政府有作為，老人更幸福

在西華縣奉母鎮(zhèn)，隨意走進一個村莊、一戶人家，隨機找一位老人聊聊天，他們都對現(xiàn)在的生活很滿意。

老人幸福度和滿意度提升，源于多年來當地弘揚孝道文化。

奉母鎮(zhèn)以打造孝道文化名鎮(zhèn)為立足點，把孝道文化與日常工作結合起來，讓孝道文化活在生活中。

該鎮(zhèn)行政村以村組為單位，以相鄰的街坊鄰居為主體，積極創(chuàng)新聯(lián)戶盡孝模式，組成關愛留守老人和孤寡老人的隊伍，每月的20日、30日開展走訪慰問送溫暖活動，重點解決低保、殘疾、困難老人、五保老人等群體的生活困難問題。目前，全鎮(zhèn)已有關愛互助隊伍78支，開展活動52次，解決了760戶困難群眾的900余件難題。

弘揚孝文化必須以黨建引領，夯實根基。奉母鎮(zhèn)35個村成立了村孝善理事會，全鎮(zhèn)1720名黨員聯(lián)系3000余農戶，像結親戚一樣，每月最少4次到老人家里嘮嘮嗑、說說話，了解老人的需求和真實情況，監(jiān)督子女贍養(yǎng)行為，示范引領普通村民自覺遵守村規(guī)民約，爭做孝善子女。

雖有好傳統(tǒng)，也需硬手腕

歷史上，奉母鎮(zhèn)就以孝賢美德聞名遐邇。鎮(zhèn)政府所在地奉母城，源于明朝年間李氏二兄弟爭養(yǎng)其母而得名為“奪母城”。清代時當地出了一個翰林王遵訓，官至戶部侍郎，返鄉(xiāng)祭祖，聞聽此事，覺得“奪母”二字不雅，遂將“奪母”更名為“奉母”。

至今，爭養(yǎng)其母的李氏兄弟的后人在奉母鎮(zhèn)仍然人丁興旺。奉母三村的李富亮是李氏宗族孝道傳承人。作為一名退休教師，他一直在收集、整理、研究奉母城孝道文化，并熱心組織、參加各種尊老、敬老、助老公益活動，他本人也被河南省孝文化促進會評為“孝賢之星”。

邁進新時代，孝文化該如何弘揚？該鎮(zhèn)明確提出把開展孝道文化建設同創(chuàng)建學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)、踐行社會主義核心價值觀、文明村鎮(zhèn)、六村共建、脫貧攻堅等工作結合起來，深入持久地開展相關工作。

尤其令人稱道的是，奉母鎮(zhèn)在推進孝文化進村入戶過程中，十分注重解決與老人福祉有關的民生問題，甚至不惜采取“硬手腕”。

一個時期以來，奉母鎮(zhèn)出現(xiàn)了一些獨自在破舊小屋內生活的老人，日子過得頗為艱難。為解決這部分老人的生活困難，該鎮(zhèn)開展了接老人回家活動。他們遍訪全鎮(zhèn)村頭坑邊的低矮破舊小屋，摸清情況，勸說老人、子女合戶生活，簽訂贍養(yǎng)協(xié)議。為了防止反彈，對合戶老人的破舊房屋立即進行拆除。脫貧攻堅期間，該鎮(zhèn)送往敬老院集中供養(yǎng)106人，1600余名老人與子女合戶，簽訂贍養(yǎng)協(xié)議2000余份，其中子女主動接老人回家居住生活1200余人，拆除破舊房屋1400多所。

“孝賢”做載體，激發(fā)新活力

百善孝為先。西華文化底蘊厚重，“二十四孝”之一“丁蘭刻木”的故事就發(fā)生在這里，如今仍有孝義寺和孝義寺村;“二子爭母”的故事流傳久遠，現(xiàn)在有奉母城遺址，敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終這些孝文化在西華得到了系統(tǒng)的、完整的傳承和弘揚。

在奉母鎮(zhèn)，孝文化、鄉(xiāng)賢文化不僅融入社會主義核心價值觀之中，而且融入產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明之中，進而提升了老人生活的安全感、幸福感。

該鎮(zhèn)每年兩次聘請省、市醫(yī)療專家對在家子女進行老人、小孩護理常識培訓，讓他們不僅可以護理好自己的父母孩子，還可以學到家政服務本領，增加收入。該鎮(zhèn)還依托奉北工業(yè)園區(qū)和扶貧車間建設，對群眾進行勞動技能培訓，實現(xiàn)家門口輕松就業(yè)，既解決了空巢老人無人贍養(yǎng)問題，又可解決留守兒童無人關愛問題，還能實現(xiàn)高工資收入。

近兩年來，該鎮(zhèn)通過招商引資3.6億元，創(chuàng)辦11家集加工、生產于一體的工業(yè)實體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的產業(yè)支撐;爭取資金3500余萬元，修建村內主街道26公里、小街小巷32公里。投資300余萬元，栽植樹木，實現(xiàn)生態(tài)宜居;計劃投資1000萬元，建設15000平方米主體孝賢公園，前期清障工作已完成，文化廣場、美德碑亭修復、環(huán)境綠化美化正在進行中。