郭世聰

摘? 要：隨著社會(huì)的發(fā)展人們?cè)絹碓街匾曌约旱纳眢w形態(tài)，因而為推動(dòng)大眾健身，大家都應(yīng)該盡顯自己的一份力量。對(duì)于大多數(shù)人而言，體育只是一個(gè)名詞，所以對(duì)體育功能有一個(gè)全面的了解顯得格外重要。該文從一個(gè)全新的觀點(diǎn)為主，在一切的改革創(chuàng)新需要在歷史的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證主義視角對(duì)體育功能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，改變?nèi)藗円酝鶎?duì)體育的認(rèn)識(shí)看法，加強(qiáng)人們對(duì)體育的意識(shí)，從原始社會(huì)的體育功能到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，轉(zhuǎn)變體育單一的職責(zé)，加強(qiáng)體育多元化思維，加強(qiáng)體育思維效益。

關(guān)鍵詞：辯證主義? 體育? 發(fā)展

中圖分類號(hào)：B031 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）07（b）-0213-02

馬克思曾說過：“在人類還沒有意識(shí)到人體運(yùn)動(dòng)與自身變化之間的聯(lián)系之時(shí)，這種聯(lián)系就已經(jīng)存在了。”因此，要研究體育功能的分類，應(yīng)從人類開始形成身體活動(dòng)為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。

1? 原始社會(huì)體育的功能

史前體育是從約300萬年前人類的產(chǎn)生直到5000～7000年前人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)為止。在此期間人類為了生存，在日常狩獵、耕作時(shí)自然而然地產(chǎn)生的一些固定的身體動(dòng)作，并在人類的實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)下，從原始人類為了生存產(chǎn)生的自然動(dòng)作中，逐漸產(chǎn)生了一些固定的模式化的動(dòng)作，這些動(dòng)作稱之為史前體育。

人類的社會(huì)發(fā)展的歷史印證了，有人類社會(huì)的存在，人類就有各種各樣的活動(dòng)來滿足他們生存的需要和心理生理的需要。體育與人類的創(chuàng)造相伴而生。體育運(yùn)動(dòng)來源于人類社會(huì)的原始形態(tài)，即原始社會(huì)。盡可能重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，即地域生產(chǎn)方式、生活條件及其生理、心理需要等。

原始人類的認(rèn)知中，他們進(jìn)行那些所謂的身體練習(xí)、狩獵和競(jìng)技活動(dòng)都具有不同的特殊的宗教意義，其實(shí)是為實(shí)現(xiàn)自身與神靈之間的交流，以獲得某些神秘的力量或祝福。這使史前體育具有十分原始的性狀。

史前體育的原始性，首先表現(xiàn)在其內(nèi)容和形式上，它仍然存在于原始文化和混沌矩陣中。它是一種綜合知識(shí)和技能學(xué)習(xí)、身體訓(xùn)練、游戲和培養(yǎng)共同感情和習(xí)慣的多功能活動(dòng)。其次，史前體育的原則也表現(xiàn)在尚未最終確定與勞動(dòng)過程脫離。許多直接的勞動(dòng)工具和武器，如船只、弓箭、石球、標(biāo)槍等，以及許多直接生產(chǎn)技能、軍事技能和運(yùn)動(dòng)技能，如跑、跳、投、攀爬、游泳、劃船、格斗等都是這樣的。最后，史前體育的平等性質(zhì)充分體現(xiàn)了原始體育的原始性，每個(gè)社會(huì)成員都是平等的，都有相應(yīng)的體育權(quán)利和義務(wù)。

從史前體育體育的原始性上來看，體育的功能是人們?yōu)榱松a(chǎn)勞動(dòng)，所衍生出來的生存手段的一種。該時(shí)間段上反映出體育的本質(zhì)功能即生存功能，而非本質(zhì)功能則反映在不同宗教色彩原始社會(huì)環(huán)境，有著各自不同的體育方式。這時(shí)的體育的功能還沒有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并不具有其相對(duì)獨(dú)立的形式和意義。

2? 古代體育的功能

大約在公元前4000年前后，世界各地的人類陸續(xù)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。直到17世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，這才被稱為古老的世界歷史。在這一時(shí)期，交通不便，生產(chǎn)生活相對(duì)自給自足，使古代世界各大文明地區(qū)得以獨(dú)立、相對(duì)孤立地發(fā)展。這些因素造成了古代體育發(fā)展中的社會(huì)分化和鮮明的地域文化特征。

此時(shí)，所謂的體育失去了每一位社會(huì)成員原有的平等性，產(chǎn)生了與階級(jí)對(duì)立相稱的社會(huì)分化。與此同時(shí)，隨著人類對(duì)體育的認(rèn)知得到進(jìn)一步發(fā)展和體育意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，體育的發(fā)展也受到了不同社會(huì)文化帶來的影響，從而使古代體育具有了各種鮮明的地域文化特征。

古代體育在其發(fā)展過程中，逐漸弱化了其原始性，在很大程度上完成了舞蹈、戲劇、宗教、知識(shí)和倫理教育的功能劃分，與生產(chǎn)勞動(dòng)的直接聯(lián)系基本分離，并且制定了專屬的場(chǎng)地、設(shè)備、組織的形式和相應(yīng)的規(guī)則，體育漸漸地具有了不同于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立、不同的形式和意義。

