駱新強(qiáng)

長期以來，我國出版的歷史書，基本上將歷史孤立起來，即把世界歷史（主要是西方國家的歷史）和中國歷史分開。本文擬將同一歷史時期的中國和西方進(jìn)行橫向的比較，以實(shí)現(xiàn)“中西文明同時空”。

一、大河文明VS海洋文明

中國是四大文明古國之一。東方的四大文明古國都產(chǎn)生于大河流域，屬于大河文明。西方文明則是海洋文明，大海是西方文明的搖籃。古希臘是西方文明的發(fā)源地，這里近海、多山、多島嶼。

黃河是中華民族的母親河。大江大河對中華文明的孕育起著決定性作用。在黃河、長江、淮河等大河流域，都有廣闊的沖積平原，這些地區(qū)地勢平坦、土壤肥沃、水量充沛、適宜農(nóng)耕。因此，中華文明是典型的農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)立國、重農(nóng)抑商是歷代統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想，中華民族的生活方式、思維方式也深深打上了農(nóng)業(yè)文明的烙印。亙古以來，中國人以農(nóng)業(yè)為安身立命之本，固守家園、安土樂天、祈求平安、重穩(wěn)求實(shí)而不愿冒險。

西方文明的源頭是古希臘羅馬文明。希臘半島和意大利半島都是多山的地區(qū)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，但是這些地方處于開放的海洋環(huán)境中，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，造就了盛極一時的商業(yè)文明。商人在海上貿(mào)易中需要冒險精神，這鍛煉了商人不畏強(qiáng)暴的精神。商人要求自由從事商業(yè)活動，要求在商業(yè)活動中建立一種民主、平等的契約關(guān)系。商業(yè)往往比農(nóng)業(yè)更易于發(fā)財致富，致富的商人不再安于政治地位低下的現(xiàn)狀，他們憑著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要求提高自己的政治地位。因此，商業(yè)活動培育了人們的自由精神、民主和平等意識。

二、春秋戰(zhàn)國VS城邦時代

中國的春秋戰(zhàn)國時期和古希臘的城邦時代都起自公元前8世紀(jì)，歷時四五百年。政治上，這一時期的中國和古希臘都是四分五裂的。

在中國，西周滅亡后，周平王東遷洛邑建立東周，但王室實(shí)力已大不如前，再也無力約束各地諸侯了，以致諸侯并起，諸侯爭霸戰(zhàn)爭此起彼伏。齊桓公、晉文公、楚莊王等人先后做過霸主，史稱“春秋五霸”。春秋無義戰(zhàn)，戰(zhàn)國更無義戰(zhàn)。戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭更頻繁更殘酷，規(guī)模也更大。春秋時期戰(zhàn)爭的目的主要是稱霸，而到了戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭目的就是為了滅國，占領(lǐng)土地和人口。以規(guī)模最大的長平之戰(zhàn)為例，秦國軍隊(duì)前后斬殺趙國士兵約45萬人。

古希臘則是出現(xiàn)了幾百個城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國，其突出特點(diǎn)是“小國寡民”。雅典和斯巴達(dá)是最重要的兩個城邦。

以這兩個城邦為首，古希臘城邦結(jié)成了提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟。他們進(jìn)行了曠日持久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，最終以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟取得勝利。這場戰(zhàn)爭給繁榮的古希臘帶來了前所未有的破壞，整個希臘開始由盛轉(zhuǎn)衰。

除了分裂和戰(zhàn)爭，思想學(xué)術(shù)的空前繁榮是春秋戰(zhàn)國和城邦時代的共同特征。在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想文化最為輝煌燦爛的時代。這一時期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的局面，史稱“百家爭鳴”。這一時期還出現(xiàn)了以孔子、老子等為代表的一大批思想家，可謂群星閃爍。

與之交相輝映的是，城邦時代的古希臘在思想文化方面也取得了劃時代的成就。古希臘人在哲學(xué)、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面都有很深的造詣，涌現(xiàn)出以柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德為代表的一大批巨匠。

