王毓陽

摘 要：隱喻是人們感知世界，認(rèn)識世界的一種認(rèn)知工具，是一種對事物進(jìn)行思維的方法。它不僅貫穿于人們的行為和思維中，更存在作為交際工具的語言中，還有對新事物的命名方式中。羅漢魚是熱帶魚中的一種，品種繁多，因其頭部隆起形似羅漢而得名，并因其獨(dú)特的外形而深受人們的喜愛。從羅漢魚品系的命名方式中，可以看出人們對世界和新事物的隱喻認(rèn)知思維，還可以看到其中蘊(yùn)含的祥瑞文化。

關(guān)鍵詞：羅漢魚;隱喻理論;命名方式;祥瑞文化

世界是如此精彩紛呈，溫暖的陽光，和煦的微風(fēng)，自由翱翔的鳥兒，歡脫暢游的魚兒，奔跑狩獵的獵豹，一望無際的大草原……正是由于事物的多樣性，我們才得以看到這么多美麗不同的風(fēng)景，讓人流連忘返，回味無窮。熱帶魚正好完美地詮釋了“多樣性”這一詞語，各種各樣美麗多彩的熱帶魚讓人應(yīng)接不暇，如小丑魚、接吻魚、孔雀魚、劍尾魚等等。而羅漢魚也是個中翹楚，品種繁多，它以其獨(dú)特的外形成為熱帶魚愛好者的寵兒。近幾年，越來越多的人關(guān)注到羅漢魚，認(rèn)為其隆起的頭部象征多福高壽，還能有財源廣進(jìn)的作用。但除了它的獨(dú)特外形之外，羅漢魚的命名也是很值得關(guān)注、研究的。本文將運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論來認(rèn)識羅漢魚的名稱及其命名方式，其命名方式體現(xiàn)了人們認(rèn)識世界、認(rèn)識事物的獨(dú)特認(rèn)知思維方式。

一、羅漢魚各品系代表命名方式分類

羅漢魚的種類繁多，花色也多彩繽紛。其品系有：金花品系、珍珠品系、馬騮品系、德薩斯品系、花角品系等等。各個品系都有代表，如金花品系的代表有：金蘋果羅漢魚、印尼金花羅漢魚、金花馬騮羅漢魚、帝王金花羅漢魚、彩虹羅漢魚、太陽金花羅漢魚、雪山羅漢魚、重金屬羅漢魚等等。

現(xiàn)將羅漢魚各個品系代表的命名方式分為以下七種類型：

（一）具體事物+（品系）+魚名

例如：金蘋果羅漢魚、雪山羅漢魚、彩虹羅漢魚、太陽金花羅漢魚、重金屬羅漢魚、紅鉆羅漢魚、藍(lán)鉆羅漢魚、滿銀羅漢魚（亦稱泰國絲綢、藍(lán)光）、黃金羅漢魚、帝王金花羅漢魚等等。

（二）地名+（品系）+魚名

例如：馬萊珍珠馬騮羅漢魚、新加坡馬騮羅漢魚、臺灣達(dá)摩金花羅漢魚、印尼金花羅漢魚等等。

（三）顏色+（品系）+魚名

例如：紅金花羅漢魚、紅馬騮羅漢魚、白色德薩斯羅漢魚、銀色德薩斯羅漢魚等等。

（四）抽象概念+（品系）+魚名

例如：幻彩金花羅漢魚、鴻運(yùn)當(dāng)頭羅漢魚等等。

（五）自身特征+（品系）+魚名

例如：白化珍珠羅漢魚、無斑珍珠羅漢魚、原始馬騮羅漢魚、經(jīng)典金馬騮羅漢魚、新款馬騮羅漢魚等等。

（六）品系+品系+魚名

例如：金花馬騮羅漢魚、珍珠馬騮羅漢魚、德薩斯金花羅漢魚、元寶珍珠羅漢魚等等。

（七）其他+（品系）+魚名

例如：泰金羅漢魚、拉線猴子羅漢魚、笑佛、金剛羅漢、花財神、紅花壽星等等。

羅漢魚的名稱不僅僅是一個事物的代號，其命名方式也體現(xiàn)了人們認(rèn)識事物的方式和思維特征，以及人們的豐富生活經(jīng)驗。從以上七種羅漢魚名稱命名方式的分類來看，人們在給羅漢魚的品系命名時更傾向于采用“具體事物+（品系）+魚名”的方式，這與人們認(rèn)識世界和事物的思維和方法有關(guān)。對于新生的、陌生的事物，人們更愿意用生活中已經(jīng)存在的事物，通過隱喻的方法來認(rèn)識它，甚至是對其進(jìn)行定義或者命名，并被大眾所接受，廣泛地使用，融入日常生活之中。

二、認(rèn)知語言學(xué)隱喻理論視角下的羅漢魚及其品系的命名研究

隱喻是人們感知世界，認(rèn)識世界的一種認(rèn)知工具，是一種對事物進(jìn)行思維的方法。它存在于我們生活中的方方面面，更體現(xiàn)在作為交際工具的語言中，還有對新事物的命名方式中。隱喻不僅使我們更加理解世界，我們也通過隱喻來創(chuàng)造新詞。

（一）認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論

傳統(tǒng)上，隱喻被看成是文學(xué)中的言語修辭格，是修辭文體中使用的修辭手段。但是1980年，Lakoff 和Johnson 共同撰寫了《我們賴以生存的隱喻》（MetaphorsWe Live By），他們從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為隱喻是人類的認(rèn)知工具，是人類的思維方式，是人類探索和描繪世界的有效手段，是人類理解和闡釋新事物的有力工具。人們利用隱喻來建構(gòu)概念體系，并通過一個事物來認(rèn)識、解釋、學(xué)習(xí)和記憶另外一個事物。Lakoff和Johnson在書中還首次提出了“概念隱喻”的概念?！案拍铍[喻”就是人們對新事物的命名多是依據(jù)某一突出特征，通過隱喻的方法將先前認(rèn)識的事物的部分結(jié)構(gòu)映射到與新事物相似的部分結(jié)構(gòu)身上。這在人們對羅漢魚的命名方式上就能充分體現(xiàn)出來。

