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        沱茶的緣起和白族三道茶

        2019-10-30 12:13:09吉洺萩
        食品與生活 2019年8期
        關(guān)鍵詞:鳳慶喜洲永昌

        吉洺萩

        盛夏的7月,答應(yīng)母親的避暑之地我選擇了一直想去的大理。雖說去過云南多次,但此前一直去的是西雙版納,一個(gè)和古茶園有關(guān)的地方。

        在大理古城呆了一周,余下的一半時(shí)間我給了喜洲,這是一個(gè)踏上就讓我想居住下來的地方。

        過去在看關(guān)于茶馬古道資料的時(shí)候,看到老舍先生曾經(jīng)在文章中描述說“這是中國最體面的小鎮(zhèn)”。這次專程來感受這個(gè)白族古建筑交織而成的千年古鎮(zhèn),它就在蒼山洱海間,安靜祥和,每條巷子都那么干凈,每個(gè)人都那么友善,不匆忙,不計(jì)較,每個(gè)小家、小宅院都種滿鮮花,就算過火把節(jié)的當(dāng)晚,再多的人也是井井有條,火把垃圾散落的地方,第二天已經(jīng)干干凈凈,毫無雜亂的痕跡。

        古鎮(zhèn)上有座老宅,來的人都要去參觀,因?yàn)檫@個(gè)宅子的主人名字和我外婆名字只差一個(gè)字。

        母親調(diào)侃說:“這怎么著都得去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了?!?/p>

        嚴(yán)子珍與沱茶“嚴(yán)家大院”就在我們居住地的旁邊,趁著沒有什么旅游團(tuán)的時(shí)候,我踱步而去。這個(gè)曾經(jīng)富甲一方的民族資本家的院子,建于清朝光緒三十二年(1907年),建筑面積達(dá)3000多平方米,是喜洲建筑面積最大、保存最完整的一座白族建筑。

        喜洲有“嚴(yán)、董、尹、楊”四大家族,在100 多年前的晚清至民國年間,經(jīng)濟(jì)實(shí)力幾乎冠絕大理,他們的生意經(jīng)茶馬古道而至全國各地及東南亞國家。據(jù)說,這位從小被領(lǐng)養(yǎng)而隨了繼父姓的養(yǎng)子嚴(yán)子珍,在鼎盛時(shí)期的資產(chǎn)折合人民幣竟達(dá)50 ~ 60 億,云南首富當(dāng)之無愧。

        把散茶做成沱的形狀,被稱為“沱茶”,大理人稱其為“沱沱茶”和“餅餅茶”,其創(chuàng)始人就是嚴(yán)子珍,并創(chuàng)辦商號“永昌祥”。嚴(yán)子珍剛開始經(jīng)營茶葉的時(shí)候,茶葉大多購自巍山,有了一定基礎(chǔ)后,開始派人到思茅、曼谷、勐庫等收購茶葉。

        當(dāng)時(shí),由于鳳慶的茶種植未久,條索漂亮,白毫凸顯,滋味卻有些尖利,他們就以厚重的勐庫茶作為基茶,鳳慶茶做撒面,定型成“永昌祥”沱茶的標(biāo)準(zhǔn)。然后,又標(biāo)識出兩種沱茶的湯色,上等貨呈綠湯,用料講究,加工及時(shí),芽葉細(xì)嫩;中等和下等沱茶,湯色偏紅。

        1930 年,“永昌祥”在下關(guān)成立了自己的茶廠,生產(chǎn)關(guān)莊沱茶,分為“松鶴牌”沱茶和“副牌利記”

        沱茶。用料基本用勐庫和鳳慶的,隨后在昆明建立了茶廠,用料有曼谷料了。

        嚴(yán)子珍研發(fā)沱茶工藝,也是從散裝茶到棒茶、磚茶、餅茶等形成過程中不斷改進(jìn)的結(jié)果。茶葉在交通艱險(xiǎn)的川藏、西康等地運(yùn)輸,堆存期長,又歷經(jīng)風(fēng)吹雨打,而沱茶一面凹進(jìn),中間留有空隙,就是為了在長途馱運(yùn)過程中堆放、儲存、防止霉變。沱茶經(jīng)過蒸后捏成沱,若中間沒有通風(fēng)的余地,就容易渥霉。

        這一工藝的改變使得“永昌祥”業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大,嚴(yán)子珍也將賺來的錢更多地投入到家鄉(xiāng)的公益和慈善事業(yè)上,建學(xué)校、醫(yī)院、電站,捐款支援抗戰(zhàn)前線。如今,留下的這個(gè)大院也成為古鎮(zhèn)的一個(gè)重要參觀點(diǎn)。

        白族三道茶喜洲古鎮(zhèn)是白族和回族的家園,而民俗文化中所提及的白族三道茶其實(shí)在尋常百姓家并沒有很多應(yīng)用,目前只是在婚嫁時(shí)有所體現(xiàn),也是賓主抒發(fā)感情、祝愿美好生活的一種飲茶方式。

        我曾見過白族三道茶的茶藝表演,更多偏向于戲劇化的表達(dá)。這次我深入白族人家,有緣經(jīng)歷了這道最接地氣,也是相對完整的三道茶。

        第一道茶,用火烤熱蒼山烘青綠茶散茶(也可用沱茶),并要在火爐上抖動百下左右,號稱“百抖茶”,慢慢聞到茶香出來,不能過,一過便有焦味了,差不多的時(shí)候加入熱水,這時(shí)茶味濃郁,香氣撲鼻。斟茶時(shí),裝滿一半就可以了。

        第二道茶,另一個(gè)壺里煮了核桃、紅糖、芝麻等,然后烤了乳扇,涂上蜂蜜,并將其切碎,放置在茶盅里;將燒開的這壺甜水倒入茶盅,用筷子攪拌至融化,這次要整個(gè)斟滿,意味著甜蜜滿滿。

        對于我這個(gè)喜歡喝純茶的人來說,這一杯甜茶我只品嘗了一口,一股似酥油茶般的奶甜味對于我們江南口味的人來說還是太甜蜜復(fù)雜了。

        不過,這個(gè)意頭我們是必須要受用的。

        第三道茶中,煮了生姜、花椒、桂皮、蜂蜜,將煮開的水倒入茶盅,再加入第一道的純苦茶,此茶名為“回味茶”,意為讓你回味整個(gè)過程。

        這“一苦、二甜、三回味”的白族三道茶,道出了先苦后甜的人生哲理,也是一種各自體驗(yàn)茶中百味的方式。

        一片葉子,一杯茶,沒有葉子,也是茶,中國人把能飲的都稱為“茶”。在民間,草木果實(shí)都是自然饋贈,人類的使用和敬畏都已經(jīng)滲透在日常生活中。

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