張海蓉

摘要：語文，是通過聽、說、讀、寫四方面架構(gòu)起語言文化與孩子們溝通互聯(lián)的重要學(xué)科。在其中，語言文字的高度延展力和空間想象力，能夠引導(dǎo)孩子們在語文課堂中創(chuàng)造自我獨(dú)特的詩意世界。而本文旨在探討作為一名語文老師，如何與孩子們在學(xué)習(xí)中情境共振，幫助引領(lǐng)孩子們走進(jìn)和創(chuàng)造一個詩意的語文世界。

關(guān)鍵詞：詩意;語文世界;課堂

引言

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展?！弊鳛橐幻Z文教師，我不斷在反思：在課堂教學(xué)中，我應(yīng)該給孩子們一個什么樣的語文世界？怎樣讓孩子們在我的課堂中感受語文的魅力？

語文是所有學(xué)科中的一道亮麗的風(fēng)景線，有其獨(dú)特的美。詩歌散文，形式優(yōu)美，自然樸素;小說戲劇，回環(huán)曲折，引人入勝。字里行間的小小文字，可以變成一幀最美的畫，也可以衍化一段化蝶般浪漫的故事情節(jié)?！懊恳婚T學(xué)科要得以成立，不僅需要確立專門的研究對象，而且需要有獨(dú)特的研究方法。”[1]遺憾的是，我們的語文課堂不知從何時起，早已遠(yuǎn)離了她獨(dú)有的詩情畫意。語文像一個漂泊的孩子，總是找不到自己回家的路，在茫然與摸索的過程中，受到別人的欺負(fù)。為了教學(xué)業(yè)績、教學(xué)目標(biāo)，我們曾一度帶著無數(shù)雙渴望的眼睛在趕路，一路匆匆。帶走了干癟乏味的知識構(gòu)架，丟下了豐富絢麗的語文神韻。語文的教學(xué)是詩意共振的教學(xué)，有詩意共振的語文課堂才是有感知力和創(chuàng)造力的課堂，將孩子們的主觀可感力和語言的詩意美學(xué)進(jìn)行互聯(lián)，才能讓孩子們更有效地走進(jìn)詩意的語文世界。那么在課堂上，如何有效地把學(xué)生帶入一個有聲、有色、有情、有形的詩意世界呢？

一、妙用導(dǎo)語，營造詩意語言環(huán)境

“良好的開端是成功的一半”，一個精彩的課堂導(dǎo)入有助于整堂課教學(xué)的成功。正課前，語文教師有關(guān)聯(lián)有內(nèi)容的引導(dǎo)能夠幫助孩子們更好地進(jìn)入語言情境中。詩的韻律可以讓我們獲得美的享受，恰到好處的詩句內(nèi)容可以加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。如《秋天的懷念》一課表達(dá)了作家史鐵生對亡母的深痛悼念和感激之情。在教學(xué)中，為了給孩子們一個詩意的語文世界，進(jìn)而能更好的與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，我設(shè)計了這樣一段導(dǎo)語：“在唐代詩壇上，有位叫孟郊的詩人，他寫了一首歌頌?zāi)笎鄣脑姡两窦矣鲬魰?，人人傳誦，同學(xué)們知道是哪首詩嗎？”（齊聲背誦《游子吟》）簡短的一個開場導(dǎo)入，生動形象，詩意含蓄，既滲透了文章的主題，又能撥動學(xué)生的心弦，對課堂后面的理解課文起到了很大的推動作用。

二、引導(dǎo)朗讀，入情入境

多次的朗讀和背誦是能夠幫助孩子們進(jìn)入詩意的情境中的。它需要的是情感和思維的合作發(fā)散。在語文課堂教學(xué)中，朗讀，沒有感情的投入，是收效甚微的。著名教育家葉圣陶曾說過：“美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來。”老師應(yīng)該充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生有詩意的進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在朗讀中受到情感的熏陶，從而能更好的去感受、品味文章的主題。從這一點(diǎn)來說，詩意的朗讀就是進(jìn)入，進(jìn)入語文詩意的情境中，做到聲臨其境。書讀百遍，其義自見。有詩意的朗讀有助于充分調(diào)動學(xué)生的豐富情感。

如在教學(xué)朱自清的《春》一課時，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的朗讀，詩意的朗讀，讓學(xué)生入情入境，喚起美的共鳴，領(lǐng)略大自然的美。在朗讀春草圖，春花圖兩個段落時，應(yīng)該用愉悅、驚喜、贊美的感情去讀，整個段落語氣要輕柔。邊朗讀邊在頭腦中去想象，在頭腦中浮現(xiàn)生機(jī)盎然的春的形象。特別是在朗讀最后三段時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏停頓這些方面去把握。如，教學(xué)《秋天的懷念》一課時，當(dāng)讀到“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”一句時，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏上的把握，讀出母親對命運(yùn)無常的嘆息和對兒子無盡的愛。一旦學(xué)生朗讀表現(xiàn)的出色，要及時進(jìn)行肯定，比如贊賞他：“你讀得真好！老師也被你感染了?！蓖ㄟ^賞識激勵，讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更喜歡詩意朗讀。

