黃玉嬌

[摘要]黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化自信，提出了新的時代課題。文化自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。傳承歷史文脈，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求，是建設(shè)民族文化強市的內(nèi)在要求，更是促進市民文化自覺文化自信實現(xiàn)文化自強的要求。當前，傳承南寧歷史文脈面臨市民缺乏文化自覺，中心城區(qū)歷史格局日漸模糊，歷史建筑保護現(xiàn)狀堪憂，歷史文化資源傳承保護、開發(fā)利用不夠等主要問題，傳承歷史文脈，增強南寧文化自信，應(yīng)以申報歷史文化名城為契機，加快南寧歷史文化遺產(chǎn)的保護工作;以歷史文化遺存為基礎(chǔ)，打造古鎮(zhèn)古村落生態(tài)文化旅游區(qū);以壯民族文化為核心，全面展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn);以文化產(chǎn)業(yè)示范基地為基礎(chǔ)，構(gòu)建民俗文化園區(qū);加大宣傳力度，增強群眾對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識。

[關(guān)鍵詞]傳承 歷史文脈 南寧 文化自信

[中圖分類號]G112 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-4245（2019）04-0050-06

DOI：10.19499/j.enki.45-1267/c.2019.04.009

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化自信，提出了新的時代課題。在黨的十九大報告中，習近平總書記更是指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，把文化自信提高到前所未有的高度。如何凝聚文化自信強大合力，擔負起新時代社會主義文化繁榮興盛使命，已成為各級黨委和政府面臨的一項重大課題。

近年來，南寧市委、市政府高度重視城市的文化發(fā)展。《南寧市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年（2016-2020年）規(guī)劃綱要》提出了“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，南寧文化品牌進一步彰顯，文化影響力明顯增強”的發(fā)展目標。當前，我國進入全面建成小康社會決勝階段，中國特色社會主義進入新時代，新時代給我們提出了新目標新要求，我們應(yīng)該抓緊時機，傳承歷史文脈，增強南寧文化自信，為加快建設(shè)中國面向東盟開放合作的區(qū)域性國際城市、“一帶一路”有機銜接的重要門戶城市、具有濃郁壯鄉(xiāng)特色和亞熱帶風情的生態(tài)宜居城市，不斷增強首府的支撐力、輻射力和先導(dǎo)帶動作用，勇當廣西“兩個建成”排頭兵提供強大的精神動力和智力支持。

一、南寧市文化自信的基礎(chǔ)

習近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。由此可知，文化自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。南寧市文化自信的基礎(chǔ)也來源于這三個方面。

（一）豐富燦爛的地方特色文化

南寧歷史悠久，曾在相當長的時間內(nèi)作為州、府等治所，是桂西南的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，也曾作為軍事要地，見證過不少重要的歷史事件;目前保存的文物比較豐富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是多姿多彩;還留存著不少明清時期的歷史建筑，歷代城市肌理也較為清晰。但由于城市化進程步伐加快等各種原因，南寧歷史面貌、歷史建筑、歷史文物、歷史文化資源近幾十年來以驚人的速度遭到嚴重破壞。為了能更深入思考如何以文化自信推動南寧文化發(fā)展問題，課題組成員先橫向挖掘南寧各種歷史文化資源，再按照歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，從南寧歷史發(fā)展的長河縱向?qū)徱暁v史文化資源，梳理出重要資源。經(jīng)過梳理，統(tǒng)計出南寧的重大歷史事件共61個，主要發(fā)生在宋代、清代、民國和解放后，唐代、元代、明代較少。在南寧生活或活動過的歷史名人共有21位，如宋代狄青、宋代邕州知州蘇緘、明代禮部尚書蕭云舉、明代王守仁，以及現(xiàn)當代的孫中山、鄧穎超、毛澤東、鄧小平等。截至2018年10月，南寧不可移動文物保護單位共278個，其中，國家級文物保護單位5個;自治區(qū)級文物保護單位43個;市級、縣級文物保護單位226個。截至2017年11月，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7個;自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄109個;市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄57個。其中最具地域特色的歷史文化資源是駱越文化;其他極富地方色彩的戲曲藝術(shù)有邕劇、師公戲、壯族八音、壯族三聲部民歌等。

