湯珊

摘 要：隨著時代的推進后現(xiàn)代主義對教育心理學(xué)有著深深的影響。這個影響是從上個世紀(jì)七十年代以后開始逐漸的形成，最開始對心理學(xué)有著一定的影響，在這個階段教育心理學(xué)也開始發(fā)生了變化。在后現(xiàn)代主義的作用下開始有著更多的方法和手段來對教育心理學(xué)進行研究和分析。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;教育心理學(xué);產(chǎn)生的影響

心理學(xué)第一次出現(xiàn)在大眾視野中是在十八世紀(jì)，并且在十九世紀(jì)開始心理系和教育學(xué)開始融合在一起，從此之后教育心理學(xué)也逐漸地成為了教育學(xué)和心理學(xué)中的交叉學(xué)科，同時，也是連接教育學(xué)和心理學(xué)中間的學(xué)科。國外實用主義哲學(xué)學(xué)家以及國外著名的心理學(xué)家，是教育心理學(xué)最早的發(fā)現(xiàn)者和開拓者。在上個世紀(jì)初期，美國的心理學(xué)家第一次創(chuàng)辦了《教育心理學(xué)雜志》，正是因為創(chuàng)辦了雜志這一舉動使得更多的人開始關(guān)注教學(xué)心理學(xué)。在此之后，行為主義、認知學(xué)派以及格式塔學(xué)派都對教育心理學(xué)帶來了非常大的影響。在二十世紀(jì)八十年代之后，后現(xiàn)代主義的思想浪潮開始對教育心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，同時，也對教育心理學(xué)的發(fā)展起到了促進的作用。

一、后現(xiàn)代主義心理學(xué)以及教育心理學(xué)的特征

（一）后現(xiàn)代主義心理學(xué)

后現(xiàn)代主義思想的浪潮起源于上個世紀(jì)三十年代初期，并且，在上個世紀(jì)七十年代初具模型，在上個世紀(jì)九十年代的西方開始繁榮發(fā)展，就是在這個階段后現(xiàn)代主義成為了一個新的思想和文化的浪潮，它的實質(zhì)也是代表著一個全新的方法論。后現(xiàn)代主義的中心思想就是反對任意一種方法論作為至高無上的觀點來對任何事物進行評價，它更多講究是平等發(fā)展。其中后現(xiàn)代心理學(xué)是西方心理學(xué)發(fā)展的方向一個分支，同時，也是后現(xiàn)代主義發(fā)展的方向。后現(xiàn)代主義心理學(xué)其實就是后現(xiàn)代主義和心理學(xué)兩者結(jié)合之后衍生出來的概念，主要包括了結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、解釋心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)以及女權(quán)主義心理學(xué)，它以一種全新的方式，并且改變了心理學(xué)的結(jié)構(gòu)和認知，主要是對西方主流心理學(xué)的科學(xué)觀、價值觀重新進行定義也是后現(xiàn)代主義的核心價值觀。

后現(xiàn)代主義在一大批國外學(xué)者的推動下將傳統(tǒng)心理學(xué)進行了改變，同時，也使心理學(xué)在研究和分析的過程中發(fā)生了巨大的變化。后現(xiàn)代主義不認同知識的通約性，它認為知識是要隨著時間的變化和推移逐漸發(fā)生變化的，要吸納好的因素同時將不好的觀點剔除掉。后現(xiàn)代主義支持要從歷史、語義以及藝術(shù)文學(xué)等一些方面，來對人類心理進行研究和分析，它不支持客觀的研究方法來對人類進行研究，同時，對事物的客觀性也是持有不同觀點，所提倡的是多元化以及全面化的心理知識。

（二）教育心理學(xué)的特征

在上個世紀(jì)七十年代初期時，國外的教育心理學(xué)家在對教育心理學(xué)進行研究的時候，通常使用實證主義自然科學(xué)觀等一些研究方法，因此，教育心理學(xué)家來模仿動物實驗心理學(xué)的研究形式，利用刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系來闡述教和學(xué)之間的聯(lián)系。在受到科學(xué)主義思想浪潮的作用下，教育心理學(xué)家將實在論當(dāng)作是教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，將在教育過程中所表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象認為是本體論。從上個世紀(jì)九十年代以來，教育心理學(xué)受到了認知革命的影響，已經(jīng)不僅僅關(guān)注于理論上的學(xué)習(xí)，更多的是關(guān)注學(xué)科心理學(xué)以及個體心理學(xué)的研究，也正是從這個時期開始，教育心理學(xué)開始從傳統(tǒng)研究模式下走出朝著更好方向發(fā)展和進步。

