摘 要：自秦漢以來(lái)中原民系不斷南遷，這些中原士族和百姓入閩后不僅帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，同時(shí)也帶來(lái)中原的建筑制式及建筑紋飾。在建設(shè)的進(jìn)程中，依據(jù)地形不斷的與原住民融合及自我創(chuàng)新，也就形成福建多姿多彩的建筑裝飾風(fēng)格。千百年來(lái)，入閩的中原移民秉承中原始發(fā)地習(xí)俗，為人生祈求幸福、安康、長(zhǎng)壽和吉祥如意的美好愿望，通過(guò)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式植入生活當(dāng)中。建筑裝飾中的石雕、木雕、磚雕、泥塑、彩畫(huà)等媒介來(lái)反映追求幸福、富貴、長(zhǎng)壽等也就成為最重要，也是保存最久的藝術(shù)方式。圖案大致有祈福、祈祿、祈壽、喜慶、太平吉祥、、民間信仰與佛道神仙、科舉與孝道、歷史典故、戲劇故事、民間傳說(shuō)及動(dòng)植物花卉等題材類(lèi)別的建筑裝飾，基本反映了福建各地民眾廣泛向往和追求。

關(guān)鍵詞：圖案裝飾;建筑紋飾

一、祈福類(lèi)題材圖案裝飾

自古以來(lái)，民間就有“五?！钡恼f(shuō)法。民間傳統(tǒng)認(rèn)為，福字是長(zhǎng)壽健康、安寧富貴、萬(wàn)事如意的象征。許多民間借蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，往往將福與之相提并論，借喻入畫(huà)。

在明清近代福建鄉(xiāng)土建筑裝飾紋樣中，亦以祈福類(lèi)的題材圖案最為豐富多彩。其入圖的主要物象有福神、天官、蝙蝠、龍、鳳麒麟、象、鹿、牡丹、月季、梧桐、荔枝、佛手、石榴、靈芝、瓜瓞、如意等不下幾十種。構(gòu)成的圖案內(nèi)容也豐富多彩，生動(dòng)有趣。有表現(xiàn)幸福和富貴長(zhǎng)久的天官賜福五福臨門(mén)迎祥納福、百福、福祿壽、富貴連綿、花開(kāi)富貴、連年有余、金盆聚利、麒麟送寶等圖案，多達(dá)數(shù)十種。

二、祈祿類(lèi)題材圖案裝飾

祿指官職祿位，祿神為古代官職祿位之神。民間還將祿神附會(huì)為張仙，此類(lèi)圖畫(huà)雕刻往往還使用諧音、借喻等寓意手法，以某種物品代替字義。福建鄉(xiāng)土建筑裝飾紋樣，常以各種鹿、獅、猴、童子等入畫(huà)。常見(jiàn)的圖案有太師少師、封侯得祿、馬上封侯、加官進(jìn)祿、連升三級(jí)、冠帶流傳等，此外，也有直接以變體的夔龍組成“祿”字，反映了人們追求高官厚祿、仕途順利的功祿名利心態(tài)。

三、祈壽類(lèi)題材圖案裝飾

壽星在中國(guó)古代星宿崇拜中出現(xiàn)較早，壽星又叫南極老人、南極仙翁等，在民間流傳很廣。明清以后，壽星的形象變?yōu)閺澅彻睦先?，一手拄龍頭拐杖，一手托仙桃，白須飄逸，長(zhǎng)過(guò)腰際，其中最顯眼的是那凸出的大腦門(mén)。明清前后，福建鄉(xiāng)土建筑紋飾中常見(jiàn)的木雕刻圖案大致有南極仙翁、麻姑獻(xiàn)壽、蟠桃獻(xiàn)壽、群仙拱壽、耄耋之壽、壽福連綿、福海壽山、童子拜壽等，為數(shù)眾多。

四、喜慶類(lèi)題材圖案裝飾

喜神是人們想象中的神，為古代民間傳統(tǒng)意義上的吉神，一般并無(wú)特定的圖像。福建鄉(xiāng)土建筑紋樣，主要以喜鵲、麒麟、梅花、牡丹、蓮花、石榴、梧桐、靈芝、如意、鴛鴦、龍鳳、鸞鳳等傳統(tǒng)喜慶吉祥類(lèi)象征物亼畫(huà)，構(gòu)成了諸如喜鵲登梅、喜上眉梢、富貴雙喜、龍鳳呈祥、鸞鳳和鳴、榴開(kāi)百子、麒麟送子、連生貴子等圖案。此外，也有以“雙喜”等文字拼刻圖案的。

五、太平吉祥類(lèi)傳統(tǒng)題材圖案裝飾

太平吉祥往往反映百姓對(duì)自己的宅邸平安、家族和諧、子孫興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)等美好愿望。福建鄉(xiāng)土建筑紋樣大都以太平有象、太平景象、鶴象同瑞、如意吉祥、麒麟送寶、聚寶盆等圖案裝飾宅邸中

