王左中右

現(xiàn)在流行喪文化。不過提到喪，以上都不如明末清初的一個畫家。畫家本命朱耷，號八大山人，清初以后的畫家無不尊稱他一聲大哥哥。這么牛哄哄的一個人，按道理講應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā)滿面春風(fēng)走到哪兒都是杠鈴般的笑聲吧？但事實(shí)是，這個人從天靈蓋到腳底板都散發(fā)著一股黑不溜秋的負(fù)能量。用現(xiàn)在的話說就是：他很喪。

世上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的喪。先說說八大山人很喪的理由：他是朱元璋的十世孫。但是，注意但是：在他十九歲那年，大明亡了！遭逢了“國亡，父隨卒”以及“妻、子俱死”的巨變，碩果僅存的自己也不得不剃發(fā)為僧來躲避大清的迫害。朱耷禿了，也變喪了。他只能無奈地寄情緒于畫畫了。而八大山人的畫最有特色的地方，莫過于他筆下小動物們的一個小表情：翻白眼。

當(dāng)我雙擊打開他的畫卷時，立馬感受到了一股喪氣撲鼻。無論是一只野雞、一條鳊魚，或是一只馴鹿，都像是在攝影師的指導(dǎo)下拍證件照：“來來來，眼睛睜大一點(diǎn)，目光朝上，眼珠往上翻，對，就是這樣，三、二、一”，然后“咔嚓”一聲，它們最不想被人看到的樣子就這么定格在了畫卷上。

八大山人對大清的不順眼源自他的絕望和無力抵抗，他只能通過給這些動物加戲來表達(dá)自己的不順心，而除此以外，他什么也做不了。

“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，是八大山人對自己的畫最貼切的評語，意思是他的畫“筆墨那么少，悲喪卻那么大”。再看他的署名：八大山人。雖然是八大山人四個字，但你仔細(xì)看看，呈現(xiàn)在畫卷上既像“哭之”，又像“笑之”，很顯然，這是八大山人在對自己“哭笑不得”的尷尬人生吐槽：“我呢，感覺自己就是個笑話！”

八大山人不僅在畫卷中喪，在生活中也很喪。他會不定期變成啞巴：“一日，忽大書‘啞字署其門，自是對人不交一言”。原來不想和人說話的時候竟可以有這種操作，這和在朋友圈發(fā)“此人已死，有事燒紙 ”有著異曲同工之妙。

八大山人不僅常常不想說話，還常常不想工作。清人張山來說：“予聞山人在江右，往往為武人招入室中作畫，或二三日不放歸。山人輒遺矢堂中，武人不能耐，縱之歸。后某撫軍馳柬相邀，固辭不往?！?/p>

悲傷絕望、自我挖苦、不想說話也不想工作，八大山人就是這么喪的一個人。但恰恰是這么喪的一個人，我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)一個讓人啞口無言手足無措的事實(shí)。他居然活到了八十歲，還功成名就。

更重要的是，年近耄耋，八大山人突然畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，很淡然地說：“有人識得真空相，便是長生不老翁?！毕袷前玖艘惠呑咏K于拿到終身成就獎的感言。

朱耷能延年益壽，還能功成名就，正是因為他很“喪”。發(fā)現(xiàn)沒有，無論是讓小動物“翻白眼”，還是署名的“哭之笑之”的自黑，還是“‘啞字署其門”，其實(shí)都有個共同特點(diǎn)：他雖然是在表達(dá)“喪”，但表達(dá)的方式是真好玩！他“喪”起來不是一頹不振的心如死灰，而是披著頹廢外衣的自娛自樂和自信自嘲。這就是“喪”的本質(zhì)。

因為“喪”其實(shí)不會積蓄負(fù)能量，反而會排出負(fù)能量?！皢省逼鋵?shí)就是電飯煲蓋上的出氣孔，它釋放無處可逃的壓力，不至于讓鍋爆炸?！皢省钡娜四悴荒苷f他過得多好，但至少他們并沒有消極到想要原地爆炸，反而體內(nèi)蘊(yùn)藏著一種原地復(fù)活的勁兒。你想想，能笑著把痛說出來的人，他的血槽得有多滿。這樣的人運(yùn)氣不會太差。

沒有誰的日子每天都是歌舞升平鞭炮齊鳴的。做一個敢“喪”的人，當(dāng)槍支偶爾啞火的時候，不妨喪一點(diǎn)，告訴別人你有多慘。

這樣的你，看起來很喪，但其實(shí)真正散發(fā)出來的精神是：“我很慘，但是我有勝算。”