姜曉婕

摘要：藤澤周平是日本著名武士小說(shuō)家，他的作品主要描述了江戶時(shí)代庶民和下級(jí)武士的生活，其筆下的日本武士不同于傳統(tǒng)武士“忠于天皇”“忠于主君”的形象，而是立足于武士的鐵漢柔情，身懷絕技，卻又甘愿泯然世間。本文選取藤澤周平作品《用心棒日月抄》，對(duì)比傳統(tǒng)武士精神和藤澤周平筆下武士道精神，以此解讀藤澤周平思想。

關(guān)鍵詞：藤澤周平;武士道精神;《用心棒日月抄》

藤澤周平是日本時(shí)代小說(shuō)作家，他的小說(shuō)作品多以江戶時(shí)代為背景，主要描寫(xiě)庶民和下級(jí)武士的悲歡離合。藤澤筆下人物，多是出身普通、家境一般的沒(méi)落浪人形象，雖身懷絕技，卻又毫無(wú)武士的清高，白天效忠主君，晚上還要打零工補(bǔ)貼家用，武士不再是舔著刀口的神秘形象，而是也需要柴米油鹽，和普通人一樣的生活。藤澤周平反對(duì)戰(zhàn)亂，其筆下的武士許多因上位者的權(quán)力斗爭(zhēng)而喪命，當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)武士道也大多強(qiáng)調(diào)義、勇、仁、禮、誠(chéng)、名譽(yù)、忠義、克己，而忽視了人情。藤澤周平正是想通過(guò)他筆下一個(gè)個(gè)溫情的武士形象對(duì)社會(huì)中偏離軌道的武士道精神進(jìn)行修正和批判。

《用心棒日月抄》由十個(gè)故事組成，主要描述了主人公青江又八郎偶然發(fā)現(xiàn)家老大富丹后毒害藩主的秘密，后被追殺逃到江戶，在江戶做苦力、保鏢等工作謀生的故事，本書(shū)以元祿年間的《憫生令》和赤穗浪人為背景，間接描述了作者對(duì)赤穗浪人報(bào)仇的敬佩之情。

一、日本傳統(tǒng)武士道精神

日本武士道深受中國(guó)儒家思想的影響，隨著中日兩國(guó)的不斷交流，儒家思想滲透入日本文化中，在9世紀(jì)初期日本改行“健兒制”，由貴族組成軍隊(duì)，同時(shí)日本各地莊園興起，莊園主專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練農(nóng)民組成武士團(tuán)保護(hù)其領(lǐng)土和安全，這便是武士最初的形成。而“武士道”一詞形成于江戶時(shí)代，其思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禪宗的“生死一如”等思想，并在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。

然而，日本武士道精神并非全盤(pán)接受儒家思想，儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺(jué)悟?yàn)楦尽Ｎ涫康乐匾暤氖蔷冀渎?，武士“義勇奉公”，君可以不仁義，但臣卻不可以不忠誠(chéng)。中國(guó)的原始儒學(xué)是以孝為本，盡孝才是絕對(duì)的價(jià)值。如果“父有過(guò)”，子“三諫而不聽(tīng)，則號(hào)泣而隨之”，但是如果“君有過(guò)”，臣“三諫而不聽(tīng)，則逃之”。

二、《用心棒日月抄》中的武士形象

藤澤周平筆下的武士形象完全有悖于傳統(tǒng)的武士精神，他們活得謹(jǐn)小慎微，為了生存而疲于奔命，比起“大家”更注重“小家”，以下層武士的溫情向傳統(tǒng)武士道精神提出了挑戰(zhàn)。