二、后現(xiàn)代主義對教育心理學(xué)的促進和發(fā)展

后現(xiàn)代主義學(xué)者是以社會構(gòu)建理論為基礎(chǔ)，向著傳統(tǒng)教育心理學(xué)的知識理論結(jié)構(gòu)發(fā)起了挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義學(xué)者認為學(xué)習(xí)研究的重點，應(yīng)該是教學(xué)中的情景和社會文化的觀點，應(yīng)該將個體和社會之間的隔閡清除，進而將個體和社會兩者進行緊密的聯(lián)系。在連接之后開始重新認識這個社會，并且，站在社會文化的角度來看待認知、情緒、學(xué)習(xí)動機以及教學(xué)，不能像傳統(tǒng)模式下的教育方法僅僅關(guān)注個體內(nèi)的變化。正是以為受到了后現(xiàn)代主義的影響，教育心理學(xué)在發(fā)展的過程中開始延伸出新的研究領(lǐng)域，這其中就包括了對跨文化的研究、個體之間差異的研究以及群體之間差異的研究[1]。

（一）關(guān)于后現(xiàn)代主義對跨文化的研究

在二十世紀(jì)七十年代之后，對于跨文化的研究已經(jīng)逐漸地成為了教育心理學(xué)研究以及發(fā)展的范圍。它開始對不同國家、不同種族、不同民族以及社會經(jīng)濟地位在人類教學(xué)過程中的發(fā)展的規(guī)律進行研究。美國的心理學(xué)家主要對影響學(xué)習(xí)效率的因素進行深入的研究和分析，同時，研究的對象通常是是非裔的美國學(xué)生、亞裔的美國學(xué)生以及美國本土的學(xué)生。但是在學(xué)校教育的角度，中國的心理學(xué)家主要研究的課題美育心理等方面的研究、學(xué)習(xí)中智力和非智力等因素的影響，深入分析了兒童以及青少年在心理上的發(fā)展變化以及趨勢。在家庭的教育中，兒童的教育方式和手段和家長對孩子教育的效果以及家庭經(jīng)濟情況之間的關(guān)系，與此同時，人類的種族、社會經(jīng)濟地位以及學(xué)習(xí)成績等相關(guān)研究也開始逐漸地受到教育心理學(xué)家的重視。這些變化和后現(xiàn)代主義強調(diào)的多元化、多層次來對人類心理發(fā)展以及行為變化進行深入的研究，同時，也和研究的方法有著緊密的聯(lián)系[2]。

（二）關(guān)于個體差異的研究

在柏拉圖階段的時候，就已經(jīng)逐漸地開始有關(guān)于因材施教的教學(xué)方式的研究，與此同時，教育心理學(xué)也慢慢地開始對個體之間的差異進行研究和調(diào)查。到了十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初期的時候，實驗心理學(xué)家馮特開始對個體進行深入的研究和調(diào)查，他主要從個體的觀察能力、反應(yīng)能力以及聯(lián)想能力進行了全面的分析和研究。在這個過程中高爾頓開始對遺傳以及個體之間的關(guān)系進行了大量的分析和研究，而心理學(xué)家比納、西蒙以及韋克斯勒等人開始對個體之間智力的差別進行了檢測。教育心理學(xué)開始研究個體之間的差異就是從這個階段開始的，這也是研究個體差異的起始點。比如在一個小組中對其進行調(diào)查和研究，給該組一個相同的題目來讓其小組內(nèi)成員進行解答。每一個成員因為自己的經(jīng)歷以及解決問題的方式再加上給他智力的不同會使得在解決問題的時候方法是不盡相同的。出現(xiàn)這樣的原因就是因為個體之間的差異造成的。在這個時間點之前，各個國家的教育心理學(xué)家僅僅是對個體的心理要素進行了分析和研究，沒有進行大量其他方面的實驗來對個體之間的差異進行對比，也正是在這個階段之后，教育心理學(xué)開始走向了一個巔峰[3]。