（二）波瀾壯闊的革命文化

南寧的革命文化起步較早。1925年，中共廣東區(qū)委派遣陳勉恕到南寧開展南寧地區(qū)共產(chǎn)黨組織發(fā)展工作，中共南寧地方組織誕生，成為南寧市無產(chǎn)階級革命的火種，它帶領(lǐng)南寧各群眾團體聯(lián)合召開有數(shù)千人參加的“紀念五卅慘案周年大會”、支持省港大罷工、抗議梧州駐軍與資本家相勾結(jié)殺害工人等活動，在日后的革命實踐中逐漸變成大火，并與全國的革命烈火連成一片，形成燎原之勢。土地革命戰(zhàn)爭時期，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)南寧兵變，為日后百色起義、龍州起義和建立左右江紅色根據(jù)地打下了堅實基礎(chǔ);抗戰(zhàn)時期，中共南寧市委帶領(lǐng)南寧軍民浴血斗爭，成立了南寧戰(zhàn)時工作團，開展敵后抗戰(zhàn)工作，并參與了昆侖關(guān)戰(zhàn)役和戰(zhàn)場救護、后勤保障、敵后除奸、敵情偵察等工作;國民黨昆侖關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來對日攻堅戰(zhàn)的重大勝利。

此外，1958年召開的南寧會議，毛澤東、劉少奇、周恩來、陳云、李先念等老一輩無產(chǎn)階級革命家在南寧留下了足跡;“南寧女兒”鄧穎超的高風亮節(jié)和優(yōu)秀品德更是南寧人永遠珍藏的無價之寶。

（三）欣欣向榮的社會主義先進文化

近年來，南寧市不斷加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的改造提升工作，豐富公共文化服務(wù)和產(chǎn)品的供給，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以滿足人民日益增長的美好生活需要。在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，夯實基礎(chǔ)綜合文化設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)5縣7城區(qū)圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站全覆蓋;夯實全民閱讀文化陣地建設(shè)，建設(shè)一批市圖書館聯(lián)合分館、圖書流通站、圖書小站、社區(qū)24小時自助圖書館等設(shè)施，建成農(nóng)家書屋1443個，實現(xiàn)了全市1383個行政村全覆蓋;夯實群眾文化活動場所建設(shè)，啟動民歌湖周周演活動提升工程，打造升級版“百姓大舞臺”等，有效推動了首府群眾文化活動的體系化、常態(tài)化建設(shè)。在公共文化服務(wù)和產(chǎn)品供給方面，通過流動文化服務(wù)帶活基層公共文化建設(shè)，全面提升公共文化服務(wù)水平;推動活動樂百姓，不斷提升民歌湖大舞臺周周演群眾文化活動品牌質(zhì)量，推出新春惠民演出、“壯族三月三·八桂嘉年華”民歌湖畔三月三活動等主題活動;推動培訓(xùn)惠民眾，持續(xù)開展陣地公益培訓(xùn)、扶持鄉(xiāng)村社區(qū)業(yè)余文藝隊等，使廣大人民群眾易于參與、便于參與、樂于參與，并做到寓教于樂、寓教于心、寓教于行。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，南寧市目前共擁有2個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，5家國家認定動漫企業(yè)，33個自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，3個自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，4個自治區(qū)級文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)示范基地。根據(jù)《南寧市“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，南寧市力爭在2020年使文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

二、傳承歷史文脈，增強南寧文化自信面臨的主要問題

（一）市民缺乏文化自覺

由于南寧市歷史遺存較少，大部分市民對于其歷史文化并不了解，有人認為南寧是一座只有歷史沒有文化的城市，甚至許多人認為南寧根本就沒什么歷史，更談不上有文化。增強市民文化自信，首先要有文化自覺。社會學(xué)者費孝通在《文化與文化自覺》一書中認為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化的“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位。我們只有了解南寧歷史文化，知道它的來龍去脈，才會認同它熱愛它，并在新的歷史條件下選擇適合它發(fā)展的路徑。

