歷史上有兩個同名同姓的著名人物叫李密，一為晉朝武陽即今四川彭山縣的李密，以《陳情表》名垂后世，屬文治范疇;一為隋末唐初的李密，因參與和領導農(nóng)民起義反隋而揚名天下，屬武功范圍。文治武功，文治更重要，影響更深遠，這是因為人是靠思想站立的，歷史也是靠思想的引領而發(fā)展進步的。《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎呈上的表文。當時，晉武帝要李密赴朝任官，做太子洗馬，即太子的侍從官，掌管整理圖籍、講經(jīng)、祭奠先圣先師等事務，李密因祖母生病需要照料不能赴任，因而上表陳情?！蛾惽楸怼窋⑹隽死蠲芗纫K養(yǎng)祖母以盡孝道、又要躬奉圣命盡忠國家的窘境。在忠孝不能兩全的情況下，李密毅然決然地選擇了孝道，拳拳孝心，感天動地，以致古人曰：“讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也。”

《文心雕龍·章表》指出，漢代公文有章、奏、表、議等名目，其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！崩蠲芤员砩献啵菫榱吮阌陉愂稣媲?，說明不能赴任的原由。文學史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑之言而感人的，只有《出師表》與《陳情表》，這說明《陳情表》具有相當高的文學價值?！蛾惽楸怼啡?70余字，字字如金，無一字多余，無一言贅述，共有四個段落，實質(zhì)是三個部分。第一部分寫祖孫情深。李密自小喪父失母，家境悲慘而孤獨，祖母是唯一照顧他的人，并撫育他成人?，F(xiàn)在祖母病重臥床，李密侍奉左右，不能須臾分離。第二部分寫兩難之境。朝廷多次封官于李密，而他都以祖母臥病在床推辭，而今是皇帝任命，詔書已下。一面是圣命不可違抗，一面是祖母需要照顧;一面是盡忠，一面是盡孝，李密進退維谷，處境尷尬。第三部分寫先孝后忠。因李密曾任職于劉備的蜀漢王朝，所以他著力表明對晉朝的忠心，自己有奉召之愿，既無異心，也無自命清高之意，以免引起晉武帝的懷疑。同時，李密說明在祖母不得不贍養(yǎng)與皇命不得不遵守的兩難選擇中，自己報效朝廷的時間長，侍奉祖母的時間短，愿意先盡孝祖母，后盡忠朝廷?！蛾惽楸怼犯星檎鎿礃銓?，鋪敘委婉曲折，抒寫誠懇深沉，敘事具體感人，確屬千古名篇。據(jù)史書記載，晉武帝看了《陳情表》，稱贊說：“士之有名，不虛然哉?！辈坏珱]有向李密問罪，反而還賜予奴婢二人和贍養(yǎng)祖母的費用。

一般認為，忠和孝是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分;忠心報國、孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于忠孝觀念的歷史積淀和深入人心，確保了中華民族歷經(jīng)磨難而巍然屹立，確保了中華文明成為世界上唯一沒有中斷過的文明。忠和孝是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個范疇，它們的聯(lián)系在于忠和孝都是人性向善和社會正義的顯著標志;區(qū)別在于忠是對國家而言，孝是對家庭而言。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)：“修身齊家治國平天下”。從這個角度比較忠與孝的關系，孝具有更本原的價值和更基礎的意義。一個人對家庭的孝不一定能發(fā)展為對國家的忠，但對國家的忠必然蘊含著對家庭的孝，因而古人求忠臣必于孝子之門。無怪乎《論語》認為：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”意思是，一個人為人孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡冒犯上者和長者，是很少有的。不喜歡冒犯上者和長者，卻喜歡叛逆和搗亂，這種人從來沒有過。君子致力于根本的建設，根本樹立了，治國和做人的道理也就產(chǎn)生了。孝和悌，這就是仁的根本?！蛾惽楸怼分员蝗藗兦Ч艂黜?，就是因為它真情詮釋和完美傳遞著中華民族的精神密碼。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的至孝所感動。李密對祖母的感情發(fā)自肺腑，孝敬祖母可謂至情至性，怎能不令人感動呢？！感動在于，俗語說：“久病無孝子”，而李密長期侍奉久病的祖母，不僅毫無怨言，而且甘之如飴，一以貫之，慎終如初，確實做到了至誠至孝。據(jù)《晉書·李密傳》記載：祖母有疾，李密痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右;膳食、湯藥，必親口嘗后進獻。李密在《陳情表》中表達了對祖母的殷殷反哺之情，這就是“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”烏鳥，是指烏鴉能反哺母鳥的傳說，用來比喻孝養(yǎng)長輩之人，李密懇請晉武帝給予他終養(yǎng)祖母的恩典。感動在于，在忠孝兩難選擇中，李密首先選擇了孝。實際上，李密也是有可能選擇忠孝兩全的，即一方面奉詔進京任職，另一方面請人侍奉祖母，這在當時大概也會得到社會的認可和接受。但李密把孝視為至高無上，他孝敬祖母既要心到，也要人到;他必須親自侍奉祖母于左右，贍養(yǎng)祖母以天年。心是無形的，人是有形的，以無形之心依附有形之人，才會讓人感到踏實可信，感到孝的高尚和純潔。感動在于，做官、入仕一直是中國傳統(tǒng)知識分子人生的首要選擇，但為了孝敬祖母，李密可以放棄官職，舍棄名利。這樣做是需要勇氣和意志的，因為這可能會引起朝廷的誤解，也可能帶來社會的壓力，而李密卻是多次辭官，這就更不容易了。

