江西省撫州市東臨新區(qū)湖南鄉(xiāng)中心小學(xué) 鄧信良

在宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，人民的物質(zhì)生活水平得到了明顯改善，對精神層次的追求與需求越發(fā)強(qiáng)烈。尤其是在社會主義建設(shè)新時(shí)期，習(xí)近平總書記歷次強(qiáng)調(diào)“文化自信”的概念，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展給予了高度重視。是實(shí)現(xiàn)特色中國化發(fā)展道路的基礎(chǔ)。尤其是在信息化時(shí)代背景下，我國逐步建立了多元文化生態(tài)，對傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了不小的沖擊，進(jìn)一步突出了國學(xué)經(jīng)典教育的價(jià)值，促進(jìn)其在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，對小學(xué)生成長有著非凡的意義。為此，作者從一名普通的小學(xué)語文教育工作者的角度出發(fā)，圍繞國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透展開研究，通過對國學(xué)經(jīng)典教育價(jià)值的分析，探究了國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上就國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的具體滲透策略進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。希望借助以下研究和探討，能夠?qū)Υ龠M(jìn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中文化感染價(jià)值的發(fā)揮，為小學(xué)階段學(xué)生語文文化素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

一、國學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值

國學(xué)經(jīng)典是古人智慧的精華與結(jié)晶，作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，發(fā)揮了重要作用。在歷經(jīng)千年的傳承與發(fā)展中，國學(xué)經(jīng)典沉淀著中華民族最深沉的精神追求，其所展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力無與倫比，是中華民族持續(xù)發(fā)展和生生不息的基礎(chǔ)，對青少年發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱觀人生成長的整個過程，小學(xué)生正值語言感受能力與記憶能力敏感期，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了其審美體驗(yàn)，有助于其語言運(yùn)用能力、閱讀表達(dá)能力等綜合提升，并幫助他們積累豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典中還孕育著優(yōu)秀的思想綱常，如仁德理智、尊老愛幼，在這塊豐沃土壤的滋養(yǎng)下，學(xué)生情感情操得到了熏染，有助于其思想境界的提升。尤其是在高度開放的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用環(huán)境下，我國多元文化生態(tài)形成，其中拜金主義、享樂主義泛濫，并對學(xué)生成長產(chǎn)生了不小的沖擊，進(jìn)一步突出了國學(xué)經(jīng)典教育的重要性。從文化的角度上講，國學(xué)經(jīng)典可謂傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的重要組成，彰顯著中華民族璀璨文化，其在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的有效方式。

二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透基礎(chǔ)

國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，將球循序漸進(jìn)的實(shí)踐過程，應(yīng)充分考慮各部分組成或參與要素的影響，包括教材、教師、教學(xué)等，唯有它們之間的相互配合，才能取得最佳效果。本節(jié)提出了以下國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透基礎(chǔ)建設(shè)舉措，具體論述如下：

1.解析教材

國學(xué)經(jīng)典是中國語文文化的精粹，其教學(xué)與傳播應(yīng)以語文課堂為“主陣地”，在既有教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生個性特征，進(jìn)行校本課程開發(fā)，適當(dāng)拓展學(xué)生的知識界面，提高他們的參與積極性。國學(xué)經(jīng)典融載著中國人上千年的傳承，幾乎關(guān)涉到社會發(fā)展的各個層面，亦或通俗易懂，亦或奧義深刻，并非所有的都適宜滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。因此，小學(xué)應(yīng)針對學(xué)齡兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，確立學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，圍繞養(yǎng)性、養(yǎng)德、養(yǎng)志等主題，科學(xué)選擇國學(xué)素材，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《論語》等等。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，還需結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)業(yè)情況，節(jié)選國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可能無法做到面面俱到，但需盡可能觸涉多個門類，增強(qiáng)其可讀性。小學(xué)生正值身心發(fā)育初期，對客觀世界的認(rèn)知有限，尚未積累豐富的語文文化知識，并對圖文相合的讀本表現(xiàn)出了濃厚興趣。因此，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)課堂中的滲透，還需配置與主題內(nèi)容緊密相關(guān)的插圖，盡量做到解說語言清新自然、通俗易懂。

