顏楓

摘 要：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀相互聯(lián)系、相互依存，有機統(tǒng)一，兩者是理論與實踐、肉體與靈魂的關(guān)系。社會主義核心價值觀更加側(cè)重社會現(xiàn)實的實踐操作性，具有高度的凝練性和強烈的滲透性。社會主義核心價值觀理念是中國特色社會主義的實踐回應(yīng)，是新時代以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義集體智慧的結(jié)晶。對社會主義核心價值觀理念的再解讀是時代新人強基固本、凝魂聚氣的必然要求，要努力把握社會主義核心價值觀理念的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：價值;國家;社會;個人

中圖分類號：D601 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）07 — 0047 — 03

一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！?〕無論是國家層面、社會層面還是個人層面的價值理念，都是支撐整個中國價值體系的重要支點，三者共同引領(lǐng)中華文化不斷前進，向世界展示了中國特色社會主義的價值意蘊。

一、國家層面的價值目標(biāo)：富強、民主、文明、和諧

“富強、民主、文明、和諧”的價值理念與社會主義現(xiàn)代化的國家目標(biāo)相適應(yīng)，是社會主義核心價值觀在國家制度層面的體現(xiàn)。

富強是經(jīng)濟層面的價值目標(biāo)。沒有物質(zhì)財富的極大豐富，沒有國家的富裕強大，其他一切都只能是幻想。中國是四大文明古國之一，秦漢和唐宋時期更是達到了世界的頂峰，在五千年的歷史文化長河中始終延續(xù)著中華文明的血脈。這是勤勞勇敢的中國人智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的精神沉淀。國家富強、民族優(yōu)秀、人民幸福是中國歷史和現(xiàn)實的寫照。“富”乃民之所向，“強”乃國之所需。富強是時代發(fā)展永恒的主題，世界上任何一個國家、任何一個民族都在上下求索?！爸髦詾楣φ?，富強也”、“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”等古代富強思想深刻詮釋了社會主義核心價值觀關(guān)于富強理念的源與泉?？v觀世界發(fā)展歷史，一些國家的富裕是剝削、奴役他國基礎(chǔ)之上建立的，這就是典型的資本主義世界觀，與社會主義核心價值觀有著本質(zhì)的區(qū)別。習(xí)近平總書記強調(diào)：我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。行百里路半九十。在追求民富國強的道路上，要時刻保持清醒的頭腦，不斷調(diào)整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性，將當(dāng)前的改革開放進一步推向深入。

民主是政治層面的價值目標(biāo)。民主可以通俗得解釋為人人參與、人人都有發(fā)言權(quán)，其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主，它是社會主義的生命。陳獨秀在新文化運動中提出了民主思想，自封建社會后期民主逐步成為我國主流的價值觀念。中國是世界上最大的民主國家，這是由人民當(dāng)家做主的制度實踐決定的。在資本主義體制下，西方國家的民主早已異化為金錢民主，人民的民主權(quán)力被少數(shù)利益集團控制。資本主義的本質(zhì)從根本上決定了西式民主的虛假性，因為它的核心是利己。然而，我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。這是十九大報告對我國民主的深刻闡釋。習(xí)近平總書記指出：“人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中國特色社會主義實踐不斷彰顯中國特色社會主義民主的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信。當(dāng)前要警惕那些基于政治目的和意識形態(tài)偏見的敵對分子對我國民主的歪曲。

文明是文化層面的價值目標(biāo)。文明起源于對野蠻的改造，是社會發(fā)展進步的總體表象。文明通常在社會發(fā)展到較高階段時自覺表現(xiàn)出來的一種實然狀態(tài)。從原始社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會再到社會主義社會，深刻再現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的文明印記。中國是一個有著文明傳統(tǒng)的國家和民族，在古代中國被譽為“文明古國”。文明是一種力量，是國家軟實力的重要組成部分。社會主義文明是一種新型的文明，它不僅限于個人道德修養(yǎng)的完善、社會秩序的井然、國家精神面貌的一新，更本質(zhì)的區(qū)別是它建立在集體主義基礎(chǔ)之上靠自身奮斗驅(qū)動、遠離侵略剝削的文明，是真正實現(xiàn)全體社會成員的廣泛文明。對于國外一些敵對勢力拿中國公民片面行為來否定中華文明的論斷要堅決反對，因為意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭長期而艱巨。當(dāng)然，文明是多彩的、更是多樣的，中國要充分吸收和借鑒外國一切優(yōu)秀文明，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，全面加強社會主義文明建設(shè)，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