（二）隱喻理論視角下的羅漢魚命名研究

隱喻性是羅漢魚各品系代表名稱的特點之一，即利用已熟知的事物和未知的事物的相似性來創(chuàng)造新詞。人們之所以能夠通過一事物理解另一事物是因為兩個事物之間具有相似性，這種相似性就是事物命名的理據(jù)。同時，人們多是抽取其中某一突出特征對羅漢魚進(jìn)行隱喻命名，如外形、顏色、斑點等等，并不會將很多特征羅列起來給魚命名。這既符合人們認(rèn)知中的不完全性和一致性，也符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則，更加方便人們記憶和交際。

羅漢是佛教阿羅漢的簡稱，梵音譯（Arhat），含有殺賊、無生、應(yīng)供等義。我們現(xiàn)在所見的羅漢佛像多是前額飽滿且高聳，耳朵比常人稍大，耳垂垂墜又厚實。這是因為記載羅漢的資料非常少，造像者只好根據(jù)佛教常識以及現(xiàn)實生活中的僧人形象，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法進(jìn)行再創(chuàng)造，這就塑造出了現(xiàn)今人們所看到的羅漢形象。

而1996年，馬來西亞的水族行業(yè)從業(yè)者培育出的全新的魚種也有高聳的額頭，中文名為羅漢魚，隱喻理論正詮釋了這種對新事物的認(rèn)識過程。人們通過“源域”——羅漢的外貌形象，以及 “目標(biāo)域”——羅漢魚的外形姿態(tài)的相似性，對其隱喻命名為羅漢魚。羅漢魚以其高聳的額頭，略長而厚的魚嘴，鮮艷的外表而迅速出名，受到熱帶魚愛好者的追捧和喜愛。

其次，在羅漢魚的品系代表命名方式“具體事物+（品系）+魚名”中，我們也能看到人們認(rèn)識新事物過程中的隱喻思維。如：金蘋果羅漢魚最突出的特征就是全身泛有金銅色的光澤，就像陽光照射在蘋果上而呈現(xiàn)出的金色的一樣，因此而得名;雪山羅漢魚有純白、紅白相間兩種顏色，因其白色部分通透、純凈，似雪山一般而得名雪山羅漢魚，其寓意是清白無瑕、心無雜念、品格高潔;重金屬羅漢魚獨(dú)特之處則是金屬亮片包裹全身（至少2/3），金屬感很強(qiáng)，給人以硬朗、霸氣的感覺;藍(lán)鉆羅漢魚魚體底色以藍(lán)色為主，附著銀光，像散發(fā)著藍(lán)光的鉆石一樣;藍(lán)光羅漢魚十分獨(dú)特，游動起來閃現(xiàn)著微微的藍(lán)光，就像風(fēng)中飄動的藍(lán)絲綢，輕柔盈動，這便是其藍(lán)光、泰國絲綢兩個名字的由來;黃金羅漢魚是泰國特有的黃化品種，后來世界各地也開始養(yǎng)殖此品種，寓意寶貴、吉祥的事物。

可以看出人們在給培育出來的羅漢魚新品種進(jìn)行命名的時候，是根據(jù)已知事物和魚的某個特征的相似性，運(yùn)用隱喻的方法進(jìn)行命名的。隱喻命名不僅容易被人們接受，并廣泛地傳播，還更生動、更形象地突出了某一方面的特征，甚至還會被賦予一定的美好寓意。

三、羅漢魚及其各品系代表名稱中蘊(yùn)含的祥瑞文化

人們在給新事物命名的時候，不僅追求隱喻性、經(jīng)濟(jì)性，還會追求文化性，將人們對事物的美好期望，對生活的熱烈期盼都傾注其中。

從羅漢魚及其各品系代表名稱可以看出，其命名中蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)祥瑞文化。祥瑞文化是我國自古以來永恒的主題，具有悠遠(yuǎn)的歷史，表達(dá)著人們對美好幸福的追求和期盼。祥瑞文化體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，大到國家外交的國禮，小到建筑家具、服飾佩物。除此之外，它更體現(xiàn)在語言方面，表現(xiàn)在事物命名上。如羅漢魚代表著人們對多福高壽的企盼，還有財源廣進(jìn)的特殊意味;雪山羅漢魚，其寓意是清白無瑕、心無雜念、品格高潔;黃金羅漢魚寓意寶貴、吉祥的事物;還有太陽、珍珠、水晶、帝王、鴻運(yùn)、黃金、壽星等等，這些詞語都寄托著人們對生活的美好期望，對財運(yùn)、官運(yùn)的渴求。

羅漢魚日益受到人們的喜愛和追捧，除了其外表極具觀賞性價值以外，還因為其在命名時就被賦予了一定程度上的祥瑞意義，代表著富貴吉祥、平安如意、多財多福等永恒的主題。

四、結(jié)語

羅漢魚及其品系命名的隱喻性、經(jīng)濟(jì)性和文化性，彰顯了人們的獨(dú)特智慧和認(rèn)知世界的方式。人們通過隱喻的方式命名新培育出的羅漢魚，并借以表達(dá)對生活和未來的美好期望，而眾多的羅漢魚名稱也通過隱喻的方式在影響著人們的思維和認(rèn)識。隱喻存在于語言中的方方面面，隱喻使語言世界豐富多彩。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)文學(xué)院