李佳瑄

引子

余秋雨曾經(jīng)說過：“中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。”今天的我們因過度注重物質(zhì)，忽視精神而出現(xiàn)了一些困擾，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神的養(yǎng)料。

與國學(xué)最早的一次觸碰，該是一場(chǎng)演講的末端，臺(tái)上的老人顫巍著身子堅(jiān)定地說：“我們可以不做文化的深度研究者，但我們不能忘了根，中國人不能沒有根！”

我曾見過山藥的根莖，根須倉裹，絲縷生長(zhǎng);就好像我們的命根一樣，根莖蘊(yùn)藏著營養(yǎng)，源源不斷滋養(yǎng)生命。《最后一課》曾講，一個(gè)國家的文化就是通向一個(gè)民族的鑰匙，失去了它，圍城即倒，不復(fù)存在。試想，當(dāng)我們的血液中少了一些中華文明的元素，那我們就沒了家，找不到回家的路，顛沛流離。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！彼^精神家園就是心靈獲得安慰的地方。以前淺薄地認(rèn)為司馬遷寫《史記》是困境下的堅(jiān)韌不屈，現(xiàn)在深刻認(rèn)識(shí)到他之所以能夠與劣境對(duì)峙是他對(duì)華夏文明的信心，更是一種文明接力的使命感。這條文明之河融入多少先輩們畢生心血，盡變幻成一撇一捺，等待與我們相遇。

然而我們每天都在和新的元素邂逅，《歷歷萬鄉(xiāng)》等歌聲中徘徊，國學(xué)的意義又在哪兒呢？我想國學(xué)經(jīng)典的意義在于精神家園的尋找。華夏之所以為華夏，是我們祖先不斷在抗?fàn)幹袙暝鴮⑽拿餮永m(xù)下去的決心和能力。不斷迎接各種天災(zāi)人禍，延續(xù)自己的文明，吸收容納外來文明，不斷融合，不斷迎接挑戰(zhàn)。其一精神，我們閱讀每一個(gè)文字，都在古人的長(zhǎng)河里漫溯。辛棄疾志氣豪情、蘇軾豁達(dá)智慧、王維悠閑淡然，都在影響著我們，用更開闊明理的眼界影響著整個(gè)民族。其二經(jīng)典，像《燭之武》每個(gè)小小的水波都暗藏風(fēng)起天瀾;像《大學(xué)》，教育著一代代人去修身、齊家、治國、平天下。同時(shí)也蘊(yùn)含人生真諦，如寓娘的此心安處是吾鄉(xiāng)，如《左傳》中多行不義必自斃;總的來說國學(xué)是：一半情，蘊(yùn)含文化之美;一半理，道真諦。

我的第一抹墨跡起于《虞美人》，從臺(tái)上滄桑老人口中娓娓道出，稚嫩的我雖不知亡國痛苦，卻也感到愁如春水東流，接著老師就教我們唱那首歌，至今能回憶他激揚(yáng)揮動(dòng)的手臂和我們齊聲歌唱的歡悅，忘了離恨憂愁，只覺春水浩蕩，韻律優(yōu)美。

多年后，我聽說他依然影響著另一群萌芽的孩子，助他們渡河，我能感到國學(xué)之源未斷，就像余秋雨散文中的村民都不識(shí)字，但遇字卻相當(dāng)敬重;國學(xué)在影響著一群年輕的生命。

中國不能沒了傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗言谖覀冄褐新樱睦镌?，腦里萌芽;有了它，我明白我來自何方，命根指引我去向何處，有了那條古今流淌源源不斷的長(zhǎng)河。傳統(tǒng)文化之精華——仁愛、謙恭、自強(qiáng)、自省、和諧等觀念，為我們找到了精神家園，使我們能夠?qū)⒅腥A文明繼續(xù)傳承下去！