一是對(duì)傳統(tǒng)武士精神的“忠”提出挑戰(zhàn)，忠于情而非忠于主。傳統(tǒng)的道德認(rèn)為，真正的男子漢不應(yīng)當(dāng)兒女情長(zhǎng)，甚至這種人也不需要女人的愛(ài)情，他的感情全都要獻(xiàn)給他的主人，這大約是正統(tǒng)武士道精神的實(shí)質(zhì)。小說(shuō)主人公青江又八郎不意間聽(tīng)到一席密談，藩里的首席家老大富想要毒殺藩主，后被追殺逃到江戶，青江又八郎食藩主俸祿，卻在知道藩主有難時(shí)并未舍命相救，可見(jiàn)又八郎并未“奉命于君”;面對(duì)家老派來(lái)的刺客，又八郎拼命反抗，只為等待未婚妻平沼由龜親自殺來(lái)為父報(bào)仇，這里又充分體現(xiàn)出主人公又八郎的“用情至深”。

二是不喜戰(zhàn)爭(zhēng)。淺野浪人們?yōu)榱俗屗廊サ膬?nèi)匠頭和整個(gè)赤穗藩免于世人的恥笑，請(qǐng)求幕府給死去的內(nèi)匠頭乃至整個(gè)赤穗藩一個(gè)體面的處分，并且決定除掉目睹了故主失態(tài)的活證人吉良上野介，主人公青江又八郎敬佩淺野浪人，卻并不打算幫助淺野浪人們復(fù)仇，這也間接體現(xiàn)了作者不喜戰(zhàn)爭(zhēng)，不贊同這種以身赴死的方式。

三是武士對(duì)弱者的憐憫之情。在《用心棒日月抄》第四篇《夜鷹斬》中，主人公又八郎可憐做皮肉生意的阿先，阿先被怪人跟蹤，又八郎在沒(méi)有任何報(bào)酬的情況下主動(dòng)保護(hù)阿先，按傳統(tǒng)武士精神來(lái)看，保護(hù)“夜鷹”可以說(shuō)是比較“恥辱”的事情，但是藤澤筆下的武士卻充滿溫情，即便后來(lái)阿先還是不幸被殺，又八郎要冒著生命危險(xiǎn)為其報(bào)仇。

藤澤作品中注重體現(xiàn)武士的溫情，在幾乎每一個(gè)故事中都有所體現(xiàn)，主人公又八郎內(nèi)心柔軟，細(xì)谷源太夫雖外表粗獷卻仍舊任勞任怨掙錢(qián)養(yǎng)家，小說(shuō)中正統(tǒng)武士代表的殺手全部死于又八郎刀下。藤澤周平的武士心中家庭、友情、愛(ài)情都比君主重要，生活比清高重要，對(duì)名譽(yù)無(wú)欲無(wú)求，真正的男人不會(huì)為了名譽(yù)和君主而盲目赴死，他們先顧及到的就是自己身邊的人，青江又八郎武藝卓絕，卻甘于市井，甚至連普通人都嫌棄的苦力活也都干過(guò)。

三、結(jié)語(yǔ)

藤澤周平在中國(guó)知名度并不是很高，但他在日本與司馬遼太郎、池波正太郎在武士小說(shuō)領(lǐng)域享有很高的名譽(yù)。從2002年開(kāi)始，由藤澤周平的武士小說(shuō)改編的電影搬上了熒幕，讓世人看到了與傳統(tǒng)武士不一樣的溫情形象。

作為日本中流社會(huì)“療傷文學(xué)”的藤澤作品，雖為武士小說(shuō)，卻借助歷史素材，從庶民和下級(jí)武士的角度講述日常瑣事，因此極易引起讀者共鳴。藤澤周平作品《隱劍孤影抄》和《黃昏清兵衛(wèi)》的翻譯家李長(zhǎng)聲在《南風(fēng)窗》的采訪中說(shuō)道：“日本武俠小說(shuō)的讀者，以男性上班族為主，而且年紀(jì)越大越愛(ài)讀，因?yàn)榘盐鋫b的袍子、燈籠褲換成西裝革履，基本上就是所謂職場(chǎng)小說(shuō)，寫(xiě)上班族的人情世態(tài)。”這也給當(dāng)今的人們以啟示：人的一生究竟追求的是什么？藤澤武士不求名譽(yù)，頂天立地，柔情萬(wàn)千，時(shí)刻堅(jiān)守自己的本分和道德標(biāo)準(zhǔn)。

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