和諧是社會層面的價值目標(biāo)?！啊偷淖筮吺呛堂绲摹蹋淼氖乔f稼和糧食，它的右邊是‘口，代表的是人的嘴，左右合在一起表示人人有飯吃。諧的左邊是一個‘言字，代表的是說話，而右邊是一個‘皆，表示所有的人，合在一起就表示人人可以說話。從字面上來講，和諧代表的就是人人有飯吃、人人敢說話，表達的是中國人樸素的豐衣足食和言論自由的社會理想。”〔2〕和諧涵蓋人與自然、人與人、人與社會等三個方面的關(guān)系，要求人們要正確處理這三個關(guān)系。人與自然和諧共生這一層面在資本主義后期才被逐漸接受。人與人、人與社會之間的和諧在資本主義時代是無法做到的。只有在社會主義和共產(chǎn)主義社會，人自由而全面發(fā)展，人與社會的真正和諧才能成為可能。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。社會主義和諧社會建設(shè)凝聚了幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，是中國特色社會主義實踐發(fā)揮的必然結(jié)果，體現(xiàn)了對社會主義規(guī)律的正確認(rèn)識。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在和諧社會的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運共同體的概念，把和諧的價值理念推向了新的高度。

二、社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治

“自由、平等、公正、法治”的價值理念與中國特色社會主義的社會屬性相適應(yīng)，是社會主義核心價值觀在社會集體層面的體現(xiàn)。

自由是人們對自然、社會關(guān)系的自覺和尊重，是人類社會的終極追求。自由是相對的，沒有絕對的自由，任何自由都是建立在一定范圍的規(guī)范和約束之中，如果沒有這種規(guī)范和約束，就不會產(chǎn)生自由的意識。實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展中的自由是一種自覺的、相對的自由，并不是否定規(guī)范和約束?！白杂杉从袡?quán)做一切無害于他人的任何事情”這是法國大革命綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》中對自由的經(jīng)典表述。自由是人類生存的內(nèi)在渴望，它構(gòu)成人本質(zhì)特征。作為價值觀念的自由是權(quán)力、責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一體，是不斷追求人類美好社會的價值訴求，在這個過程中，人們不斷地由被動到主動，由他為到自為，由實然到應(yīng)然，最終解放自我，實現(xiàn)自身的自由而全面的發(fā)展。西方通過新自由主義思潮兜售“普世價值”極大地沖擊了人們的思想觀念，其目的是通過價值觀滲透把西方式自由強加于中國。社會主義核心價值之自由是具體的、現(xiàn)實的，這種具體和現(xiàn)實體現(xiàn)在中國特色社會主義法治體系和道德規(guī)范之中，深深地植根于中國特色社會主義這片沃土。

平等是指人們在社會上處于同等的地位，在政治、經(jīng)濟、文化、法律、發(fā)展等各方面享有同等的權(quán)利。人皆生而平等，由于階級的劃分，私有制的出現(xiàn)，人類社會才出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，這種不平等體現(xiàn)為少數(shù)人對多數(shù)人實行剝削和奴役。從某種意義上說，人類歷史是一個不斷追求平等的歷史。五種社會階段的劃分清晰地描述了人類歷史從不平等到相對平等再到真正平等的歷史進程。馬克思主義的創(chuàng)立源于馬克思本人對勞苦人民的憐憫，對資產(chǎn)階級不平等剝削的痛斥。社會主義核心價值觀之平等理念是人格平等、機會平等、權(quán)利平等三者的有機統(tǒng)一。人格平等要求尊嚴(yán)和價值的相同;機會平等要求分配和利益共享;權(quán)利平等要求社會地位的相同。社會主義制度的建立為實現(xiàn)真正平等奠定了制度基礎(chǔ)。中國特色社會主義制度最大限度地保障了廣大人民群眾享有平等的權(quán)利。四十年改革開放取得的偉大成果將惠及億萬中國人民。