品讀《陳情表》，我們也要為李密的真誠所感動。至孝雖然是《陳情表》感動人的核心因素，但真誠卻是《陳情表》感動人的基礎。一定意義上說，晉武帝同意李密辭官盡孝，也是由于《陳情表》的真誠，向晉武帝講明了真實情況。一是講明了真實的家境。李密開篇就言：“臣以險釁，夙遭閔兇?！奔蠢蠲苊\坎坷多災，早年遭受憂患和不幸。這種不幸既表現(xiàn)在“生孩六月，慈父見背”，還表現(xiàn)在“行年四歲，舅奪母志?！崩蠲芩臍q時就喪父失母，則是悲劇中的悲劇。悲劇還不止這些，李密年幼時常患疾病，直到九歲時還走不穩(wěn)路，“臣少多疾病，九歲不行?！背思彝サ牟恍?，李密十分孤單，還要忍受孤獨的痛苦?！傲愣」驴?，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊?！边@說明李密既無叔伯，又無兄弟，只有自己無依無靠地獨自生活，只有身體和身影的相互伴慰，真是身世悲苦、家境凄涼。二是講明真實的祖孫之情。在李密失怙失恃的情況下，“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！爆F(xiàn)在李密四十四歲了，祖母也九十六歲了，“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫倆人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！边@里敘述的祖孫之情，感人之深，令人潸然淚下。三是說明真實的祖母病情。李密說，祖母長期臥病在床，目前，更是命懸一線，危在旦夕，即祖母“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！彼氖顷愂稣鎸嵉男木?。面對忠孝的選擇，李密的心情是非常矛盾的。李密坦言：“臣之進退，實為狼狽?！薄蛾惽楸怼匪再|(zhì)樸真誠，實實在在?！熬\所至，金石為開?！闭抢蠲艿恼嬲\，不僅提升了孝的境界，夯實了孝的基礎，而且打動了晉武帝，打動所有《陳情表》的讀者。

清代學者評論《陳情表》“無一語不委婉動人，固是至情至性之文。”《陳情表》最大的社會歷史價值在于從人的心靈深處升華了孝的價值，固化了孝的理念;給人們最大的啟示就是要盡孝、至孝。孝敬父母，是不需要任何理由的，更是不證自明的人生邏輯前提。百善孝為先。一個人如果不能孝敬生他養(yǎng)他的父母，不能孝敬這個世界上他最親近的人，那他怎么可能擔負起對國家的忠誠和對社會的責任。所以，孝是做人最基本的品質(zhì)，至孝者才能至忠;至孝者才能至善。即使在物質(zhì)極大豐富和社會保障不斷完善的今天，我們?nèi)匀恍枰獋鞒行⒌奈幕霌P孝的道德，鼓勵孝的行為。因為物質(zhì)的豐富代替不了親情的溫暖，社會的保障彌補不了子女的反哺。更重要的是，孝是忠和善的基礎，只有能夠盡孝于父母之人，才能盡忠于國家，才能行善于社會。