（二）中心城區(qū)歷史格局日漸模糊

一是城墻、城門等古城標志已蕩然無存。南寧市自唐代以來各個歷史時期的城市格局在歷代典籍中均有詳實記載，甚至在民國時期還較完整地保留著城墻、城門。但由于長期以來對歷史遺跡的漠視，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和南寧城市道路的日益拓寬，南寧古城墻被全部拆除，如今這些古城墻已片石無存，歷史格局已日益模糊。二是歷史景觀連續(xù)性遭到破壞。由于近幾十年土地用途混雜，缺乏詳細控制性規(guī)劃，部分單位依照自身發(fā)展需要新建或重建（重裝修）商場、住宅樓等現(xiàn)代新潮建筑，部分有價值的院落、房屋未能保留，除少數(shù)文保單位單體外，大部分老街區(qū)充滿現(xiàn)代商業(yè)氣息，已與歷史斷層。文物保護單位的周邊環(huán)境與文物本體缺乏聯(lián)系、過渡，已經(jīng)沒有景觀的連續(xù)性。三是在城市建筑中，由于不注重對原有山水環(huán)境的保護，對河流、湖泊的自然形狀的改造、山體開挖工程的不斷增加，導(dǎo)致南寧市山水環(huán)境特色不突出。

（三）歷史建筑保護現(xiàn)狀堪憂

2018年12月29日，自治區(qū)人民政府公布了廣西第三批歷史文化街區(qū)，南寧市的“三街兩巷”歷史文化街區(qū)、中山路歷史文化街區(qū)、蒲廟老街歷史文化街區(qū)、陳東村歷史文化街區(qū)、賓州古城歷史文化街區(qū)、雁江古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)等6個街區(qū)被列入其中，這在一定程度上反映了近年來南寧市加大了對歷史文化遺產(chǎn)的保護力度，但從總體上看，除了“三街兩巷”正在進行改造之外，其他街區(qū)的歷史建筑保護現(xiàn)狀不容樂觀。一是基礎(chǔ)配套設(shè)施落后。大多歷史文化街區(qū)內(nèi)的住宅建筑密度極高，大部分為私人住房，亂搭亂建現(xiàn)象嚴重，造成街區(qū)內(nèi)巷道狹窄，排水、通風不暢，采光不足，大部分房屋電線線路混亂而且嚴重老化，存在不少安全隱患，有些房屋由于年代久遠而墻體斑駁，房屋不正，破損不堪，居民生活環(huán)境質(zhì)量差。二是建筑格局混亂，中西風格混雜，沒有形成統(tǒng)一的建筑風貌。目前歷史文化街區(qū)內(nèi)的歷史建筑的色彩、大小、高度、形式、風貌等缺乏統(tǒng)一性，既建有黑瓦白墻加烽火硬山墻的民居，也有近年來剛剛建起的新民房，還有20世紀中后期的筒子樓，形式多樣，空間排列不整齊，缺乏秩序。保留至今的各類歷史建筑及其古跡規(guī)模一般都比較小，不集中，完整性低，產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜，不便于也難以開發(fā)利用。三是歷史建筑及其承載的民俗文化被嚴重破壞。中華人民共和國成立后，隨著傳統(tǒng)行業(yè)的衰落，傳統(tǒng)街巷逐步消失，豐富多彩的民間民俗文化也逐漸被湮沒;那些曾經(jīng)繁盛的會館建筑，如今要么已被推倒，要么早已破敗不堪，會館文化也接近消亡;而像中山路、蒲廟老街等能集中體現(xiàn)南寧歷史傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟形態(tài)的老街，兩旁的建筑新舊混搭，違章的亂建亂蓋，打破了歷史老街的整體格局和風格，嚴重破壞了老街長期以來形成的空間特色和地域文化;在“三街兩巷”，南寧歷史上較有影響的建筑如古城門、鐘鼓樓、敷文書院、六公祠等已經(jīng)蕩然無存，紅色遺跡如鄧小平在南寧的工作站“昌龍汽燈店”早已拆除，一些能反映南寧傳統(tǒng)文化藝術(shù)、社會風俗和居民日常生活的水井牌坊、亭臺樓榭等也遭到了破壞未能保存下來，導(dǎo)致歷史街區(qū)逐漸消失了其獨特的人文特色和社會傳統(tǒng)。

