楊加峰

今年年初筆者曾在日本某拍賣網(wǎng)站競得一枚章牌。此章原先我只在昭和三年（1928年）版的《造幣局制貨幣章牌類圖錄》上看到過黑白圖片，此后再沒見過實物或照片。據(jù)圖錄記載，其為大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評會賞牌，明治三十二年（1899年）池田隆雄作。賞牌，即獎牌。為推進殖產(chǎn)興業(yè)，明治大正乃至昭和早期，各種制產(chǎn)品博覽會、品評會層出不窮，相應(yīng)的賞牌也被大量鑄造。這些賞牌所獎賞的內(nèi)容各不相同，尺寸、材質(zhì)也各異，鑄造單位當然也不盡相同，工藝水平更是參差不齊。

因為有圖錄資料，筆者才知道這是池田隆雄的作品，章牌上面沒有關(guān)于作者的一點標記。玩日本章牌多年，筆者也收藏有池田隆雄的其他作品，所以對他有些了解。值得一提的是，明治時期的很多章牌，雕刻師通常不用油土雕刻圖案，也不用縮刻機，而是手雕鋼模，稱之為“種印雕刻”。不同于使用縮刻機的“原型”，這枚章當然也是作者手雕鋼模的作品。

此枚章牌正面圖案非常漂亮，高臺之上一人立于臺前，二人跪侍左右，所著所戴盡是唐人衣冠。近處青松蒼翠，遠處炊煙不絕。又有遠山如黛、近水含煙，白帆點點、歸雁翔集，真如一幅意境雋永的山水畫。圖案細節(jié)處可見作者雕刻功力和用心之處，例如屋頂垂脊和高臺屋檐處表現(xiàn)出竹的質(zhì)地感，高臺垂簾下部的鉤子和繩結(jié)，以及屋頂上茅草的殘破處。

章牌背面文字為“仁德天皇一千五百年紀念牌明治三十二年大阪”，中間圖案代表日本皇室三神器之一的八咫鏡，內(nèi)有篆體字“百姓貧之則朕貧也，百姓富之則朕富也”。章牌帶原盒，盒子有古舊之感，盒上有題簽，應(yīng)為“壹等賞牌”四字，現(xiàn)僅存不足二字，但可認定原盒無疑。

既然是“大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評會賞牌”，為何章牌正背面都沒有一點關(guān)于這個主題的文字呢？

仁德帝當年以大阪為都，輕徭薄賦、廣施仁政，被稱為“圣帝”，與大阪頗有淵源。時值仁德帝1500年祭，大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評會以此為主題設(shè)計鑄造賞牌，也就不難理解了。加上大阪就是造幣局所在地，近水樓臺先得月，大阪當?shù)氐臋C構(gòu)組織想要制作章牌也是多有便利。

查資料知道背面的“百姓貧之則朕貧也，百姓富之則朕富也”是仁德帝曾經(jīng)說過的一句話，而正面圖案又有什么典故呢？高臺之上的正是仁德帝，炊煙代表民生嗎？這是看到正面圖案后腦子里產(chǎn)生的疑問。幾經(jīng)查找，終于在《日本書紀》里面找到了這個故事，所有問題迎刃而解。

四年，春二月己未朔甲子六，詔群臣日：“朕登高臺以遠望之，煙氣不起于域中。以為百姓既貧而家無炊者。朕聞：“古圣王之世，人人誦詠德之音，家家有康哉歌。”今朕臨億兆于茲三年。頌音不聆，炊煙轉(zhuǎn)疏。即知五谷不登，百姓窮乏也。邦畿之內(nèi)尚有不給者，況乎畿外諸國耶！

三月己丑朔己酉廿一，詔日：“自今以后，至于三載，悉除課役，息百姓之苦?！笔侨帐贾?，黼衣掛履不弊盡不更為也。溫飯暖羹不酸餒不易也。削心約志，以從事乎無為。是以宮垣崩而不造，茅茨壞以不葺。風雨入隙而沾衣被，星辰漏壞而露床蓐。是后，風雨順時，五谷豐穰。三稔之間，百姓富寬，頌德既滿，炊煙亦繁。

原來屋頂茅草的殘破，正是為了表現(xiàn)“宮垣崩而不造，茅茨壞以不葺”這句。