蔣一禾

唱歌教學(xué)一直是中小學(xué)音樂課教學(xué)中的重要內(nèi)容。以人民音樂出版社出版的義務(wù)教育教科書《音樂》為例，其中七至九年級(jí)，共計(jì)32個(gè)單元，需要演唱的歌曲總計(jì)65首（包括“隨心唱響”欄目13首），平均每個(gè)單元兩首歌曲需要教唱，足見唱歌教學(xué)在初中三年音樂教學(xué)內(nèi)容中的重要性。2011年版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“表現(xiàn)”內(nèi)容（包含唱歌教學(xué)）有明確的要求：“能夠主動(dòng)地參與各種演唱活動(dòng)，養(yǎng)成良好的唱歌習(xí)慣；能夠自信地、有感情地演唱。”但是，唱歌教學(xué)并不是專家和其他學(xué)科教師們想象的那樣最受學(xué)生喜愛，在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生所呈現(xiàn)出來的精神面貌離我們想象的狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)的“三不”現(xiàn)象，尤其是在初中階段，這種現(xiàn)象更加明顯。

一、什么是“三不”現(xiàn)象？

“三不”現(xiàn)象是指學(xué)生在唱歌學(xué)習(xí)過程中，所表現(xiàn)出來的不想唱、不敢唱和不會(huì)唱的狀態(tài)?！叭弧爆F(xiàn)象是唱歌教學(xué)效率低下的最明顯的表現(xiàn)，是對(duì)教育資源的極大浪費(fèi)。對(duì)教師來說，不利于培養(yǎng)自己職業(yè)的幸福感；對(duì)學(xué)生來說，不利于激發(fā)和提升自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。任由這種“三不”現(xiàn)象的存在和發(fā)展，既不符合“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，也不利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，更違背了立德樹人這一根本任務(wù)的要求。

二、“三不”現(xiàn)象的原因分析

課堂上出現(xiàn)的“三不”現(xiàn)象，跟教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成有很大關(guān)系。比如，不想唱，表明學(xué)生對(duì)這首歌曲的情感態(tài)度和價(jià)值觀不理解或者不認(rèn)同；不敢唱，則跟教師的教學(xué)過程與方法低效或者無效有直接關(guān)系；不會(huì)唱，就是學(xué)生對(duì)演唱這首歌曲的相關(guān)知識(shí)和技能還沒有掌握。

為了弄清楚“三不”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，筆者在江蘇省江陰市38所初級(jí)中學(xué)發(fā)放有關(guān)唱歌教學(xué)的問卷，按照不低于20%的抽樣比例發(fā)放問卷1000份，收回問卷982份，剔除無效問卷19份，剩下有效問卷963份，按照百分比從高到低排序，調(diào)查結(jié)果詳情如下：

原因分類 人數(shù)（人） 百分比 主要觀點(diǎn)膽小、怕唱錯(cuò) 244 25.3% 害羞；怕自己唱得不好聽從眾心理 241 25.0% 如果因自己表現(xiàn)太突出被表揚(yáng)，會(huì)被議論不喜歡所學(xué)的歌曲 210 21.8% 教材上的歌曲沒意思；喜歡唱流行歌曲不自信 182 18.9% 別人不唱，如果自己聲音太大了，會(huì)很尷尬唱歌音不準(zhǔn) 93 9.6% 唱歌跑調(diào)缺少歌唱方法 65 6.7% 氣息淺；聲音虛；高音上不去，低音下不來，嗓子會(huì)難受其他原因 60 6.2% 缺少氣氛，不想唱歌；自己的聲音不好聽；不排除有的同學(xué)偷懶……

從上表可以看出，制約學(xué)生不能充分展示自我的原因，排在首位的是膽小、怕出錯(cuò)，這樣的學(xué)生占調(diào)查人數(shù)的四分之一以上（25.3%）；其次是從眾心理，正好占四分之一（25.0%）；不喜歡教材歌曲，喜歡流行歌曲的學(xué)生占五分之一以上（21.8%）；還有將近五分之一（18.9%）的學(xué)生不自信，認(rèn)為別人不唱，如果自己聲音唱大了，會(huì)很尷尬；有近十分之一的學(xué)生（9.6%）認(rèn)為自己唱歌音不準(zhǔn)；有6.7%的學(xué)生認(rèn)為缺少歌唱方法；有6.2%的學(xué)生說明了其他原因。找到原因后，接下來就是要尋找解決問題的對(duì)策。

三、解決“三不”現(xiàn)象的對(duì)策

眾所周知，優(yōu)秀的教師都是“用”教材，而不是“教”教材?！坝谩苯滩木褪且鶕?jù)學(xué)生呈現(xiàn)出來的不同狀態(tài)，因材施教；“用”教材不能僅僅局限于教材，要有跳出教材研究教材的能力。