（四）歷史文化資源傳承保護、開發(fā)利用不夠

一是民族歷史文化逐漸衰微。南寧市作為廣西壯族自治區(qū)的首府，因其鮮明的壯族區(qū)域特色和深厚的民族底蘊而在南寧市社會文化體系中具有獨特的地位。但由于壯族傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的民俗文化，并以口傳心授的方式世代相傳的，因此，隨著南寧市現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，工業(yè)化、城市化、商品化的沖擊帶來生產(chǎn)和生活方式的劇烈變化，它逐漸失去了原有的生存土壤和社會環(huán)境，大批有歷史、科學(xué)和文化價值的村落、村寨漸趨消失，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗瀕臨消亡的絕境。雖然近年來，南寧市加大了對歷史文化資源的保護力度，但是對文物古跡的修繕保護和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救傳承，無論從資金、技術(shù)、人員的投人數(shù)量，還是從工作的細致程度看，都遠遠趕不上其消亡的速度。二是未能充分開發(fā)利用本土民族歷史文化資源。南寧市缺乏具有少數(shù)民族風格和中國古代風格的建筑。就文化而言，越是民族的越是特色的。一個城市只有積累了文化的歷史積淀，才能凝聚人心，才能吸引更多的人聚集于此。而城市的建筑就承載了這樣的歷史記憶。然而，在建設(shè)城市的過程中，歷史不斷被抹去，南寧市成了一座有歷史但卻缺乏文化底蘊的城市。這與一個少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市文化發(fā)展所應(yīng)堅持的方向極不相符。

三、傳承歷史文脈，增強南寧文化自信的對策建議

2014年2月，習近平總書記在北京市考察工作時指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。目前，南寧正在開展歷史文化名城的創(chuàng)建工作。打造一個歷史文化名城，不僅要通過發(fā)掘和整理，把城市的歷史文化特質(zhì)，通過城建和規(guī)劃合理地呈現(xiàn)在世人面前，更重要的是令生活在這個城市中的人了解這些歷史文化，并通過了解養(yǎng)成一定的歷史文化素質(zhì)，產(chǎn)生喜愛、認同、珍視之感，進而形成參與保護的自覺性。

