李崢 陳茜

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。

教育是個(gè)體間相互積極影響的過程，因而，文化在教育上的作用更不容忽視。一所優(yōu)秀幼兒園的文化應(yīng)該有什么樣的作用？我們希望看到這樣一種景象：教師給孩子一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)甜美的微笑，或者一個(gè)蹲下?lián)肀У膭?dòng)作，就能化作孩子臉上天真爛漫的笑容，激發(fā)起他們向上的力量，不需要教師有過多的語言或指令;幼兒園積極友善的文化氛圍就能讓孩子學(xué)會(huì)熱情地打招呼，能夠靜下心來閱讀，能夠自主地游戲，與人友好地交往……文化是一種軟力量，卻更能影響人，更能讓人信服，更持久。它是一種人文底蘊(yùn)，一種精神傳承，一種氣度，一種情趣，一種人際間的和諧氛圍，更是一所幼兒園應(yīng)長久堅(jiān)守的標(biāo)牌。

合肥市安慶路幼兒園教育集團(tuán)的前身始創(chuàng)于1954年，將形成以總園為中心，集早教中心、桃蹊分園、城市之光分園、三十崗鄉(xiāng)第三幼兒園（在建）、迎松路幼兒園（待建）為一體的一園六地教育集團(tuán)。

我們是一個(gè)有著65年發(fā)展歷程的團(tuán)隊(duì)，我們的文化特質(zhì)是什么？這是我們首先要思考的，在這方面還是要尊重歷史和地域的賜予，文化是一種積淀，是經(jīng)過長期磨合才形成的團(tuán)體內(nèi)成員問的默契和共識(shí)，它不是管理者一拍腦袋就能形成的。因而，第一件事就是要發(fā)現(xiàn)我們既往的特點(diǎn)，找到它的積極意義，把它確認(rèn)為我們的文化底色，再有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)光大，形成一種能夠?qū)θ水a(chǎn)生積極影響的文化力量。

安慶路幼兒園教育集團(tuán)由四個(gè)園區(qū)構(gòu)成，在加入教育集團(tuán)之前，各個(gè)園區(qū)各自形成了一定的辦園特點(diǎn)，并不能完全統(tǒng)一在一起，我們就順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，既相向而行，又允許和而不同。比如，總園長期堅(jiān)持“黃梅戲創(chuàng)新教育”和“幼兒創(chuàng)意手工”兩門個(gè)性化課程，尤其是前者，老師和孩子多數(shù)都有一種因戲曲而形成的優(yōu)雅、開朗、愛表達(dá)的個(gè)性傾向，這就是總園的文化財(cái)富，在總園漫步，一種怡然自得的氛圍會(huì)在你的周邊;而桃蹊分園地處鄉(xiāng)村，他們長期以“自然景、自由心、自主行”為主旨進(jìn)行保育和教學(xué)工作，周邊鄉(xiāng)村的自然景色就是他們的文化背景，也是他們重要的教學(xué)資源，自然、遵從天性就是他們追求的教育特色，淳樸、自我、開心是這個(gè)園區(qū)師生帶給訪客最突出的印象;城市之光分園長期以來一直都以“世界眼光和科學(xué)特色”來指導(dǎo)保育和教學(xué)工作，他們擅長用啟發(fā)式問題或游戲引發(fā)孩子的好奇心，讓孩子自己去探索，在這個(gè)園區(qū)中處處都充滿了有趣的東西，孩子和老師總有探討不完的問題……不同的園區(qū)有著天然不同的氣質(zhì)，這正是寶貴的文化底蘊(yùn)，需要尊重、發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)。因而，最初的文化發(fā)掘工作我們是交給各園區(qū)去進(jìn)行的，要找到自己的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)積極的一面，然后強(qiáng)化，逐漸形成各園區(qū)的一種文化傾向，最終產(chǎn)生育人的力量。