2.認(rèn)知學(xué)生

在后現(xiàn)代教育觀的導(dǎo)向下，語文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一的價(jià)值取向，決定了其課堂組織的系統(tǒng)性，著需突出學(xué)生的主體地位，全方位了解其個性特征及差異，進(jìn)而塑造利于學(xué)生成長的環(huán)境。事實(shí)上，科學(xué)視角下的課程，不應(yīng)將之單單視為是一門學(xué)科，而是認(rèn)知到其是一個包含著個體經(jīng)歷、體驗(yàn)與價(jià)值觀的“混合體”，唯有尊重學(xué)生個體差異及經(jīng)驗(yàn)，才能更好地幫助他們沖破抽象認(rèn)知和主流觀念束縛，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，是個性發(fā)展的基礎(chǔ)，對其自主學(xué)習(xí)亦有莫大好處。由此看來，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，應(yīng)注重對學(xué)生個性的分析與認(rèn)知，包括感知能力、記憶能力、思維能力等等，堅(jiān)持因材施教原則貫徹，這亦是對素質(zhì)教育發(fā)展的具體踐行方略。據(jù)科學(xué)研究表明，小學(xué)生的感知覺尚未成熟，對時(shí)空的概念模糊，對于客觀事物的觀察只存在一些孤立面，易造成文字混淆，并且他們的注意力極其不穩(wěn)定，容易受新奇刺激的吸引，這些都是教師需要注意的問題。在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，要善于利用音樂、繪畫、剪紙等方式，發(fā)展小學(xué)生的感知力，并提高他們的注意力。

3.優(yōu)化設(shè)計(jì)

縱觀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透整體，教學(xué)設(shè)計(jì)至關(guān)重要，直接影響了該項(xiàng)工作成效。語文教學(xué)作為一項(xiàng)系統(tǒng)化實(shí)踐工程，需要教師、學(xué)生、教材等多重構(gòu)成元素的有效配合，以先進(jìn)的思想觀念為先導(dǎo)，采用科學(xué)的方式方法。根據(jù)交往教學(xué)理論，教學(xué)的本質(zhì)是教師和學(xué)生圍繞特定主題交往的過程，在其彼此間相互尊重的前提下，形成學(xué)習(xí)共同體。對于教師而言，這就要求其必須要深度理解素質(zhì)教育精髓，樹立以生為本的教育觀，重視與學(xué)生間的雙向互動建設(shè)，并營造輕松愉悅的氛圍環(huán)境，提高學(xué)生參與積極性，為國學(xué)經(jīng)典滲透奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在具有的教學(xué)實(shí)踐中，還需遵循知行合一的基本原則指導(dǎo)，組織多樣化的文體實(shí)踐活動，最大限度地釋放學(xué)生主觀能動性，增強(qiáng)他們的參與體驗(yàn)，潛移默化中完成國學(xué)經(jīng)典的滲透。國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透定位是拓展學(xué)生認(rèn)知、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生情趣，不可過度追求字、詞、句的反復(fù)講解，倡導(dǎo)以鼓勵為主，按照“授之以漁”的思想指導(dǎo)，幫助學(xué)生誦讀經(jīng)典國學(xué)的行為習(xí)慣。

三、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

合理恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，對實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)能夠起到事半功倍的效果，如若反之，勢必會影響教學(xué)活動進(jìn)程。作者基于上述分析，結(jié)合實(shí)際情況，針對性地提出了以下幾種國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略，以供參考和借鑒。

1.夯實(shí)基礎(chǔ)工作

新課程改革導(dǎo)向下，教師扮演著重要的引導(dǎo)參與角色，其綜合素養(yǎng)水平表現(xiàn)，直接影響了小學(xué)語文教學(xué)實(shí)效，是國學(xué)經(jīng)典滲透的關(guān)鍵?，F(xiàn)階段來看，小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育最突出的薄弱環(huán)節(jié)體現(xiàn)在師資力量匱乏上，尤其是優(yōu)秀教師資源更是緊俏。國學(xué)經(jīng)典中孕育著豐富的精神思想，其文化價(jià)值之高毋庸置疑，但卻未有固定的參考內(nèi)容及教學(xué)策略，因此教師的準(zhǔn)確認(rèn)知與把控尤為重要。對此，新時(shí)期，應(yīng)加緊專業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)步伐，結(jié)合實(shí)際需求，組織多樣化的培訓(xùn)教研活動，及時(shí)更新教師思想理念，明確國學(xué)經(jīng)典教育價(jià)值及目標(biāo)，并就其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深刻解讀，強(qiáng)化教師創(chuàng)新意識，樹立其終身學(xué)習(xí)觀念，在不斷的互動討論中，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，從而提供更好的語文教學(xué)服務(wù)。另外，小學(xué)生正值成長發(fā)育初期，對時(shí)空的知覺尚且模糊，不能準(zhǔn)確把握事物之間的聯(lián)系及特點(diǎn)，對相似文字的學(xué)習(xí)容易混淆。因此，教師還需尊重學(xué)生主體地位，了解其個性差異，科學(xué)選擇符合其成長特點(diǎn)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，最大限度地發(fā)揮其教育功能。這要求教師立足學(xué)生發(fā)展需求，不斷加強(qiáng)教研力度，充分借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，了解學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，在不斷的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。