這時(shí)的體育功能已經(jīng)逐步形成現(xiàn)代體育功能的基本雛形。例如，有專門運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、器材、組織形式和規(guī)則，從其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中脫離開來。這些一系列的特點(diǎn)，正是現(xiàn)代體育鍛煉、體育競(jìng)賽的基本特征。而體育文化的項(xiàng)目傳播，正是反映出現(xiàn)代體育文化的交流功能。

3? 近代體育的功能

11世紀(jì)以后，隨著資本主義工商業(yè)和城市的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來，迫切需要建立適合自己利益的思想文化生活。14世紀(jì)以后，經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域取得了對(duì)封建文化的決定性勝利。在這個(gè)過程中，現(xiàn)代體育也逐漸形成和發(fā)展。19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，現(xiàn)代體育從歐洲學(xué)派走向軍事和社會(huì)，并隨著資本思想的擴(kuò)張而傳播到世界其他地區(qū)。近代體育的的發(fā)生發(fā)展過程表明：它在本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)和生活方式的產(chǎn)物。從文藝復(fù)興開始的資本主義文化大革命，決定了人、人體和體育的新價(jià)值，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)和教育科學(xué)的發(fā)展，使體育成為一種科學(xué)的活動(dòng)，可以按照一定的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)先設(shè)計(jì)，然后加以驗(yàn)證。這樣，體育就逐漸有了一種外在的動(dòng)機(jī)，使自己越來越完善。

隨著無產(chǎn)階級(jí)和資本主義階級(jí)矛盾的發(fā)展，19世紀(jì)初，世界各國(guó)都爆發(fā)了大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)開始建立全國(guó)性的組織。在此背景下，馬克思和恩格斯提出了包括體育概念在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)階級(jí)教育理論。其核心是人的綜合發(fā)展理論。馬克思主義的體育觀主要包括生產(chǎn)勞動(dòng)與智力教育和體育相結(jié)合。它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)水平的方法，也是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的唯一方法。在不同的年齡階段，逐步對(duì)童工進(jìn)行智力教育、體育和技術(shù)教育等教育，將有償生產(chǎn)勞動(dòng)、智力教育、體育和技術(shù)教育結(jié)合起來。

從近代體育發(fā)展的歷史背景來看，不難發(fā)現(xiàn)，此時(shí)體育的功能已經(jīng)不單單是社會(huì)生活及生產(chǎn)方式，而是生產(chǎn)生活方式的高級(jí)。體育的功能已經(jīng)由生活生產(chǎn)方式發(fā)展至經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、生活等各個(gè)領(lǐng)域。這為現(xiàn)代體育功能發(fā)展的趨勢(shì)打下堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。

4? 現(xiàn)代體育的功能

世界第二次大戰(zhàn)（1937—1945年）后，歐洲國(guó)家迅速治愈了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，開始了心臟的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大量殖民地國(guó)家獲得了政治獨(dú)立;近1/3的世界人口進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代;從50年代開始，掀起了以電子技術(shù)、航天技術(shù)為先導(dǎo)的科技革命的浪潮。這些因素為現(xiàn)代體育的發(fā)展增添了新的活力，體育正朝著進(jìn)一步國(guó)際化、高科技和終身發(fā)展的方向快速發(fā)展。無論在這一時(shí)期國(guó)際形勢(shì)和各國(guó)社會(huì)制度和政治形勢(shì)發(fā)生了什么變化，都不可能扭轉(zhuǎn)體育和體育快速發(fā)展的趨勢(shì)。社會(huì)、性別、種族或宗教偏見這些影響體育發(fā)展的因素已經(jīng)或正在被打破;體育在社會(huì)的地位和作用不斷增加;體育科學(xué)不斷分化和整合，使體育與人體奧秘研究得到了更好的發(fā)展;不僅已經(jīng)形成普遍和多層次的國(guó)際體育秩序，甚至在尋求國(guó)際和平和促進(jìn)各國(guó)人民和運(yùn)動(dòng)員之間的友誼方面也發(fā)揮著更大的作用。這時(shí)段的體育已經(jīng)完全融入至社會(huì)、政治、文化以及科學(xué)之中。他們都從不同的角度印證了體育的不同功能。體育和社會(huì)相互促進(jìn)共同發(fā)展，這體現(xiàn)了體育的社會(huì)功能、教育功能。體育爭(zhēng)取和平以及促進(jìn)各國(guó)人民友好建交，這體現(xiàn)了體育的政治功能、文化交流功能。體育的高速發(fā)展過程中產(chǎn)生的體育科學(xué)，體現(xiàn)了體育的科學(xué)功能。運(yùn)用辯證統(tǒng)一的歷史發(fā)展觀，則要求我們實(shí)事求是地觀察和分析體育的功能，弄清楚每一個(gè)體育功能發(fā)生的現(xiàn)象的時(shí)間、地點(diǎn)、過程、牽扯到的事件。這樣可以有助于我們弄清楚不同體育功能之間的聯(lián)系和區(qū)別。

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