三、詩意語言，鑄造浪漫風(fēng)景線

語文課，語言是最主要最直觀的交流方式，是一切詩意美學(xué)發(fā)源地。語文，源于生活又高于生活。語文教學(xué)不應(yīng)該只是簡單的知識教學(xué)，而應(yīng)該更側(cè)重于語言教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的言語能力，凸顯語文課堂的語文味。

好的語文課，是老師和學(xué)生的詩意表達(dá)和想象思維有良好共振的語文課。作為語文老師，應(yīng)該善于抒情，加強(qiáng)自身課堂語言的豐富性，用自己的詩情、才情使語文課堂魅力無窮，充滿磁性與感動，為學(xué)生鑄造一道道浪漫的語文風(fēng)景線。讓學(xué)生享受“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩意，享受“云淡風(fēng)輕話滄桑”的風(fēng)雅。只要他們進(jìn)入了詩中的文學(xué)情境，他們就能夠通過這個情境，走入特定的詩意世界，從而更好地解讀詩句內(nèi)涵。同樣，作為課堂教學(xué)的主體，學(xué)生應(yīng)該在語文課堂中學(xué)會怎樣搭配詞語，怎樣組織自己語言文字的合理性，從而讓自己的表達(dá)繪聲繪色，詩情畫意。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》一課時，在翻譯“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！币痪鋾r，學(xué)生們產(chǎn)生了分歧。大部分學(xué)生面對這兩句詩，都覺得不用翻譯，因?yàn)榫褪橇N景物的堆砌，一看就能明白。所以翻譯出來的句子便是：幾根枯藤纏繞著老樹，上面停著幾只烏鴉，小橋下面有流水，遠(yuǎn)處還有幾戶人家。這樣的翻譯聽來便覺得索然無味，黯淡無光，與詩人所要表達(dá)的旅人凄苦的心境更是八竿子也打不著。而個別學(xué)生則認(rèn)為越是這樣簡單明了的詩句越難翻譯，越應(yīng)該好好翻譯，這樣才能表現(xiàn)出詩歌所傳達(dá)出的意境。他們的翻譯便是：日頭昏黃，烏鴉點(diǎn)點(diǎn)散落在被枯藤纏繞的老樹上，河水嘩嘩流過小橋下，橋邊升起幾縷農(nóng)家的炊煙。

是的，如果課堂語言只停留在知曉、明白的層面上，缺乏詩意，缺乏意境，那這種課堂還能算語文課堂嗎？

四、巧用形式，煥發(fā)詩意光彩

課堂教學(xué)并非是為了展示教師細(xì)致精心的教學(xué)設(shè)計，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)情的變化來靈活組織教學(xué)形式。對于語文課堂教學(xué)，詩意的教學(xué)形式當(dāng)然是不可或缺的。語文本不單單是語文，而是一種人文，一種文化?！熬C合性是現(xiàn)代科學(xué)的客觀屬性，在這一客觀屬性形成之前，就已經(jīng)存在各學(xué)科的相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，以及構(gòu)成科學(xué)統(tǒng)一過程的分化與整合。”[2]適時地在語文課堂中融入詩情畫意的形式，可以讓孩子在學(xué)習(xí)中體會到其中蘊(yùn)含的深刻文化，在感興趣的教學(xué)形式中全面提高語文素養(yǎng)。

在教學(xué)劉義慶的《詠雪》時，如何讓學(xué)生感知“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”兩種意境呢？這就可以在教學(xué)形式上下一些功夫了。教師可以用兩段精美的配樂雪景圖片和影像，從形和聲上把學(xué)生帶入雪的氛圍。試想，伴隨著悠揚(yáng)的音樂，一幅幅美麗而富有動感的畫面瞬間嵌入學(xué)生們的腦際，如此詩情畫意的教學(xué)形式，怎不讓課堂氣氛輕松，學(xué)習(xí)效果事半功倍呢？在教學(xué)豐子愷的《白鵝》一課時，我將教學(xué)過程中的一個環(huán)節(jié)設(shè)置成角色表演，也即是讓學(xué)生以自己喜歡的方式來表達(dá)對白鵝的喜愛。接下來，課堂氛圍一下子活躍起來，有用寫詩作畫來表達(dá)的，有用吟誦來表達(dá)的，甚至還有用唱歌跳舞來表達(dá)的，課堂一片歡聲笑語。多形式多角度的表達(dá)，能夠讓詩意的美學(xué)火花在情境交融中不斷迸發(fā)，幫助孩子們提高他們對詩意的感知力和創(chuàng)造力，形成真正高效能動的詩意語文課堂，幫助孩子們更好更好地進(jìn)入語文的詩意世界。

語文的課堂是一個美學(xué)的集合課堂。如，生動具象的文字之美，抑揚(yáng)頓挫的朗讀之美、互文對仗的結(jié)構(gòu)之美等。語文的詩意，是需要主觀能動感知的，我們語文教師應(yīng)該在備課中對明顯可感的重要強(qiáng)調(diào)，隱晦生澀的耐心解釋，讓語文的詩意在美學(xué)中綻放，培養(yǎng)孩子們在課堂上、在生活中對詩意和美好事物的感知力和想象力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳桂生.《教育學(xué)辨—元教育學(xué)的探索》.福建教育出版社，2002（65）.

[2]弗.弗.克拉耶夫斯基.《教育學(xué)原理》.張男星等譯，教育科學(xué)出版社，2007（99）.