)極為盛行，首先流行于宮中，尊貴官吏之婦和侍女皆可著男裝，后逐漸影響到民間，成為普通婦女的一種服飾選擇。唐代女性在婚姻、社會(huì)交往、接受教育等方面享有的權(quán)利較前朝大幅提升，雖然現(xiàn)實(shí)中仍存在著男尊女卑以及女性受壓迫受歧視的事實(shí)，但女性群體在社會(huì)上的地位明顯提高。

唐代流行一種女巾幞頭，在宮內(nèi)女官、侍女和貴族女性中使用較多。唐代周昉所作《揮扇仕女圖》局部如圖3[5]所示。圖3中描繪了侍女身著圓領(lǐng)袍、頭戴幞頭的形象。相比男性所用幞頭，女巾幞頭整體造型偏小，內(nèi)襯巾子頂部加高，幞頭兩腳較長(zhǎng)并反系結(jié)于腦后，使之自然下垂，還可幞頭上簪花和其他裝飾物。

圖3 唐《揮扇仕女圖》局部 Fig.3 Part of "picture of a woman waving a fan" in Tang Dynasty

晚唐以前，女性對(duì)自身性別角色的認(rèn)可度普遍較高,在服裝上有多種體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：女著男裝時(shí)未掩蓋自身性別特點(diǎn)，即著裝者以女性身份來演繹，加入了具有女性氣質(zhì)和特征的裝飾，如唐代壁畫中有的婦女雖穿著男袍衫，但袍下露出花褲和女式軟鞋，頭上露出發(fā)髻；有的頭戴幞頭，并在幞頭上戴簪花；也有的衣裝與男子無異，但身姿、面型帶有女性特征。該現(xiàn)象雖然一定程度上是對(duì)男性氣質(zhì)的渴求，但整體上對(duì)女性性別角色持認(rèn)可態(tài)度[10]。唐代女子著男裝的風(fēng)習(xí)沿襲至五代及宋代。

2.3 等級(jí)文化

縱觀中國的服飾等級(jí)制度，在整體上反映出的是一種階級(jí)倫理，統(tǒng)治者依托服飾這一外化載體樹立威信，彰顯身份地位，體現(xiàn)貴賤有別。而對(duì)于服飾之首的“冠”“冕”或“帽”而言，則更有嚴(yán)苛的禮制規(guī)定，如君王和大臣冠帽的形制、顏色、材質(zhì)、紋樣等多以法律形式嚴(yán)格推行，其地位神圣不可侵犯，下層民眾不可逾越。但在唐代，幞頭的使用人群相對(duì)自由，除皇帝外，王公大臣、文人士大夫、普通百姓，甚至地位底下的仆人、雜役等也都頭戴幞頭。唐代遺留下的卷軸畫、壁畫、陶俑等文物中，幞頭的穿戴人群遍及社會(huì)各階層，包括士兵、侍從、樂工、馬夫、商人、相撲手、強(qiáng)盜，以及一些專供達(dá)官顯貴嘲弄取樂的侏儒等，這時(shí)的幞頭不再是區(qū)分等級(jí)的工具。幞頭以服飾為載體，以唐代自由、開放的社會(huì)風(fēng)氣為依托，逐漸成為唐代各階級(jí)通用的服飾品。

幞頭在唐前后的發(fā)展實(shí)際上是社會(huì)各階層集體智慧的結(jié)晶，是不同階層和群體之間思想觀念、審美趣味互動(dòng)與交融的結(jié)果。盡管統(tǒng)治階層也經(jīng)常推出某一款式的幞頭，但并沒有將其制度化、法令化，幞頭因此得以在相對(duì)自由的環(huán)境下發(fā)展，社會(huì)各階級(jí)群體都從自身的生活實(shí)踐出發(fā)，不斷為幞頭的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧。從早期勞動(dòng)人民束發(fā)的幅巾逐漸傳入宮廷成為官服的一部分，到皇室貴族對(duì)幞頭的改進(jìn)逐漸對(duì)下層民眾幞頭樣式產(chǎn)生影響，幞頭的變化發(fā)展體現(xiàn)了服飾自下而上和自上而下發(fā)展的雙重軌跡。它不再為某一階級(jí)所專有，是各階級(jí)之間對(duì)服飾形制改造積極互動(dòng)的結(jié)果。

3 結(jié)語

幞頭作為唐代平民服飾和官服的重要組成部分，在唐代風(fēng)靡一時(shí)。從早期的包頭布，到唐代造型各異的幞頭，其形制的變遷呈現(xiàn)出由軟式到硬式、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的特征，也體現(xiàn)了人們對(duì)服飾功能性和審美性的積極探索。在文化內(nèi)涵方面，唐代官服體制中的幞頭包含著君臣關(guān)系、等級(jí)制度等諸多信息，同時(shí)幞頭的發(fā)展演變也反映了唐代女性地位的逐步提升和服飾等級(jí)觀念的相對(duì)寬松，體現(xiàn)了唐代多種文明交匯下思想的自由開放和社會(huì)的繁榮昌明。幞頭作為唐代首服的重要組成部分，展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾與政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互交融與促進(jìn)的文化意義。