劉嘉馨 崔穎

[摘 要]彝族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的古老的民族，在漫長(zhǎng)的歷史潮流中，形成了獨(dú)特的民族民間舞蹈，晴隆縣三寶彝族鄉(xiāng)，是我國(guó)唯一一個(gè)彝族自治鄉(xiāng)，且有著悠久的文化歷史，是“阿妹戚托”的發(fā)源地，“阿妹戚托”作為貴州彝族文化的重要組成部分，對(duì)貴州彝族的文化發(fā)展有著重要的作用。本文以舞蹈生態(tài)學(xué)的方法分析原生態(tài)舞蹈“阿妹戚托”，文章共分為三個(gè)主要部分，第一部分詳細(xì)地介紹了“阿妹戚托”的來源以及表演形式；第二部分從動(dòng)作形態(tài)中分析了“阿妹戚托”的幾個(gè)典型舞疇；第三部分分析了生態(tài)環(huán)境，分別從社會(huì)文化環(huán)境和自然環(huán)境兩個(gè)方面分析，最后分析了自然環(huán)境因子對(duì)“阿妹戚托”的影響?！鞍⒚闷萃小边@一民族舞蹈文化歷經(jīng)一代又一代彝族民眾的傳承、凝練、創(chuàng)新、發(fā)展才奠定了今天的成果，也為我們的研究提供了良好的基礎(chǔ)，我們更要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)弘揚(yáng)創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]彝族原生態(tài)舞蹈；阿妹戚托；舞蹈生態(tài)學(xué)方法

[中圖分類號(hào)]J705 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）01-0106-03

一、什么是“阿妹戚托”

“阿妹戚托”是彝族的一只原生態(tài)群體舞蹈，是一種在不需要任何音樂伴奏的情況下進(jìn)行的彝族舞蹈，“阿妹戚托”翻譯成漢語的意思是“姑娘出嫁舞”，是彝族姑娘在出嫁之前，同族以及鄰寨姑娘們分別到來為新娘送行，在與新娘分別的時(shí)候，女伴們紛紛表達(dá)出依依不舍的感情。同時(shí)也是祝愿新娘嫁到婆家一切美好順利而跳的舞，俗稱“跳腳舞”，也被稱為東方“踢踏舞”[1]。“阿妹戚托”是在彝族人民世世代代的勞動(dòng)生產(chǎn)過程中慢慢形成的，并成為當(dāng)?shù)刈迦巳粘５纳罘绞剑３謿v史上最原生態(tài)、最本土的藝術(shù)形態(tài)展示，更是彝族文化歷史的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

二、“阿妹戚托”的舞蹈表演形式

“阿妹戚托”的表演形式有著極為嚴(yán)格的規(guī)定，表演舞蹈的場(chǎng)地一定要在新娘家中的弄堂里，表演者必須以偶數(shù)組成隊(duì)形，八人、十二人、十六人不等為一組，“阿妹戚托”主要的舞蹈表現(xiàn)形式是以腳為主要載體，腳上的踢、悠、踏、胯等動(dòng)作顯得尤為突出，隊(duì)形呈直排或呈圓狀，姑娘們一邊唱歌一邊用腳踏擊地面，或用腳底相互撞擊，不斷發(fā)出清脆悅耳的“啪、啪、啪”響聲。表演者在律動(dòng)中感受到自身的存在，體會(huì)到生命的意義，進(jìn)而達(dá)到身體與心靈的統(tǒng)一，也可讓其身心愉悅并產(chǎn)生相互之間平常沒有的情感表達(dá)，所以人們把 “阿妹戚托”稱為“東方踢踏舞”。

三、從動(dòng)作形態(tài)分析彝族舞蹈“阿妹戚托”

