唐婧

當(dāng)我們的親友失去親人的時(shí)候，我們?cè)撛趺醋霾拍苷嬲龓偷剿麄儯?/p>

我想，我們能夠做的第一點(diǎn)，不是勸他們“節(jié)哀順變”，而是幫助他們?nèi)ソ⑴c逝者的“鏈接”。

喪失是一件殘酷的事情。我們最難以接納的，是與逝者失去鏈接這件事。換句話說(shuō)，每一位失去親人的人，都在內(nèi)心以極其絕望的方式尋求著與逝者的情感鏈接。

我的一位來(lái)訪者告訴我，她5歲的兒子去世后，家中發(fā)生了一系列靈異的事。比如，她上樓時(shí)，樓道里的燈光會(huì)突然開(kāi)始閃爍。她就叫著孩子的名字，說(shuō)：“是你嗎？天天，是你在跟媽媽說(shuō)話嗎？要是的話，你再給媽媽閃一下?！边@時(shí)樓道里的燈又閃了一下，她當(dāng)時(shí)就淚流滿面了。

對(duì)于失去親人的人而言，事實(shí)的真相不是最重要的，重要的是，在痛失所愛(ài)后，依然能夠從逝者身上尋求到支持自己的力量。所以，我們不要去拆穿他們的幻想，要幫助他們保有這一點(diǎn)微薄的希望，讓他們覺(jué)得自己并不孤獨(dú)，逝者仍在精神上陪伴著自己。

除此之外，我們還可以幫助哀傷者，去緩解對(duì)于死者的內(nèi)疚感。幾乎絕大多數(shù)哀傷者都認(rèn)為，自己對(duì)于死者的死亡是有著一定責(zé)任的。

如果你有過(guò)陪伴哀傷者的經(jīng)歷，你會(huì)留意到，他們特別需要傾訴。傾訴的內(nèi)容是什么呢？大概有四點(diǎn)：向逝者道愛(ài)、道謝、道別、道歉。其中，對(duì)于逝者的內(nèi)疚感，是最折磨生者的因素。

汶川地震那一年，我的同事帶領(lǐng)危機(jī)干預(yù)心理咨詢(xún)師救援隊(duì)伍，到了災(zāi)區(qū)一線。當(dāng)時(shí)接待他們的是當(dāng)?shù)亟逃值木珠L(zhǎng)。局長(zhǎng)全家十幾口人全部在災(zāi)難中喪生。他們?cè)阢氪üぷ髌陂g，局長(zhǎng)一直很沉默，只有一兩次，似乎不經(jīng)意地說(shuō)：“那天我就不該在外面，要是在家，至少可以救得兩個(gè)娃兒。就算救不了，也可以和他們一起死。都是我的錯(cuò)，我對(duì)不起他們?！眱芍芤院?，心理救援隊(duì)任務(wù)結(jié)束返京，飛機(jī)剛剛著陸，便接到電話，說(shuō)局長(zhǎng)送走他們后，便在住處自縊身亡。聞?dòng)崳麄€(gè)心理救援隊(duì)如受重創(chuàng)。

是的，內(nèi)疚感是哀傷者心中最難以逾越的痛處。人們對(duì)于創(chuàng)傷事件，需要用反復(fù)傾訴的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)心理上的自我修通和療愈。而且，創(chuàng)傷事件越嚴(yán)重，我們需要傾訴的次數(shù)就越多，我們內(nèi)心消化這個(gè)負(fù)面影響的過(guò)程就越長(zhǎng)。

一方面，我們可能需要反復(fù)向哀傷者解釋?zhuān)骸斑@不是你的錯(cuò)。我們每個(gè)人都沒(méi)有通曉過(guò)去、預(yù)知未來(lái)的能力。你并不知道會(huì)發(fā)生這樣的結(jié)局，你也無(wú)力阻止它發(fā)生。這不怪你?！?/p>

每次說(shuō)到這里的時(shí)候，哀傷者就會(huì)問(wèn)我：“那到底怪誰(shuí)？我還可以怪誰(shuí)？”是的，似乎只有得到了一個(gè)合理的解釋?zhuān)覀儾拍馨残慕蛹{逝者的離去。如果他的死怪不了誰(shuí)，那么，我們就怪“宿命”好不好？

于是，接下來(lái)，我們可以鼓勵(lì)他們，去回味逝者死亡過(guò)程中許多宿命般的細(xì)節(jié)。

“老人家那天起得特別早，非要出去早鍛煉，我們誰(shuí)都攔不住。平時(shí)他都會(huì)穿帶熒光綠條紋的運(yùn)動(dòng)服，那一天偏偏不肯穿，堅(jiān)持要穿那件黑色外套。平時(shí)他都走北門(mén)，可那一天偏偏走了南門(mén)。南門(mén)按理說(shuō)平時(shí)也沒(méi)什么車(chē)，可偏偏那天凌晨五點(diǎn)就來(lái)了這么一輛車(chē)……”

當(dāng)我的來(lái)訪者們用這樣的方式歸因了逝者的死亡后，我發(fā)現(xiàn)，他們的情緒得到了極大的平復(fù)，內(nèi)心的創(chuàng)傷也得到了極大的安慰。