公正是國家和社會應(yīng)然的根本價值理念。顧名思義公正就是公平和正義。袁貴仁認(rèn)為公正是人與人、人與社會之間“貢獻與滿足之間的相稱、權(quán)利與義務(wù)之間的相稱、自由與責(zé)任之間的相稱”。不管人們怎么定義公正的概念，毋庸置疑，公正是規(guī)范中國特色社會主義的重要價值標(biāo)準(zhǔn)。中國實行社會主義市場經(jīng)濟以來，完善的社會秩序沒有及時跟進使公平問題進一步凸顯，公平價值觀的弘揚和培育迫在眉睫。社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀等思想利器應(yīng)運而生。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和經(jīng)濟發(fā)展帶來的物質(zhì)福利，公平的價值理念深入人心，得到了全體社會成員的廣泛認(rèn)可。十九大以來，中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾上升為社會的主要矛盾。不平衡、不充分的發(fā)展直接指向公平的價值理念。因此，全社會要進一步提高公正認(rèn)知、增強公正觀念、加強公正踐行，使社會主義核心價值觀之公正理念落實、落小、落細(xì)。

法治即依法治國，是治國理政的基本方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富的法治思想。早在春秋戰(zhàn)國時期，以商鞅、李斯、韓非為代表的法家學(xué)派為治理國家貢獻了法派智慧。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴人們，依法治國和以德治國的結(jié)合才是國家長治久安的良策。社會主義核心價值之法治理念是對古代傳統(tǒng)法治思想的繼承和超越，體現(xiàn)了在中國特色社會主義實踐基礎(chǔ)上德與法的互融共通。中共十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，把全面依法治國提高到了國家戰(zhàn)略層面的高度，為我國未來法治建設(shè)描繪了宏偉藍圖。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“要落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家，必須全面推進科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程?！狈ㄖ问巧鐣拿鞯幕袊厣鐣髁x法治體系具有鮮明的中國特色，是中國七十年法治實踐的結(jié)果。塑造理性品格，培養(yǎng)法治思維，弘揚法治精神，在全社會形成知法、守法、敬法的法治氛圍是社會主義核心價值觀法治理念的應(yīng)有之義。

三、個人層面的價值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值理念與社會主義國家公民的基本價值訴求和道德準(zhǔn)則相適應(yīng)，是社會主義核心價值觀在公民個人層面的體現(xiàn)。〔3〕

愛國是永恒的時代主題。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，自階級社會國家產(chǎn)生以來，愛國主義的意識和情感便伴隨產(chǎn)生。愛國是在長期的歷史和現(xiàn)實的積淀中形成的，與一個國家歷史文化、經(jīng)濟制度、政治架構(gòu)、社會環(huán)境等密不可分。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，“夙夜在公、先天下之憂、精忠報國、為中華之崛起而讀書”等膾炙人口的語句，集中表達了對國家和民族的深厚情感。愛國是基于個人對祖國依賴關(guān)系的深厚情感，是民族精神的核心表達，愛國是具體的、不是抽象的，它體現(xiàn)在生活的點點滴滴，流淌在人民的血液之中?？茖W(xué)無國界但科學(xué)家有祖國。高校培養(yǎng)的是社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，不培養(yǎng)旁觀者和反對派?！爸袊伯a(chǎn)黨人是天然的愛國者，是最忠誠的愛國者，是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者”?！?〕愛黨、愛國、愛社會主義三者是一致性的。十九大以來，中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。新時代愛國主義惠及億萬人民的力量，將沿著中國特色社會主義道路，向復(fù)興的中國夢不斷前進。