2.增強(qiáng)課堂趣味

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過，興趣是最好的老師。同時(shí)，我國的教育大家孔子亦指出，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蹦撤N程度上講，興趣是一種富有情緒色彩的認(rèn)知傾向，為人們主動認(rèn)知事物、探索真理提供了不竭動力。尤其對處于成長期的小學(xué)生而言，良好的興趣養(yǎng)成，對其后續(xù)參與國學(xué)經(jīng)典閱讀至關(guān)重要。事實(shí)上，若要引導(dǎo)學(xué)生朝著他們適合的方向發(fā)展，最佳的方式無疑是快樂。國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，無論是誦讀還是賞析，都需要以興趣為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將抽象的概念、思想轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在品質(zhì)，并由此獲得滿足感。在具體的踐行過程中，國學(xué)經(jīng)典中的古詩文與學(xué)生現(xiàn)代生活有著不小的距離感，應(yīng)注重從學(xué)生既有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過多樣化、創(chuàng)新的教學(xué)途徑完成其中內(nèi)容的形象化、趣味化，必要時(shí)可還原當(dāng)時(shí)的歷史背景，深化學(xué)生理解，做到淺嘗輒止，將深奧難懂的部分止步于學(xué)生可接受范圍內(nèi)，為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會，久而久之形成良好的興趣，提升他們的內(nèi)驅(qū)力。

3.注重引導(dǎo)參與

恰當(dāng)合理的教學(xué)方式方法將會產(chǎn)生事半功倍的效果，否則可能會阻礙教學(xué)活動開展。傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下，教師為中心，忽視了學(xué)生個性差異，采用同步教學(xué)的方式，限制了學(xué)生思維發(fā)展，在這樣的教學(xué)組織形式下，對其能力性、創(chuàng)造力培育不利。某種角度上講，國學(xué)經(jīng)典所傳揚(yáng)的是一種抽象知識，透過一定的生活場景、問題情境等進(jìn)行講授，更富有生命力和活力，有助于學(xué)生的理解與運(yùn)用。信息化時(shí)代，多媒體技術(shù)應(yīng)用在教育領(lǐng)域的滲透，為國學(xué)經(jīng)典教學(xué)創(chuàng)新提供了利好條件。在具體的踐行過程中，教師需深入解讀國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，通過文字、圖像以及聲音的有效組合，創(chuàng)設(shè)情境，完成形象化的轉(zhuǎn)變，觸發(fā)學(xué)生興趣，使之主動、積極地參與其中，并從中吸收思想及知識，逐漸內(nèi)化為一種能力或品質(zhì)。同時(shí)，教育源于生活，并服務(wù)于生活。因此，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透過程中，還需注重生活化的轉(zhuǎn)變，如將經(jīng)典文化與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來，降低學(xué)生理解難度，直觀地幫助學(xué)生完成知識建構(gòu)。

4.營造良好環(huán)境

良好的環(huán)境總能在潛移默化中積極影響學(xué)生發(fā)展。正如荀子所述，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。因此，學(xué)校應(yīng)注重營設(shè)良好的校園環(huán)境，提升自身隱含文化魅力，將國學(xué)經(jīng)典置于其中，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。文化作為學(xué)校靈魂般的存在，是區(qū)別于其他學(xué)校的核心所在，彰顯了其辦學(xué)理念、學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及人文氣息等。新時(shí)期，學(xué)校應(yīng)充分利用自身教育陣地優(yōu)勢，提升書香文化氣息，將國學(xué)經(jīng)典滲入到每個角落，讓學(xué)生感到美好，并從中得到熏陶和感染。在此過程中，可在合適的位置張貼一些國學(xué)著作經(jīng)典，涵蓋文學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、音樂等多元文化領(lǐng)域。同時(shí)，學(xué)校還可組織多樣化的文體實(shí)踐活動，寓教于樂，如誦讀經(jīng)典、話劇演出等，豐富學(xué)生課余生活之余，激發(fā)學(xué)生參與活性，使之獲得成長。另外，學(xué)校還可充分利用地域文化特色優(yōu)勢，組織經(jīng)典文化學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生到歷史古跡進(jìn)行參觀，加深其主體印象，并從中獲得感知感悟。

總而言之，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，不僅有利于學(xué)生全面、健康發(fā)展，還是繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效手段，因而十分重要和必要，其作為一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，對各方面參與構(gòu)成要素提出了要求。作者希望借助本課題的研究在社會上引起人們對國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透意義的重視，使更多的社會研究人士能夠廣泛地加入到本課題的研究中來，以此從社會各個方面為國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透提供更為廣泛的意見和建議，以此來促進(jìn)本課題研究體系的完善。