（一）以申報歷史文化名城為契機。加快南寧歷史文化遺產(chǎn)的保護工作

1.以申報歷史文化名城為契機，保護和修繕歷史文化街區(qū)?！袄夏蠈帯と謨上铩备脑祉椖渴悄蠈幨猩陥髿v史文化名城的一項基礎(chǔ)性工作，其中的一期項目是南寧市迎接自治區(qū)成立60周年重點工程項目。2018年12月，“三街兩巷”歷史街區(qū)核心片區(qū)（一期）正式開街，受到廣大市民的歡迎。由于這一帶是南寧歷史上的主城區(qū)，近60%的自治區(qū)級、市級歷史文物古跡都集中于此，至今仍保留著大量具有歷史風貌的明清嶺南民居、相對完整的近代嶺南騎樓建筑以及新會書院、南寧商會、兩湖會館等蘊含“老南寧”歷史文化的會館建筑，是邕州文化的典型代表。筆者認為在保護和修繕“三街兩巷”歷史文化街區(qū)時，應(yīng)注意幾點：（1）延續(xù)古城風貌，突出古城肌理。一是突出城市歷史格局。目前“三街兩巷”內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較有限，但歷代的城址格局較為清晰可辨，是南寧市凸顯其歷史文化價值的重要資源。但因位于中心城區(qū)，歷史城址沿線的開發(fā)建設(shè)力度較大，留存的文物古跡不多，在這種情況下，需要通過道路風貌的改善來表達歷史城區(qū)格局。二是關(guān)于山水環(huán)境的重塑，可在市域?qū)用嫔霞訌婄呓幕呃鹊慕ㄔO(shè)。在中心城區(qū)層面，結(jié)合“百里秀美邕江”工程，將歷史街區(qū)保護與水系利用相結(jié)合，拓展舊城更新方式，形成若干個特色片區(qū)。（2）融人城市精神之魂，提升城市文化品味。“三街兩巷”歷史文化街區(qū)原本規(guī)劃是恢復(fù)騎樓等明清建筑，但這樣最多只能展現(xiàn)上百年的歷史，沒有充分挖掘根脈。這一帶歷史可以追溯到更遠：宋代狄青所修筑的城墻、明清時期的鐘鼓樓、王守仁所建的敷文書院、鄧穎超故居等遺址均在此區(qū)域或附近，這些歷史文化遺址的重建也應(yīng)納入規(guī)劃范圍之內(nèi)。另外，城市的精神，主要是通過人物來展現(xiàn)?！叭謨上铩备脑焯嵘畲蟮牧咙c之一在于重建城隍廟，城隍廟能把蘇緘這位民族英雄的愛國主義情懷、南寧人的骨氣和勇氣很好地展現(xiàn)出來。此外，南寧還可以在相應(yīng)的地方樹立狄青、王守仁、毛澤東、鄧穎超、鄧小平等相關(guān)名人的雕像，在塑像旁立碑文，介紹他們在南寧的生平事跡或與南寧的淵源，從而把城市精神之魂勾勒出來。這也是向全世界講好南寧故事的一個重要載體，充分體現(xiàn)出南寧不僅是“綠色之城”，還是“文化之城”、“英雄之城”。

2.修建頂螄山遺址公園，充分展示南寧史前文明。第十二屆中國（南寧）國際園林博覽會選址邕寧區(qū)頂螄山。頂螄山遺址保護區(qū)獨特深厚的歷史文化底蘊和地域性文化特征，是園博園創(chuàng)建5A級景區(qū)的重要內(nèi)容及一大特色亮點。筆者認為可在園博園內(nèi)開設(shè)遺址公園，運用環(huán)境、場景、聲音、氣味等營造出遠古時代的氛圍，給人一種回到了史前人類時代的時空穿越感，使之成為展示南寧歷史的窗口。遺址公園可以分成三個部分：第一部分是南寧史前人類生活狀況的簡介和說明，借助彩繪的圖畫和遺物，反映古南寧人的生活足跡。第二部分用投影方式，采用倒敘自今而古地向觀眾展示南寧人各個歷史時代的生活變遷，逐步把觀眾帶到新石器、舊石器時代。接著乘坐纜車穿越時光進入考古現(xiàn)場。通過以現(xiàn)代人扮演成古人類的方式，再現(xiàn)古南寧人制陶、建造干欄、漁獵、耕種等生活場景。游客可以參與到制作陶器、打谷子、舂米、狩獵等活動當中，進行各種古人類活動體驗。此外，在遺址上還可以模擬考古發(fā)掘?？傊?，遺址公園可以展示考古學(xué)遺址和出土文物，但形式更加寓教于樂，使之成為既能展示南寧歷史、增強南寧人文化自覺文化自信，又能吸引國內(nèi)外游客的一個觀光景區(qū)。

