我國最早提出鄉(xiāng)土文學(xué)概念的是魯迅先生，他開啟了鄉(xiāng)土寫實與鄉(xiāng)土抒情兩種題材小說的源頭。鄉(xiāng)土文學(xué)追憶作家的童年及故鄉(xiāng)生活，敘述更多的是鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)土文學(xué)代表了一個時代，它伴隨著社會的變化與作家創(chuàng)作實踐的變化而產(chǎn)生。最初鄉(xiāng)土文學(xué)的作者并不是扎根在鄉(xiāng)土的作家，而是從鄉(xiāng)下流寓到北京、上海等都市，受到城市現(xiàn)代生活與現(xiàn)代文明洗禮的青年們。正因為他們遠離了家鄉(xiāng)，漸生了牽掛與思念，才有了創(chuàng)作動力。他們在作品中對家鄉(xiāng)生活的描寫是一種純樸、率真、真切的鄉(xiāng)土之思，他們的作品往往描寫不同地區(qū)的風(fēng)土人情，呈現(xiàn)不同地域的自然景觀學(xué)、人文社會學(xué)、民俗學(xué)研究。九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授孔小彬的著作《多維視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》，正是基于當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的不同類型展開的。

《多維視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》一書，由世界圖書出版公司于2018年3月出版。全書主要從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實與歷史、政治及有關(guān)理論、媒介與文化等4個方面展開，深入分析鄉(xiāng)土文學(xué)的得與失，認真梳理當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的多樣面貌。共4個章節(jié)，第1章介紹當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事藝術(shù)，包括文化隱喻的現(xiàn)代性解讀、背靠傳統(tǒng)的現(xiàn)代文體寫作，以及文言白話“體”“用”之間的關(guān)系等內(nèi)容。第2章敘述當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史與現(xiàn)實，梳理鄉(xiāng)土文學(xué)敘事的時間維度。包括鄉(xiāng)土變革中的倫理問題，鄉(xiāng)村政治的現(xiàn)實與寓言，鄉(xiāng)土小說與中國想象，鄉(xiāng)土現(xiàn)實的藝術(shù)超越等內(nèi)容。第3章圍繞城市與鄉(xiāng)村闡述近現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的空間轉(zhuǎn)移，包括新世紀(jì)打工小說中的農(nóng)民工心態(tài)表述，農(nóng)民工小說的城市形象，文學(xué)期刊與打工文學(xué)的分化，鄉(xiāng)下人進城與城里人下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土敘事的地域空間等內(nèi)容。第4章透過文學(xué)與影視作品，重點介紹近現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的跨媒介傳播，將電影與小說文本進行比較閱讀，以及鄉(xiāng)土文學(xué)的影視改編，并舉例說明電影《白鹿原》的改編得失。

《多維視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)不是簡單的敘述人物命運，它是把主人公的命運安排在特定的鄉(xiāng)土背景下，進而展現(xiàn)人物性格與遭遇，使人物、情景在特定的鄉(xiāng)土氛圍中融為一體，在鄉(xiāng)土生活與風(fēng)習(xí)畫面中寄予重大的社會命題。故此，鄉(xiāng)土文學(xué)離不開回憶、鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、抒情，同時當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作往往采用病態(tài)社會中悲慘人物的命運進行創(chuàng)作，不少鄉(xiāng)土文學(xué)對農(nóng)村落后、農(nóng)民疾苦進行了批判(魯迅的《故鄉(xiāng)》)，或?qū)r(nóng)民愚昧的認知表達了惋惜(沈從文的《邊城》)，少有對鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)的贊美。

鄉(xiāng)土文學(xué)不僅僅只是一種被動性的狀態(tài)化自在，它更是一種活性的、能動的主體自覺。《多維視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》不僅潑墨于當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)，還著眼于現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作離不開歷史、土地、人的統(tǒng)一，歷史、土地、人的變革導(dǎo)致鄉(xiāng)土文學(xué)也發(fā)生重大變革。隨著城鎮(zhèn)化進程的加速與城鄉(xiāng)交融的普遍發(fā)生，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文學(xué)的主要敘事對象逐漸流失，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該稟賦新時代的特征。首都師范大學(xué)教授張志忠認為，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的新創(chuàng)和變革，不僅是屬于中國文學(xué)的，它也具有世界性的歷史意義和文學(xué)意義，已經(jīng)受到各國學(xué)者的關(guān)注。中國在百年間掙脫亡國滅種的危機，擺脫落后凋敝的困局，實現(xiàn)了現(xiàn)代民族共同體的建立和經(jīng)濟騰飛，而中國的鄉(xiāng)土文學(xué)，正是以巨大的熱情和數(shù)代作家的接力，表現(xiàn)這一艱難而又輝煌的偉大轉(zhuǎn)折，奔騰著一個古老民族浴火重生的巨大能量與歷史激情。這種能量與激情體現(xiàn)在一個民族的命運選擇中，也滲透在鄉(xiāng)村的每一個生活細節(jié)中，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)從不同角度展現(xiàn)它的意味，應(yīng)和著歷史的偉大變革。

中國人具有獨特的思鄉(xiāng)情節(jié)，而當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)更是淋漓盡致地展現(xiàn)了故鄉(xiāng)獨特的歷史、地理、民俗、行為及思維模式等?！抖嗑S視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》認為，鄉(xiāng)土文學(xué)努力發(fā)掘人性美、道德美，表述對完美人格的追求；鄉(xiāng)土文學(xué)向讀者展現(xiàn)了不同時期、不同地域的人生苦難，表述對美好生活的向往；鄉(xiāng)土文學(xué)揭示的是更深層的社會問題，表述對公平公正制度的渴望?！抖嗑S視角下的當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》對鄉(xiāng)土文學(xué)的深入研究，有助于讀者更好地留住鄉(xiāng)愁。