1.針對(duì)“不想唱”的現(xiàn)象，要加強(qiáng)正面引導(dǎo)

學(xué)生提出的“不喜歡教材上的歌曲”這一觀點(diǎn)，教師要給予正確引導(dǎo)，而不應(yīng)該一味迎合，引導(dǎo)學(xué)生的過程就是教育學(xué)生的過程，這樣的引導(dǎo)靠什么？靠真情、靠實(shí)力、靠道理。

（1）激發(fā)真情

音樂教育要以情育人，不能空洞說教，教師要充分發(fā)揮自己的聰明才智，把要學(xué)唱的歌曲與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，通過內(nèi)容的整合來觸動(dòng)學(xué)生的情感，有了真實(shí)的感受，學(xué)生自然就會(huì)以情帶聲。比如筆者在教授《讓世界充滿愛》這首歌曲時(shí),先讓學(xué)生談?wù)勛约涸?jīng)幫助過他人的事例，教師再播放發(fā)生在身邊的奉獻(xiàn)愛心的短小視頻，無償獻(xiàn)血的普通人、全校師生為患重病的同學(xué)捐款的實(shí)況、學(xué)生去敬老院、福利院送溫暖活動(dòng)等，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)生在身邊的微小愛心活動(dòng)，同樣蘊(yùn)含巨大的溫暖。

（2）展示實(shí)力

在教唱新歌之前，教師先范唱一遍，如果教師的專業(yè)能力過硬，教師的現(xiàn)場(chǎng)范唱會(huì)比教科書配套的CD音樂更能打動(dòng)學(xué)生。因?yàn)?，人與人之間的交流包含著情感的交流，而人與機(jī)器之間只有單向的聲音傳遞。音樂審美只有要讓學(xué)生身臨其境地感受，才能有所感悟和理解，再多的專業(yè)術(shù)語和華麗的辭藻都不如教師現(xiàn)場(chǎng)示范演唱來得真切，更能夠吸引學(xué)生的注意力。

（3）說明道理

對(duì)有些上課不專心的學(xué)生，教師可以這樣教育：我認(rèn)為某某同學(xué)已經(jīng)唱會(huì)了，下面有請(qǐng)他來演唱，由于學(xué)習(xí)不專心，該生十有八九是不會(huì)唱的，這時(shí)候再予以告誡，既提醒該生注意力要集中，又向全體學(xué)生彰顯教師的責(zé)任心。正常情況下，學(xué)生是能夠心悅誠(chéng)服地接受教師的建議。如果該生能夠演唱，教師在給予充分肯定的同時(shí)，再提一些更高的要求，促使他向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

2.針對(duì)“不敢唱”的現(xiàn)象，要營(yíng)造良好氛圍

對(duì)那些“膽小、怕唱錯(cuò)，從眾心理，不自信”的學(xué)生，教師要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。我們都知道，人能夠影響環(huán)境，環(huán)境也能夠影響身處其中的人，在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃郁的環(huán)境里，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望往往是強(qiáng)烈的。

（1）多元設(shè)計(jì)

教師要對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生、不同主題、不同風(fēng)格的歌曲，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方案，讓學(xué)生始終處在新鮮感中。這種新鮮感可能來自歌曲本身，也可能來自歌曲背后的音樂文化，還可能來自新穎的視覺效果?？傊?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生充滿演唱的欲望。具體的教唱過程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)要有趣味性、靈活性和實(shí)用性。一切活動(dòng)的設(shè)計(jì)都要有利于學(xué)生參與歌唱，要教育聆聽者具有包容心，允許歌唱者出現(xiàn)不足或者失誤，形成一種人人積極參與歌唱的氛圍，在歌唱中學(xué)習(xí)歌唱，在歌唱中培養(yǎng)信心，在歌唱中享受快樂。

（2）整體賦能

音樂教育是面向全體學(xué)生，因此，教育教學(xué)的方法必須要能夠兼顧整個(gè)學(xué)生群體，不能有厚此薄彼的現(xiàn)象發(fā)生。要巧妙地發(fā)揮榜樣的力量來帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)，每個(gè)班級(jí)都有唱歌基礎(chǔ)較好的學(xué)生，也有喜歡唱歌并且唱得較好的學(xué)生，要充分發(fā)揮這些骨干的作用。班干部也是一支可靠的力量，通常情況下，擔(dān)任班干部的學(xué)生往往正能量比較足，榜樣的引領(lǐng)下一般不會(huì)冷場(chǎng)，只要不冷場(chǎng)，學(xué)生的唱歌欲望就容易激發(fā)出來。

