陳遠(yuǎn)華
摘 要:古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是先輩們思想情感的體現(xiàn)。對(duì)職業(yè)教育而言,學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育有重要作用。本文簡單介紹了古詩詞中的意境,通過分析高職學(xué)生古詩詞審美教育現(xiàn)狀,重點(diǎn)討論了以古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育的有效途徑,以供諸位參考。
關(guān)鍵詞:古詩詞 意境 高職 審美教育
中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-9082(2019)09-0-01
中國古代詩歌具有悠久的歷史,是中國文化中的瑰寶。其語言生動(dòng)、簡潔、典雅、典雅,意境悠長而深邃。在當(dāng)前的古詩教學(xué)中,我們通常注重古詩的文化史和內(nèi)容意義,忽視學(xué)生對(duì)古詩本身的審美體驗(yàn)。事實(shí)上,提高學(xué)生對(duì)古詩詞的審美能力是推動(dòng)學(xué)生積極欣賞和分析古詩詞的有效教學(xué)方法。[1]
古詩詞不僅凝練著生動(dòng)的語言、婉轉(zhuǎn)的音韻,也向人們傳達(dá)著各種不同的情感,同時(shí),又能給人以美的享受,為人們提供充足的精神食糧。不同時(shí)代背景下誕生的古詩詞中存在的審美因素及意境是不同的,站在教育改革發(fā)展的視域下來看,這些審美因素及意境對(duì)建立學(xué)生審美意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、豐富學(xué)生審美情感、加強(qiáng)學(xué)生審美教育有重要作用。而當(dāng)前無論是何種層次的教育,都要求提高學(xué)生審美能力,在專業(yè)學(xué)科中融入審美教育。[2]因此,我們應(yīng)當(dāng)不斷完善古詩詞分析鑒賞教學(xué),通過古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)學(xué)生審美教育。
一、古詩詞中的意境及感發(fā)力概念
筆者認(rèn)為,學(xué)習(xí)古詩詞的關(guān)鍵在于體會(huì)意境。所謂意境,就是詩人的主觀思想情感與客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界。它不同于意象,意象是寄托作者思想感情的具體物象,是具體的、客觀存在的,而它是抽象的,需要深入體會(huì)的。意境有雄渾壯闊的,如 “山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”;有蒼茫遼遠(yuǎn)的,如“大漠孤煙直,長河落日圓”;有閑適恬淡的,如“采菊東籬下,悠然見南山”。除此之外,還有凄涼悲壯、清幽明凈、孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、幽僻冷寂、高遠(yuǎn)深邃的,如“艱難苦恨繁雙鬢,潦倒新停濁酒杯”、“夕陽西下,斷腸人在天涯”、“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”、“野曠天低樹,江清月近人”。[3]在鑒賞古詩詞意境的過程中,先要找出其中的意象,再通過意象構(gòu)建出詩人描繪的畫面,然后對(duì)詩人營造的意境進(jìn)行概括,最后體悟古詩詞中所體現(xiàn)的思想感情。例如,賞析“野曠天低樹,江清月近人”中體現(xiàn)的意境,第一步找出野、天、樹、江、月、人等意象;第二步構(gòu)建詩人描繪的畫面,“日暮時(shí)刻,曠野無垠,放眼望去,遠(yuǎn)處的天空似乎比近處的樹還要低,夜晚高掛在天上的明月映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近?!?第三步概括意境,“創(chuàng)設(shè)了曠遠(yuǎn)、清冷的意境”;第四步體悟思想感情,“表達(dá)了作者羈旅在外落寞惆悵的情懷?!?sup>[4]
孔子曰:“詩可以興?!比~嘉瑩先生在繼承前人對(duì)詩歌“興”論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,豐富了“興”的內(nèi)涵。她認(rèn)為:“就作者而言,所謂興者,自然是見物起興所引起的一種感發(fā);就讀者而言,所謂興者,則是指讀者在閱讀時(shí)由詩可以興所引起的一種感發(fā)。”她提出的“感發(fā)”說就是貫穿了作者創(chuàng)作、讀者品讀的整個(gè)過程,作者因興發(fā)感動(dòng)創(chuàng)作詩詞,讀者因品讀詩詞產(chǎn)生興發(fā)感動(dòng)。[5]事實(shí)上,不同古詩詞所呈現(xiàn)的相同意境的區(qū)別是非常細(xì)微的,是有很多層次的。它所承載的感情、內(nèi)容、表現(xiàn)以及每一個(gè)字傳達(dá)的作用與質(zhì)量都是重要的。一首好的詩詞,一定要形成一種感發(fā)的力量,也就是要擁有感發(fā)力。所謂感發(fā)力,一指情感于中而發(fā)之于外,二指感動(dòng)啟發(fā)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí),感發(fā)力會(huì)帶領(lǐng)他向意境前進(jìn),以一種細(xì)微且敏銳的感覺牽動(dòng)他的感情。
二、高職學(xué)生古詩詞審美教育現(xiàn)狀
在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下,多種外來文化沖擊著學(xué)生長久以來所堅(jiān)持的主流價(jià)值觀,影響著學(xué)生文化自信的建立。相當(dāng)一部分學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)中充斥的利己主義與享樂主義思想所侵蝕,樂于追求物質(zhì)生活的極大滿足,而忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。雖然《中國詩詞大會(huì)》系列節(jié)目激起了一陣學(xué)習(xí)古詩詞的熱潮,勾起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的欲望,而各大高校也順勢對(duì)古詩詞教學(xué)也做出了一系列的改革,但仍舊未能改變當(dāng)前高職學(xué)生古詩詞審美教育情況。具體表現(xiàn)為,學(xué)生不會(huì)深度感悟古詩詞所表現(xiàn)的思想情感,也不會(huì)去體會(huì)古詩詞中蘊(yùn)含的豐富意境美,而是將古詩詞的吟誦與書寫當(dāng)做是炫技,當(dāng)做自己驕傲的資本。不少教師受素質(zhì)教育影響也未能充分認(rèn)識(shí)到古詩詞對(duì)學(xué)生審美教育的重要作用,教學(xué)時(shí)只播放PPT,不對(duì)古詩詞做深入講解。