（三）關(guān)于群體之間差異性的研究和分析

因為，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)推進了教育心理學(xué)中對群體差異之間的研究，它使群體差異研究的速度變得非常快，同時，也采用了不同的方法和手段來進行研究和分析。在進行群體差異的研究當(dāng)中，將更多的精力放在了群體之間在語言上以及性別之間的差別研究上。有一部分心理學(xué)家認為在一些特定的情景和場景中，會存在著非常明顯的性別差異。例如，在進行關(guān)于智力的游戲當(dāng)中，男性更多地解決所出現(xiàn)的問題，因為，其男性邏輯思維會比女性強，在面對問題的時候通常會容易找到解決的辦法;但是在細節(jié)方面女性又會有更多的優(yōu)勢，女性利用自己心思細膩的特點可以找到更多的線索，將找到的線索交給男性就能以最快的速度完成布置的任務(wù)。這種情況也發(fā)生在關(guān)于知覺作業(yè)和一些特定的語言應(yīng)用情節(jié)當(dāng)中。在高校中語言類的學(xué)生中女性數(shù)量是對于男性的，因為，女性對語言有一種天生的熟悉感，在對文字以及語言細節(jié)的處理上會比男性有著更多的優(yōu)勢。但是在理科和工科等方面的學(xué)習(xí)上男性的數(shù)量又是多于女性的，男性在思維邏輯以及機械方面的能力是要強于女性的，所以，在對群體差異進行研究的時候會發(fā)現(xiàn)這些特定。但是，出現(xiàn)這樣的原因是因為社會文化背景的差異還是因為生理的原因，仍需要大量的實驗來進行研究和分析的。

三、后現(xiàn)代主義對教育心理學(xué)的影響和意義

其實在上個世紀(jì)九十年代的時候，國外的教育心理學(xué)家彭特里希就已經(jīng)指出，后現(xiàn)代主義中的建構(gòu)主義、解構(gòu)主義以及女性主義和后實證主義對教育心理學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。隨著時間的推移，還有一些心理學(xué)家覺得以為主心理學(xué)一直沿用二元性的方式，正是因為這樣的研究方式和手段阻礙了教育心理學(xué)的發(fā)展和進步，于是他們開始主張利用后現(xiàn)代主義來對教育心理學(xué)進行研究和分析，這樣可以結(jié)合社會發(fā)展以及先進的理論來幫助教育心理學(xué)更好的進行發(fā)展。隨著社會的發(fā)展和進步，對教育心理學(xué)研究的方法和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，也就是說不能按照傳統(tǒng)研究的形式來進行研究和分析，同時，理論流派為主要的現(xiàn)象也不復(fù)存在。隨著研究教育心理學(xué)專家的人數(shù)不斷增多，不同的心理學(xué)流派開始逐漸出現(xiàn)在歷史舞臺上，他們利用自己所學(xué)習(xí)的知識和特長來將教育心理學(xué)豐富起來使其變得更充實和飽滿，他們之間的聯(lián)系變得越來越緊密，并且互相吸引。在教育心理學(xué)未來發(fā)展的過程中，同時，在后現(xiàn)代主義背景下，各個教育心理學(xué)流派之間相互交融才是其發(fā)展的趨勢，也正是因為在這樣的背景下教育心理學(xué)才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)者同時該學(xué)科也能更加的完善。

綜上所述，后現(xiàn)代主義對教育心理學(xué)的影響是非常大的，它從理論、觀點以研究問題的方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，正是在這樣的作用下教育心理學(xué)才有了更好的發(fā)展，同時，研究問題的方式和方法也開始多了起來，使得教育心理學(xué)內(nèi)容更加的豐富。

參考文獻：

[1]石成玉，符碧云.后現(xiàn)代主義思潮對心理咨詢本土化的啟示[J].心理月刊，2019，14（10）：16-17.

[2]侯倩，劉東峰，秦偉偉.大學(xué)生價值觀心理生成及引導(dǎo)機制分析——基于后現(xiàn)代主義的影響[J].山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，35（02）：108-112.

[3]夏正慧.后現(xiàn)代主義影響下大學(xué)生價值觀培育的困境與出路[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2018（04）：60-63+80.