譚笑宇 彭傳波
(湖北武昌職業(yè)學院圖書信息中心,湖北 武漢 430000)
中國皮影戲起源于何時,因文獻不足,無法確知??纱_定的是最遲在北宋時,中國影戲已極成熟,在中國傳統(tǒng)戲曲表演尚未發(fā)展成熟之際,宋代的影戲已能表演完整、生動的三國故事,一些記載宋人生活的著作如《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等,都述及宋代(主要是南宋)影戲的盛況,除了一些有名的藝人,南宋杭州甚至有「繪革社」的影戲組織出現(xiàn)。宋代以后至明清,影戲一直盛行,受到宮廷和民間的喜愛,普及全國各地,與各地曲藝、語言、習俗結(jié)合,發(fā)展成各具地方特色的影戲藝術(shù)。
皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊?,表演者除了要能一人控制三、四個影人的動作,還要密切配合場上的配樂,兼顧旁白,唱腔。要練就過硬的皮影表演功底,除了需要師傅言傳身教,更加需要勤學苦練,積累大量的實際表演經(jīng)驗,由此可見,要培養(yǎng)表演人才,甚至最終能組成一個皮影劇團,是一件多么不容易的事情。也正因為這樣,全中國目前僅存的皮影劇團屈指可數(shù),而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市,乃至走向世界。
皮影戲是我國一種民間藝術(shù)形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣,較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲太約在明清時就已經(jīng)十分流行,皮影造型俊俏大方,外輪廓挺拔概括;攜刻精細流暢,重視圖案的裝飾效果;著色對比強烈,活潑明快;影人肢體部分之間的組合、分解合理,因而表演十分靈活,充分體現(xiàn)了粗中有細、豪放有致的藝術(shù)風格。圖中兩件件品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬,摟刻繁復精細,靈活傳神,著色以紅、黃、黑、綠為主,隨著紋樣的交錯而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻,平長細眼、小嘴巴、直鼻梁,顯得平和大度;太上老君為陰刻,圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出,冠飾大幅度后移,顯得精干有神采。
給我印象深刻的是《大明宮詞》中的皮影戲,劇中皮影戲的反復出現(xiàn),似乎有一種暗示意味。
男:看這一江春水,看這清溪桃花,看這如黛青山,都沒有絲毫改變,也不知我新婚一夜就別離的妻子是否依舊紅顏?對面來的是誰家女子,生得滿面春光,美麗非凡! 這位姑娘,請你停下美麗的腳步,你可知自己犯下什么樣的錯誤?
女:這位官人,明明是你的馬蹄踢翻了我的竹籃,你看這寬闊的道路直通藍天,你卻非讓這可惡的畜生濺起我滿身污垢,怎么反倒怪罪是我的錯誤?
男:你的錯誤就是美若天仙,你婀娜的身姿讓我的手不聽使喚,你蓬松的長發(fā)漲滿了我的眼簾,看不見道路山川,只是漆黑一片;你明艷的面頰讓我胯下的這頭畜生傾倒,竟忘記了他的主人是多么威嚴
李治:唐高宗李治,在歷史上就是一位沒什么才能的皇帝。但是在《大明宮詞》中,他被塑造成一個有血有肉的生動形象。他不想當皇帝,卻登上了權(quán)力的中心,而又有一位如此強大的皇后,注定了他的人生悲劇。他連自己兒子乃至妃子的命運都不能作主,面對一場場血淋淋的政治斗爭和令人寒心的骨肉相殘,他選擇了原諒一切。最終,李治死于大明宮一片潮濕的天色之中,死于對大唐山河不出已愿的漠視之中,身邊陪伴的只有他女兒對于《采桑女》浸滿淚水的吟誦。他那同疾病相伴的一生是傷感而困苦的,直到那一刻才讓人看到他最后的純真的歡樂。原諒,這是他對世間全部智慧的總結(jié),他依靠這一品格贏來了一生相對平靜祥和的心境,但最終也喪失了自家的山河。
在過去很長時間里,皮影基本都是已表演的形式出現(xiàn),都是以娛樂為目的。在如今這娛樂生活多樣的年代,皮影戲的魅力光環(huán)正在逐漸黯淡,只有這一些特殊場合可以看見(如:北京的老舍茶館以及一些演繹著歷史的戲院)
隨著社會的進步,人們物質(zhì)生活水平不斷提高,審美水平也在逐步提高,因而大家把以前皮影中的角色與人物,都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來,更強調(diào)了皮影的藝術(shù)性與裝飾性。把皮影制作好以后,加以裝裱用于展覽與裝飾。
皮影的制作工藝正在從曾經(jīng)的娛樂為主,欣賞為輔向現(xiàn)如今以欣賞為主,娛樂為輔緩慢過渡。將來的皮影更強調(diào)與突出其靜態(tài)的藝術(shù)價值。