敬業(yè)是熱愛本職的工作風(fēng)貌，是履職盡責(zé)的職業(yè)操守，是精益求精的工作態(tài)度，涵蓋熱愛、敬重、責(zé)任三個元素。敬業(yè)理念是職業(yè)道德的根本要求，它超越了一般的道德水平。敬業(yè)指的是一種事業(yè)而非職業(yè)。敬業(yè)理念摒棄作為謀生手段的職業(yè)，將其上升為事業(yè)的高度并為之奮斗。在事業(yè)中創(chuàng)造有價值的勞動，社會才能發(fā)展和進步。社會主義核心價值觀之敬業(yè)理念對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的意義。業(yè)精于勤而荒于嬉，敬業(yè)精神勉勵一代代追夢者。習(xí)近平總書記曾說過：“幸福是奮斗出來的”，立足工作崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力奮斗，才能實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一。古有大禹治水，三過家門而不入，現(xiàn)有鐵人精神、航天精神、女排精神等，這些可貴的品質(zhì)深刻詮釋了中國人民的敬業(yè)理念。馬克思的敬業(yè)理念更是達到了新的高度，將自我價值和社會價值完美結(jié)合，他17歲在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提到：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲”。

誠信是調(diào)整人與人、人與群體以及群體與群體之間社會關(guān)系的重要準(zhǔn)則。誠信意為誠實守信，是中華民族幾千年傳承下來的優(yōu)良美德。對個人來說，誠信是一種人格魅力和道德信念，人無信則不能立。對于社會來說，誠信是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要支撐，是促進社會文明發(fā)展的切入點。對國家來說，誠信是彰顯國家威嚴(yán)和大國風(fēng)范的重要尺度，是中國日益走向世界舞臺中央的助推器。誠信是立人之本，交友之基，齊家之道，經(jīng)商之魂，在整個社會體系架構(gòu)中扮演著重要的角色，涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域的方方面面。然而，社會轉(zhuǎn)型，利益博弈，誠信價值觀面臨市場逐利化挑戰(zhàn)，中國特色社會主義誠信體系急需建立，這是全體社會成員的共同需要。隨著中國特色社會主義進入新時代，整個社會誠信體系建設(shè)正快速推進。在推進的過程中要不斷弘揚誠信美德，增強誠信意識，加強失信懲戒，努力在全社會形成以誠實勞動，信守承諾，以誠相待為主要內(nèi)容的的良好氛圍，不敢欺、不能欺、不想欺的誠信理念深入人心。

友善是相處之道，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，它不僅囿于熟識之間，而是指向公共領(lǐng)域?！坝选笔怯褠郏吧啤笔窍蛏?，這是告誡人們要友愛他人，始終保持一顆向善的心。友善可以化解社會矛盾張力，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，對維護社會秩序，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。在社會利益格局調(diào)整的大背景下，每個人的生命中都存在不同的社會群體，善人者，人亦善之。人的巨大能量在于內(nèi)心的善，友善價值觀一旦養(yǎng)成，將會消融現(xiàn)代社會的不良怨氣，傳播平和寬容的良好心態(tài)，形成和諧的社會環(huán)境。社會主義核心價值觀之友善理念融合了儒家的仁愛、道家的向善、墨家的兼愛、佛家的慈愛等思想，以馬克思主義為指引，具有鮮明中國特色和時代特點，它要求人們不忘初心、不失本性，友善待人、崇善向善。隨著中國的物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們向往的美好社會和幸福生活，將沿著中國特色社會主義道路越走越近。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力?！?〕簡約樸實、通俗易懂的價值理念，進一步提升了社會主義核心價值體系的傳播力和影響力，有力地回應(yīng)了西方資本主義核心價值觀的沖擊。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕晏然.弘揚社會主義核心價值觀貴在知行合一〔N〕.光明日報，2018-08-15（06）.

〔2〕郭志云.富強 民主 文明 和諧——社會主義核心價值觀國家層面價值目標(biāo)的再解讀〔J〕.天津市社會主義學(xué)院學(xué)報2017，（04）：62.

〔3〕李紀(jì)巖.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究〔M〕.濟南：山東人民出版社，2013：36.

〔4〕吳燦新.習(xí)近平關(guān)于新時代愛國主義的重要論述略探〔J〕.嶺南學(xué)刊2019，（01）：01.

〔5〕吳潛濤.深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義〔N〕.人民日報，2013-05-22（07）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>