（3）點(diǎn)面結(jié)合

教師除了整體賦能以外，也要善于觀察并充分挖掘個(gè)體在學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，再加以鼓勵(lì)。比如，對(duì)那些專心學(xué)習(xí)的學(xué)生，教師首先要肯定他們學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)方法正確，教師也相信這些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果較好，接著有請(qǐng)其中的個(gè)別學(xué)生來演唱這首歌曲。通過這樣的鋪墊，被表揚(yáng)的學(xué)生自信心會(huì)增加，也不容易推辭，當(dāng)眾演唱就不會(huì)是難題。這時(shí)候，如果他唱得好，教師順勢(shì)教育其他同學(xué)，只要認(rèn)真，每個(gè)人都可以唱得好；如果這位被表揚(yáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生沒唱好，教師再指出還有哪些不足，讓大家吸取經(jīng)驗(yàn)。

3.針對(duì)“不會(huì)唱”的現(xiàn)象，要傳授科學(xué)方法

只要前面兩個(gè)問題能夠解決，后面的問題就好解決了。一旦學(xué)生想唱歌，又敢唱歌，那么，接下來就剩下技術(shù)問題了。技術(shù)問題，雖然種類繁多，但只要教師的指導(dǎo)方法得當(dāng)，并且持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，學(xué)生肯定能夠逐漸掌握歌唱技巧。有了歌唱技巧作為技術(shù)支撐，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和愿望就會(huì)更加強(qiáng)烈，唱歌教學(xué)就會(huì)對(duì)他們更有吸引力。

（1）抓住重點(diǎn)

歌唱教學(xué)中，氣息是非常重要的，因此，每節(jié)課都要重視氣息的練習(xí)。氣息的練習(xí)形式要多樣，不能機(jī)械地程式化練習(xí)，可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，如聞花、吹窗簾、吐瓜子殼等沒有固定音高的短氣息練習(xí)，也可以進(jìn)行長(zhǎng)音練習(xí)，還可以長(zhǎng)短音結(jié)合。如果能夠結(jié)合所學(xué)歌曲中的某一短小樂句練習(xí)，效果會(huì)更好。

（2）統(tǒng)籌規(guī)劃

我們都知道歌曲的學(xué)習(xí)要由易而難，其實(shí)，練聲曲的選擇也要有計(jì)劃性（練聲曲是唱歌教學(xué)中重要的輔助練習(xí)）。這個(gè)計(jì)劃既要有初中三年的整體規(guī)劃，也要有每學(xué)年的階段計(jì)劃，具體到每個(gè)學(xué)期還要有詳細(xì)的學(xué)期計(jì)劃。練聲曲要精挑細(xì)選，最好是簡(jiǎn)單易學(xué)的，不能太長(zhǎng)，音域跨度也不要太大。還有，練聲時(shí)的音域不要過寬，初中學(xué)生先后進(jìn)入變聲期，過高或過低的音唱起來都不舒服，否則，會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。

（3）持之以恒

生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”“拳不離手，曲不離口”，都是強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)。歌唱技巧的獲得也不例外，循序漸進(jìn)是最有效的學(xué)習(xí)方法。每節(jié)音樂課都要有練聲這一環(huán)節(jié)，并且每次練聲除了要有計(jì)劃、有目的外，還要有點(diǎn)評(píng)，既要肯定學(xué)生練聲好的方面，也要指出不足之處，以利于學(xué)生不斷進(jìn)步。然后，把在練聲中獲得的良好的歌唱方法遷移到歌曲的學(xué)習(xí)過程中，這樣更容易幫助學(xué)生抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

一線教師都很清楚，唱歌教學(xué)中的“三不”現(xiàn)象并不是少數(shù)班級(jí)、少數(shù)學(xué)校的現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有學(xué)生的問題，也有教師的責(zé)任。本文探討的是從“教”的一方面來改變這一現(xiàn)象，通過教師“有深度地教”來帶動(dòng)學(xué)生“有深度地學(xué)”，從而建構(gòu)良好的、符合我們中華民族審美習(xí)慣的聲音概念。

在音樂學(xué)科被納入中考的大環(huán)境下，教師不能把唱歌教學(xué)局限在完成教學(xué)任務(wù)上，要始終堅(jiān)守這樣的信念：唱歌的過程就是審美的體驗(yàn)過程，歌聲彰顯的是學(xué)生的個(gè)性、體現(xiàn)的是對(duì)音樂文化的理解、抒發(fā)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感。我們的目標(biāo)應(yīng)該是，學(xué)生在音樂課上體現(xiàn)想唱歌、敢唱歌、會(huì)唱歌的精神面貌。