3.以革命舊址為核心，建立紅色文化展示區(qū)。解放路、興寧路、中山路、邕江賓館沿江濱路至民生碼頭一帶，曾經(jīng)是近代南寧紅色文化最為集中的區(qū)域，這里發(fā)生過不少改變中國命運的歷史事件，筆者認為可在此區(qū)域通過恢復(fù)原貌、雕像、碑刻、實物原型等方式，建立一個紅色文化展示區(qū)。（1）創(chuàng)建冬泳園。以毛主席1958年1月在邕江冬泳這一事件為載體，在原冬泳亭、冬泳紀念碑的基礎(chǔ)上創(chuàng)建冬泳園。通過雕像、浮雕及碑文介紹，將毛主席邕江冬泳的歷史場景、會見群眾的歷史畫面以及南寧會議的主要內(nèi)容等毛主席在南寧的一系列活動完整地展現(xiàn)出來。除此之外，還可考慮創(chuàng)辦南寧國際冬泳節(jié)，節(jié)慶期間開展相應(yīng)的毛澤東與中國體育研討、體育用品博覽會、體育產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇等會展活動，使之成為繼南寧國際民歌節(jié)之后南寧市又一項重大的節(jié)慶活動。（2）恢復(fù)鄧小平登船舊址并重新修建光昌汽燈店。以鄧小平在原南寧洋關(guān)碼頭（今南寧港民生碼頭）上船前往百色發(fā)動“百色起義”這一重大歷史事件為載體，重建舊址。通過雕像，重現(xiàn)當年鄧小平和戰(zhàn)友登船的場景。同時，可以重新復(fù)制一艘鄧小平當年所登之船，停泊于碼頭，豎碑銘文紀念。光昌汽燈店是20世紀20年代中共廣西特委機關(guān)所在地，當年為了掩護黨組織秘密活動所開設(shè)，尤其是鄧小平來到南寧后就在此辦公，因此按原貌修建光昌汽燈店具有非常重要的歷史價值和紀念意義。（3）鄧穎超出生故址的挖掘整理。鄧穎超在邕江畔度過了孩提時期，她對家鄉(xiāng)南寧一直懷有深厚的感情。鄧穎超的高風亮節(jié)和優(yōu)秀品德是南寧人永遠珍藏的無價之寶。對鄧穎超出生故址的挖掘整理和原貌恢復(fù)，將成為紅色文化展示區(qū)最有價值的景點之一。

（二）以歷史文化遺存為基礎(chǔ)。打造古鎮(zhèn)古村落生態(tài)文化旅游區(qū)

南寧市的古鎮(zhèn)古村落資源豐富，主要以揚美古鎮(zhèn)、三江口宋村、蘆圩古鎮(zhèn)、雁江古鎮(zhèn)等為代表。揚美古鎮(zhèn)開發(fā)得較早，知名度也較高，它興建于宋代，是江南區(qū)江西鎮(zhèn)下轄的一個行政村。揚美古鎮(zhèn)是中國歷史文化名村，從明末清初開始，就成為運輸土特產(chǎn)品的重要集散地。幾百年的繁榮給揚美古鎮(zhèn)留下了大量的歷史建筑和獨具特色的民俗資源。保護開發(fā)揚美，一是要修繕保護好歷史建筑。重新修繕重要歷史建筑、標志性建筑，可以讓后人清晰地看到歷史實物，再現(xiàn)歷史景觀。但是修繕需要較高成本，這就需要企業(yè)和政府共同參與，通過發(fā)展旅游資源，不斷增加投資，積極籌備，循序漸進，逐漸改善人文環(huán)境。二是充分挖掘節(jié)慶文化、生活藝術(shù)、飲食文化及民俗文化的內(nèi)涵，讓游客從游覽、體驗中得到美好的精神享受。

三江口宋村于2013年分別被評為第二批廣西歷史文化名村和中國傳統(tǒng)村落。這個村落具有非常豐富的文化底蘊，曾經(jīng)有唐宋時期的鎮(zhèn)江樓、山口古戰(zhàn)場和火樓嶺烽火臺，還有小鼓嶺漢墓、那城漢代遺址、那廊宮大石鏟遺址、那合貝丘遺址等多重文化遺址疊加。漢代伏波將軍馬援、宋代名將狄青、明代地理學(xué)家徐霞客、南明永歷帝、民國梁烈亞等都曾在此留下足跡。近幾年，一些專家紛紛為宋村的開發(fā)出謀劃策，建議以休閑、娛樂、養(yǎng)生為主進行旅游開發(fā)，這對于提高其文化價值及知名度是非常有益的，但在開發(fā)時應(yīng)注重對其文化內(nèi)涵的挖掘，并且保護好相應(yīng)的歷史文化遺產(chǎn)、遺跡。