三、秦漢時期VS羅馬帝國

經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國五百多年的大分裂，秦統(tǒng)一天下，于公元前221年建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。在西方，公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。在滅亡了希臘諸城邦之后，軍事天才亞歷山大大帝率軍東征，歷經(jīng)十年征戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。亞歷山大帝國和秦王朝一樣，都是曇花一現(xiàn)，很快走向滅亡。

秦王朝滅亡以后，繼起的漢王朝繼續(xù)鞏固了大一統(tǒng)的局面，且國力強(qiáng)盛，存續(xù)了四百多年。兩漢時期，曾多次出兵大敗匈奴，并在張騫通西域后控制了西域。漢朝軍事實(shí)力強(qiáng)大，有“強(qiáng)漢”之稱。

“輝煌屬于希臘，偉大屬于羅馬”。古希臘和古羅馬文明是歐洲文明的兩大源頭，古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化成果，古羅馬人在軍事上取得突出成就。古羅馬人能征善戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國。

漢帝國和羅馬帝國都是古代世界偉大的帝國。絲綢之路將他們連接在一起，并在雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了重要作用。

四、隋唐宋元VS黑暗的中世紀(jì)

隋唐宋元時期是我國封建社會繼續(xù)發(fā)展的重要階段，也是我國封建社會的鼎盛時期。雖然中間經(jīng)歷過一段時間的分裂，但是統(tǒng)一、發(fā)展、繁榮、開放一直是這一時期的主流。隋唐時期多次開創(chuàng)了盛世局面;宋代是我國科技發(fā)展的一個高峰，海上絲綢之路也在宋元時期發(fā)展到極盛;元朝更是一個幅員空前遼闊的大帝國。唐詩、宋詞、元曲是古代中國文學(xué)的三座高峰。

和中華文明的高度繁榮形成鮮明對照的是，這一時期的西方文明黯淡無光，仿佛進(jìn)入了漫漫長夜，史稱“千年黑暗的中世紀(jì)”。這一千年間（公元500年到1500年），輝煌燦爛的古希臘羅馬文化湮沒無聞，羅馬天主教會籠罩了當(dāng)時的歐洲。

西羅馬帝國滅亡后，帝國的廢墟上建立起許多國家，歐洲陷入四分五裂的局面。四分五裂的另一面，是羅馬教會的“一統(tǒng)天下”。羅馬天主教會的權(quán)勢之所以能夠迅速擴(kuò)張，則因其具有三大優(yōu)勢：一是作為西羅馬帝國晚期許多地方的實(shí)際統(tǒng)治者，有勢力，也有一定的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn);二是有經(jīng)濟(jì)力量，它是帝國晚期最大的土地所有者;三是有廣泛的信徒，教會自帝國軍隊(duì)各級官兵、行政機(jī)構(gòu)人員以至社會各階層，都有信徒。在中世紀(jì)的歐洲，教皇的至高無上不僅表現(xiàn)在政治上，還表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上和思想上。在經(jīng)濟(jì)方面，教皇和教會是當(dāng)時最大的土地所有者，擁有近三分之一的土地，還在各地享有征稅權(quán)，對所有天主教國家收取十分之一的生產(chǎn)品，即“什一稅”。在思想方面，羅馬教會處于萬流歸宗的壟斷地位，完全控制了人們的思想，人們只能接受教會的說教。

五、故步自封的明清VS稱霸世界的歐洲

明清時期，一直走在世界前列的中國開始走向衰落，盡管清朝一度出現(xiàn)了康乾盛世的局面，但已是落日余暉，中國與西方的差距在這一時期迅速拉大。

中世紀(jì)晚期，歐洲社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型時期，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展使歐洲走出千年黑暗的中世紀(jì)。那里的城市和農(nóng)村都發(fā)生了新變化，出現(xiàn)了手工工場和租地農(nóng)場。資本主義的萌芽在歐洲產(chǎn)生，這給歐洲帶來了生機(jī)與活力，歐洲迎來近代文明的曙光。隨后的文藝復(fù)興、新航路開辟、殖民掠奪為資本主義發(fā)展掃除了障礙，積累了資金，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量不斷壯大，資本主義制度開始確立起來。英、美、法是最早確立資本主義制度的三個西方大國。英、美、法三國的資產(chǎn)階級革命在資本主義發(fā)展史上具有特別重要的地位，對后世影響重大而深遠(yuǎn)。工業(yè)革命使資本主義最終戰(zhàn)勝封建主義。到19世紀(jì)后期，主要西方國家通過革命、改革、統(tǒng)一戰(zhàn)爭等方式都走上了資本主義道路。