三、以古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育的有效途徑
1.以今引古
作為教學(xué)內(nèi)容的古詩詞無一不是傳世名作,但由于缺少一定的社會(huì)生活體驗(yàn),而教師普遍沒有將古詩詞教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合,再加上古詩詞中所用的語言表達(dá)和當(dāng)前所用的語言表達(dá)有較為明顯的差異,所以相當(dāng)一部分無法透徹地理解內(nèi)容豐富、語言晦澀難懂的古詩詞,如《長恨歌》、《琵琶行》、《蜀道難》、《離騷》、《夢游天姥吟留別》等,也不能夠充分感受到古詩詞所蘊(yùn)含的意境美。因此,教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生熟悉的事物與生活現(xiàn)象入手,以今引古,激發(fā)學(xué)生探索古詩詞、挖掘古詩詞中審美因素的興趣。[6]
2.指導(dǎo)鑒賞
以古詩詞意境加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育,教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā),優(yōu)化教學(xué)方法,整合教學(xué)內(nèi)容,并對(duì)學(xué)生鑒賞古詩詞做系統(tǒng)的指導(dǎo),從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞意境美的價(jià)值。此外,教師也應(yīng)當(dāng)將意境美的探索貫穿于整個(gè)教學(xué)過程,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲古詩詞中的精妙用詞,同時(shí)增強(qiáng)課堂教學(xué)的沉浸性,提高學(xué)生的審美能力,使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)站在意境美的視角下對(duì)古詩詞進(jìn)行賞析,感悟其中蘊(yùn)藏的家國及個(gè)人情懷,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生審美教育。值得一提的是,這里所講的對(duì)教學(xué)方法的優(yōu)化,不是隨潮流盲目變更,隨意引入情境教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、TBL、分層教學(xué)等教學(xué)方法,而是根據(jù)教學(xué)習(xí)慣對(duì)傳統(tǒng)的吟誦法、評(píng)點(diǎn)法等進(jìn)行改善,在其基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新。
3.比較異同
不同詩人在不同時(shí)代背景下對(duì)同一意象的感悟存在較為明顯的差異,同一意象極有可能展現(xiàn)出不同的意境。因此,為了培養(yǎng)學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美,教師應(yīng)當(dāng)對(duì)同一意象或者是同一詩篇的教學(xué)進(jìn)行拓展遷移,而不是僅僅局限于某一單一古詩詞的教學(xué),通過比較異同引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)相同意象不同意境的差異美,從而提高學(xué)生審美能力,不斷完善審美教育。例如,在教授學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東《卜算子·詠梅》“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”,引入陸游《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵,只有香如故”。再如,在秋天意象古詩詞教學(xué)中,以他人描寫的悲涼壯闊的意境與劉禹錫的“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”進(jìn)行對(duì)比,使學(xué)生了解到同一意象在不同表現(xiàn)手法下所體現(xiàn)的不同意境。
4.情景交融
古詩詞多采用融情于景、借景抒情、詠物言志的表現(xiàn)手法,還有大部分采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法,但也是通過描述一定意象或者景色而表達(dá)感悟的,如“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”、“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”等。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)古詩詞這一特點(diǎn)加以重視,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境,將情感融入到具體的意象或者是景色當(dāng)中,強(qiáng)化古詩詞的意境。一方面,緊抓詩詞中的關(guān)鍵字、詞,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀、反復(fù)推敲,逐漸感悟詩詞中表現(xiàn)的思想感情。另一方面,優(yōu)化學(xué)生思維方式,以多樣化的語境引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方地賞析古詩詞意境,促進(jìn)學(xué)生深度理解并把握詩人的弦外音。
結(jié)語
古詩詞的意境多種多樣,在不同表現(xiàn)手法下,同一意象可能表現(xiàn)出不同的意境,不同意象可能表現(xiàn)出相同的意境。就高職審美教育而言,教師采取以今引古、指導(dǎo)鑒賞、比較異同、情景交融等教學(xué)手段,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮古詩詞的意境感發(fā)力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟古詩詞中所表現(xiàn)的思想情感,學(xué)會(huì)探索發(fā)現(xiàn)古詩詞的意境美,通過古詩詞陶冶學(xué)生情操,健全學(xué)生人格,逐步提高學(xué)生的審美能力,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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