（三）以壯民族文化為核心，全面展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.在隆安縣以稻神山文化園的建設(shè)為載體，推進“那”文化品牌打造。近幾年，隆安在打造“那”文化方面可謂不遺余力，隆安壯族“那文化之都”品牌已成為廣西文化的重要品牌之一。在第三批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目中，隆安壯族“那文化”稻作文化系統(tǒng)榮登金榜。筆者認為下一步應(yīng)對稻神山文化園進行總體規(guī)劃和具體設(shè)計。內(nèi)容包括“那”文化博物館、大石鏟祭祀壇、“那”文化廣場、稻神廟、稻神祭表演舞臺、稻神山城墻和城樓等。

2.以非物質(zhì)文化為核心載體，構(gòu)建壯民族文化生態(tài)實驗保護區(qū)。南寧市的壯族歌圩分布廣泛，歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，是壯族文化中最具普遍性、最具地方特色的文化符號。武鳴是駱越文化的發(fā)祥地之一，也是壯文化傳承得最好的一個縣區(qū)。近些年，壯族“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)搞得風生水起。文化旅游節(jié)通過開展文化、體育、旅游、經(jīng)貿(mào)等豐富多彩的活動來傳承和發(fā)揚壯民族文化，同時促進了經(jīng)濟的增長。令人遺憾的是，目前“三月三歌圩”旅游線路還比較單一，下一步應(yīng)該分散在更多的景點上，開發(fā)更多的旅游線路，這樣能更有效地提升景點的知名度，促進區(qū)域旅游的發(fā)展。

另外，深入挖掘賓陽炮龍節(jié)、壯族八音、壯族三聲部等文化內(nèi)涵，通過建立壯民族文化生態(tài)實驗保護區(qū)的形式把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承下來。

（四）以文化產(chǎn)業(yè)示范基地為基礎(chǔ)。構(gòu)建民俗文化園區(qū)

南寧擁有12個世居民族，在漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造出豐富多彩、獨具特色的飲食、服飾、宅居、娛樂等民俗文化。南寧目前有3個自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，110多個市級以上文化產(chǎn)業(yè)示范基地，但尚未能打造出具有民族特色、在全國范圍內(nèi)有較大影響力的文化品牌產(chǎn)品，應(yīng)將民俗工藝設(shè)計、民俗服飾、民俗動漫和影視制作、民俗廣告設(shè)計、民俗文藝會展等文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)納入文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)發(fā)展范疇，在文化旅游、影視演藝、會展創(chuàng)意、傳媒出版等多個領(lǐng)域形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群。

（五）擴大宣傳力度。增強市民對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識

城市的歷史文化遺產(chǎn)是社會的共同財富，必須加強歷史文化資源保護宣傳工作，一是通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體宣傳南寧的歷史文化，讓市民充分了解和認識城市歷史文化遺產(chǎn)的價值和意義，增強市民對南寧歷史文化的認同感和自豪感。二是大力宣傳保護歷史文化遺產(chǎn)人人有責的觀念，動員全社會力量來共同打造南寧歷史文化名城。例如，通過媒體和印發(fā)小冊子的形式，向市民廣泛宣傳南寧的歷史文化和古跡，展現(xiàn)南寧歷史文化遺產(chǎn)的獨特魅力。政府相關(guān)部門應(yīng)該加大保護和維修力度，在保護開發(fā)歷史文化資源的過程中，向市民征集點子，讓全民參與保護修復(fù)文物古建筑，延續(xù)城市歷史文脈。三是鼓勵個人及團體研究南寧歷史文化，編撰史料文獻，促進南寧歷史文化的宣傳、保護、傳承、創(chuàng)新。