六 、民間信仰與佛道神仙題材圖案裝飾

福建民間信仰中的許多神靈和佛道信仰中的諸多神仙菩薩，都不同程度地成為鄉(xiāng)土建筑裝飾中精心雕刻或繪制的作品。民間信仰中常見(jiàn)的一些神靈雕像和相關(guān)圖案有財(cái)神、關(guān)帝、土地神、鐘馗、和合二圣、灶神、媽祖、臨水夫人、保生大帝、清水祖師、廣澤尊王、陳六師、藥師神像、靈安尊王、開(kāi)漳圣王、田都元帥、裴仙公、三仙姑、齊天大圣、哪吒等等，以及境主神、石敢當(dāng)?shù)让耖g神祇崇拜。

各地佛教信仰中的諸多佛像雕刻、塑像、彩繪，廣泛流傳于鄉(xiāng)土建筑紋飾中。諸如釋迦摩尼、觀(guān)音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩、迦葉、達(dá)摩、彌勒、伏虎羅漢、降獅羅漢等。

福建各地民間還流傳許多道教的神仙雕像，如三清、玉皇大帝、王母娘娘、三元大帝、文昌帝君、真武大帝、四神、太極圖、八卦圖等。

七、科舉題材民間故事傳統(tǒng)圖案裝飾

唐宋以來(lái)，科舉應(yīng)試之風(fēng)在社會(huì)影響巨大。與此同時(shí)伴隨著出現(xiàn)的各種相關(guān)習(xí)俗，自然也深深地融匯于社會(huì)各個(gè)階層的文化和生活之中。福建各地大量出現(xiàn)與科舉有關(guān)的鄉(xiāng)土建筑紋飾上的圖案有：連中金甲、連中三元、三元及第、一甲一名、二甲傳臚、一路連科、必定連中、五子奪魁、狀元出行、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、魚(yú)龍變化等。

八、孝道題材民間故事傳統(tǒng)圖案裝飾

在封建傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶下，古代社會(huì)的傳統(tǒng)孝道思想深入人心，在民間產(chǎn)生廣泛的影響，表現(xiàn)在各地鄉(xiāng)土建筑紋飾以中國(guó)民間廣泛流傳的“二十四孝”人物故事最為多見(jiàn)。分別為：臥冰求鯉、刻木事親;、懷橘遺親、扼虎救親、哭竹生筍、涌泉躍鯉、咬指心痛、親滌溺器、聞雷泣墓、恣蚊飽血、棄官尋母、為親負(fù)米、鹿乳奉母、親嘗湯藥、賣(mài)身非父、戲彩娛親、孝感動(dòng)天、扇枕溫衾、嘗糞憂(yōu)心、單衣順母、拾葚供親、行傭供母、乳姑不怠、埋兒奉母。

九、歷史典故、戲劇故事與民間傳說(shuō)題材傳統(tǒng)圖案裝飾

在福建民間鄉(xiāng)土建筑紋飾中，各個(gè)歷史時(shí)期諸多的歷史典故、戲劇故事、民間傳說(shuō)通過(guò)工匠們的精巧設(shè)計(jì)和雕琢繪畫(huà)，在許多民居的家具或建筑物的裝飾附件等處得以再現(xiàn)。

歷史典故：河圖洛書(shū)、象耕鳥(niǎo)耘、武王伐紂、老子出關(guān)、朱買(mǎi)臣、陸凱寄梅、乘龍快婿等。

戲劇故事：《西廂記》、《墻頭馬上》、《彩樓記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等。

民間傳說(shuō)：金蟾戲月、劉海戲金蟾、八仙（暗八仙）等。

十、動(dòng)植物花卉題材傳統(tǒng)圖案裝飾

福建鄉(xiāng)土建筑裝飾中動(dòng)植物花卉題材種類(lèi)繁多，各種圖案寓意深刻，內(nèi)涵豐富。按動(dòng)植物花卉歸類(lèi)有：百鳥(niǎo)朝鳳、鸞鳳和鳴、二龍戲珠、獅子滾繡球、麟吐玉書(shū)、麒麟送子、龜鶴齊齡、鳳戲牡丹、花開(kāi)富貴、四季平安、和合萬(wàn)年、歲寒三友等。

總而言之，福建鄉(xiāng)土建筑裝飾，是福建古代建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，她不但反映了福建民間藝人的精湛技藝和聰明才智，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民生民俗和人文景觀(guān)。因此，從某種意義上講，它們不但是一些不可多得的建筑裝飾藝術(shù)品，同時(shí)也是彌足珍貴的民俗文物和民系研究重要物證，應(yīng)當(dāng)要給以較高的社會(huì)文化功能和歷史價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

謝代邑（1974.04-），男，福建寧化人，講師，研究方向：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、環(huán)藝設(shè)計(jì)。