明清時期，歷史發(fā)展的潮流是資本主義的發(fā)展，中國卻逆流而動，空前強(qiáng)化了君主專制。政治上，明清兩朝通過廢丞相、設(shè)軍機(jī)處等措施強(qiáng)化了皇權(quán);經(jīng)濟(jì)上，采取重農(nóng)抑商的政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;思想上，通過八股取士、大興文字獄等措施進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制，這與同一時期西方發(fā)生文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動出現(xiàn)思想大解放形成鮮明對比。

新航路開辟以后，西方走上了殖民擴(kuò)張和掠奪的道路，從海外獲得了驚人的財富，極大地促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。與此同時，明朝統(tǒng)治下的中國因?yàn)猷嵑拖挛餮蠛馁Y無數(shù)，國庫難以為繼，對外政策發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎，直接轉(zhuǎn)向了閉關(guān)鎖國。開放是進(jìn)步的階梯，封閉是落后的根源。明清時期，關(guān)上國門的封建統(tǒng)治者仍然做著“天朝上國”的迷夢，殊不知，國門之外，稱霸世界的已是歐洲列強(qiáng)。

六、走向復(fù)興的中國VS走向統(tǒng)一的歐洲

中國是一個有著五千多年文明史的文明大國，在歷史上曾長期走在世界前列。但近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了深重苦難，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，實(shí)行三大改造確立了社會主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示了社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

改革開放極大改變了中國的面貌，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實(shí)現(xiàn)。

無數(shù)歐洲人也有一個“歐洲夢”，即歐洲統(tǒng)一的夢想。歐洲的現(xiàn)狀是分裂的，但歐洲也不乏統(tǒng)一的歷史。驍勇善戰(zhàn)的羅馬人四處征戰(zhàn)，整個歐洲幾乎都被囊括在羅馬帝國內(nèi)。羅馬帝國的政治“大一統(tǒng)”維持了數(shù)百年，創(chuàng)造了令歐洲人驕傲自豪的古典文明，并將“大一統(tǒng)”的觀念深深地印刻在歐洲歷史上，使之成為縈繞歐洲人心頭的一種“情結(jié)”。中世紀(jì)以后，查理曼帝國、神圣羅馬帝國、東羅馬帝國、俄羅斯帝國等都曾借羅馬帝國的名號謀求歐洲的“統(tǒng)一”或霸權(quán)。近現(xiàn)代史上，拿破侖和希特勒也曾試圖以武力的方式統(tǒng)一歐洲，但均告失敗。二戰(zhàn)以后，歐洲統(tǒng)一再次起步，成就斐然，現(xiàn)在的歐盟令全世界側(cè)目。

二戰(zhàn)后歐洲走出邁向統(tǒng)一的第一步——1952年成立歐洲煤鋼共同體。至今歐洲已在聯(lián)合的道路上大步前行幾十載，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一體化成就之大，讓人側(cè)目。一般說來，按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化程度的高低，可依次分為自由貿(mào)易區(qū)、關(guān)稅同盟、共同市場、經(jīng)濟(jì)同盟和完全的經(jīng)濟(jì)一體化。20世紀(jì)90年代簽署的《馬斯特里赫特條約》不僅標(biāo)志著歐洲政治聯(lián)合的重大突破，也標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一體化已發(fā)展到了經(jīng)濟(jì)和貨幣同盟的程度。二十多年來，歐盟致力于經(jīng)濟(jì)和貨幣同盟的建設(shè)。1999年問世的歐元就是這一努力取得的最重要成果。