羅丞 游義洪 冉建平

席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中寫(xiě)到：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧?！笨梢哉f(shuō)，這句話(huà)從本真意義上給美育確立了初心?！按龠M(jìn)美的教育”，這既是美育的基本任務(wù)，也是美育的初心。

在我國(guó)，對(duì)學(xué)校美育的關(guān)注是近一百年來(lái)的事情。在這一百年里，美育經(jīng)過(guò)了審美、情感陶冶功能，再到德育、素質(zhì)教育功能轉(zhuǎn)化。盡管其發(fā)展有目共睹，但是學(xué)校美育常常失去自我，遠(yuǎn)離初心，成為其他教育的手段和附庸，這是不得不正視的痛點(diǎn)。用陳寶生部長(zhǎng)在全國(guó)美育工作會(huì)議上的講話(huà)描述，就是“美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，仍然是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板”。

審視當(dāng)下中小學(xué)美育：高層重視，基層輕視;認(rèn)識(shí)上重視，實(shí)踐上輕視;家庭重視，學(xué)校輕視;優(yōu)質(zhì)學(xué)校重視，薄弱學(xué)校輕視;城區(qū)學(xué)校重視，農(nóng)村學(xué)校輕視。以上歸結(jié)的中小學(xué)美育的薄弱，成因是美育地位的邊緣化。學(xué)校里音樂(lè)、美術(shù)課時(shí)得不到保證，課表開(kāi)齊開(kāi)足，但仍然受其他學(xué)科“擠壓”，師資難以保證，教育資源與設(shè)施滯后并不是個(gè)例，無(wú)論從學(xué)校課程落實(shí)、教師隊(duì)伍、資源設(shè)施，還是到學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的視角，美育都被嚴(yán)重邊緣化。

另外，教育價(jià)值取向功利化也是中小學(xué)美育處于尷尬狀態(tài)的原因。很多的家庭逼迫孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)美育課程更多的則是功利色彩，要么是比賽獲獎(jiǎng)，要么是升學(xué)優(yōu)先。而一些學(xué)校，也是指向評(píng)比獲獎(jiǎng)或者是達(dá)線(xiàn)率、升學(xué)率，由此，學(xué)校美育課程也是考什么，教什么，而忽視美育課程審美、育德、育人的功能。

所幸，在這個(gè)新的時(shí)代里，人們對(duì)美的需求日益迫切，審美實(shí)踐也越來(lái)越豐富。這，對(duì)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人來(lái)說(shuō)，接受良好的美育教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。那么，新時(shí)代學(xué)校美育如何構(gòu)建，我想，回歸初心之后再出發(fā)不失為一種好的策略。

一、健全豐富的精神世界

作為人的存在，精神上的富有和滿(mǎn)足，是人之所以為人的一個(gè)充分必要的前提和基本要素。除了基于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活空間，另一個(gè)便是人的精神生活的高層次的空間——藝術(shù)空間，也就是詩(shī)意的空間或者是審美空間。有了這樣一個(gè)充滿(mǎn)了溫暖與人性光輝的高尚而自由的空間，學(xué)生的精神世界才是健全而豐滿(mǎn)的。

二、全面開(kāi)發(fā)人的情商

藝術(shù)的、審美的世界是情感的世界?，F(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展告訴我們，對(duì)事物的認(rèn)知不但要靠感覺(jué)、靠理性，還要靠人們對(duì)該認(rèn)識(shí)客體的關(guān)注度和熱愛(ài)程度，甚至依賴(lài)于我們?cè)谡J(rèn)識(shí)出現(xiàn)障礙和死角的時(shí)候的轉(zhuǎn)圜和悟性，而這些，都是情商所給予我們的。學(xué)校里的藝術(shù)教育、藝術(shù)審美、美育活動(dòng)，其目的就是提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，即審美追求和審美品位，提升學(xué)生的審美格調(diào)和審美意趣，從而升華學(xué)生的情感世界和精神世界，間接或直接地提高他們的情商。

三、塑造人文情懷

有人說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。其實(shí)，不僅文學(xué)是人學(xué)，所有好的文學(xué)藝術(shù)都昭顯人的光輝，都是以悲天憫人的情懷來(lái)歌頌真善美，鞭撻假惡丑，無(wú)不體現(xiàn)出人道主義情懷。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，道德缺失，理想信念缺失日益嚴(yán)重，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，必然會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地培養(yǎng)他們高尚的人文情懷，讓他們學(xué)會(huì)分辨真善美和假惡丑，提高審美品位和審美追求，使我們的社會(huì)越來(lái)越充滿(mǎn)著人性的正義和公正的能量。

在回歸初心的基礎(chǔ)上，我們的學(xué)校美育，可以進(jìn)一步構(gòu)建“全員美育、全方位美育、全過(guò)程美育”的格局。從學(xué)校的整體教育上，建立審美化教學(xué)情境，凸顯美育的價(jià)值和作用;在日常生活中融入審美教育，給予豐富人文熏陶，引領(lǐng)學(xué)生向善向美;深入推進(jìn)教育審美化進(jìn)程，以審美的方式育德，開(kāi)啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生能力，塑造美的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

朱光潛有句名言：“世間并沒(méi)有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造?！碑?dāng)我們的學(xué)校美育回歸到“促進(jìn)美的教育”這個(gè)初心并再出發(fā)，學(xué)生日漸形成美的感知、鑒別、反省、形塑、創(chuàng)造等能力后，就會(huì)打開(kāi)知識(shí)文化的審美大門(mén)，在美的世界里，做“美的人”，創(chuàng)造“美的人生”，貢獻(xiàn)于“美的社會(huì)”。

（作者單位：重慶市第十八中學(xué) ）