這期間，我們也—直在總結(jié)各園區(qū)的共同點(diǎn)，希望找到集團(tuán)內(nèi)所有員工都比較認(rèn)同的價(jià)值取向。任何一個(gè)組織或團(tuán)體要想能夠長久、堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在一起，除了有共同的目的外，最好還要有一個(gè)共同的信念。經(jīng)過反復(fù)征集與宣傳，最后我們統(tǒng)一到“致善致美、致真致純、致知致行”的精神文化上。其中，善、美、真、純、知、行是指不同領(lǐng)域的目標(biāo)和行為，而“致”則是一種態(tài)度，是一種不倦追求和不斷要求進(jìn)步的狀態(tài)。它與各個(gè)園區(qū)原來的文化追求、文化氣質(zhì)并不沖突，而且相得益彰，這就是我們當(dāng)初構(gòu)想的“既相向而行，又允許和而不同”。而今，這種提法已經(jīng)成了集團(tuán)職工共同的座右銘。

文化不是行政指令，甚至也不是自上而下的建議，它只是團(tuán)體內(nèi)多數(shù)人都認(rèn)同且身體力行的一種生活和行為方式，它的力量來自于人與人之間的影響和共振，它的力量很溫和，卻更持久。我們?cè)趫@里一直都倡導(dǎo)一種尊重的文化，“蹲下來講話、抱起來交流、牽著手教育”，我們會(huì)通過幼兒園的平面宣傳、管理層的以身作則、領(lǐng)導(dǎo)講話中的旁敲側(cè)擊等非行政手段，向教師傳達(dá)和暗示這種尊重的文化，讓它成為一種風(fēng)氣和信念。比如在游戲教學(xué)上，我們沒有硬性規(guī)定教師必須用什么樣的方法開展游戲活動(dòng)，只是通過一些旁敲側(cè)擊的宣傳和領(lǐng)導(dǎo)的示范，讓教師有一種意識(shí)和傾向：你要多多注意孩子在游戲中的各種反應(yīng)和表情，適時(shí)調(diào)整，這便是對(duì)兒童的尊重，尤其要關(guān)注兒童的個(gè)體差異。比如在一些對(duì)抗性的游戲中，有些孩子會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)恐懼心理，而另一些孩子會(huì)有過強(qiáng)的好勝心，這些孩子在游戲中的行為都需要教師給予適當(dāng)干預(yù)，這方面我們沒有對(duì)教師提出硬性的要求，但教師基本上都能做到及時(shí)察覺及時(shí)干預(yù)，這完全是靠我們一向倡導(dǎo)的尊重兒童的課程文化來實(shí)現(xiàn)的。教育就是生命與生命的相遇，尊重兒童的課程文化讓師心與童心更理解，更默契。

文化的力量在家園關(guān)系上有更大的作為。作為一種平等、沒有從屬關(guān)系的兩類人，在兒童的教育上，教師和家長誰更應(yīng)該聽誰的？我們不太愿意向家長發(fā)出指令性要求，即使是一些被證明很科學(xué)的家庭教育手段，也不能強(qiáng)行向家長推廣因?yàn)槲覀兣c家長都是平等的成年人，那該如何傳達(dá)我們自認(rèn)為先進(jìn)的教育理念呢？還是要通過文化的感染力，我們更多是在各種活動(dòng)中，如“家園同攜手、和諧育桃李”全園家長會(huì)、家長開放日等機(jī)會(huì)，用溫和宣講、書刊評(píng)介、課程觀摩、優(yōu)秀家長自薦等方式去慢慢影響家長，形成家長問科學(xué)育兒的風(fēng)氣。我們一直傳達(dá)著一種“和善而堅(jiān)定”的家庭教育態(tài)度，而今很多家長都接受了它，并在各自的家庭中實(shí)踐著，而我們的家園關(guān)系也越來越好，有很多家長自告奮勇走進(jìn)我們的課堂做剪紙奶奶、足球爸爸、故事媽媽、美食阿姨，他們也更懂得習(xí)慣、陪伴、閱讀是自己最應(yīng)該給予孩子童年的三件禮物，所有教育理念和方式手段都不是我們硬性推廣的，是一種長期堅(jiān)持的文化產(chǎn)生的作用。

盡管園所文化建設(shè)是一個(gè)持久的過程，但水滴石穿，堅(jiān)持下來，文化在教育上的力量是巨大而不可替代的。

（作者單位系安徽省合肥市安慶路幼兒園教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯 程路