由此，從以上舞疇分析我們可以看出，“阿妹戚托”的動(dòng)作是帶有顫息律動(dòng)，整體情緒輕松愉悅。

由此，從以上舞疇分析可以看出“阿妹戚托”是輕松活潑的，熱愛生活，積極向上。

由此，從以上舞疇分析可以看出，“阿妹戚托”源于生活，它所有的動(dòng)作以及動(dòng)率都是平常的日常生活，然后把它升華舞蹈化，能看出來三寶彝族鄉(xiāng)村民非常熱愛生活。

四、從社會(huì)文化環(huán)境分析彝族舞蹈“阿妹戚托”

1.三寶彝族鄉(xiāng)的社會(huì)文化環(huán)境

三寶彝族鄉(xiāng)是貴州晴隆縣的南部，距離縣城大約40公里，在20世紀(jì)90年代撤建并入雞湯鎮(zhèn)，1996年2月28日建鄉(xiāng)，共有1017戶4414人。歷史上三寶彝族鄉(xiāng)就一直屬于邊遠(yuǎn)少數(shù)民族貧困山區(qū)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)前，由于高山地遠(yuǎn)，鄉(xiāng)政府不通路，沒有電，沒有集市，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民想買一些簡(jiǎn)單的生活用品都要到20多公里外的雞湯鄉(xiāng)的集市上購買，所有的進(jìn)出物資全靠人背馬馱，大部分彝族人民都生活在貧困中。后來，政府認(rèn)識(shí)到，要致富，先修路，才有了今天的二十四道拐。所以，想要到達(dá)晴隆縣，就要經(jīng)過晴隆縣最有名的二十四道拐，這是一段有二十四道彎的公路，盤旋于晴隆山脈的一片低凹陡坡上，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢(shì)。

2.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)“阿妹戚托”的影響

三寶彝族鄉(xiāng)歷史上就一直屬于邊遠(yuǎn)少數(shù)民族貧困山區(qū)，俗話說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一個(gè)村子如果連日常生活都成問題的話，也沒有時(shí)間和精力去做一些除正常生活之外的娛樂活動(dòng)。也正是因?yàn)樗牡乩砦恢闷h(yuǎn)，生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)貧困等制約因素，致使“阿妹戚托”銷聲匿跡。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的落后，也使得“阿妹戚托”沉沒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十年。所以我們要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，同時(shí)保護(hù)原生態(tài)舞蹈，讓它一直原汁原味地傳承下去。

五、從生態(tài)環(huán)境分析彝族舞蹈阿妹戚托

1.三寶彝族鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境

三寶彝族鄉(xiāng)地處晴隆縣東南邊界，距離縣城46.03公里，海拔1400～1800米，屬于少、邊、遠(yuǎn)高寒山區(qū)，三寶鄉(xiāng)山清水秀，山山樹成林，處處竹成箐。三寶鄉(xiāng)海拔高，雨水多，水資源豐富。三寶鄉(xiāng)村民有種樹、護(hù)樹的傳統(tǒng)，每家每戶村民都有林地。就這樣形成了良好的生態(tài)系統(tǒng)，并擁有“這里風(fēng)景獨(dú)好”的美譽(yù)。三寶彝族鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主，農(nóng)業(yè)主要以水稻、玉米、小麥為主，養(yǎng)殖業(yè)主要養(yǎng)雞、養(yǎng)羊等。 三寶彝族鄉(xiāng)多為木柱茅屋瓦舍，風(fēng)情婀娜多姿，但近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加上現(xiàn)代混凝土建筑風(fēng)格的影響，彝族傳統(tǒng)的木柱茅屋瓦舍逐漸消失。舞蹈“阿妹戚托”、森林資源和豐富的水資源也被命名新三寶，以打造“新三寶”作為彝族人民的“鎮(zhèn)山之寶”，傳之后世，留名千古。

2.生態(tài)環(huán)境因子對(duì)阿妹戚托的影響

阿妹戚托和三寶彝族鄉(xiāng)的生活環(huán)境有著直接的淵源關(guān)系，三寶彝族鄉(xiāng)是晴隆縣的一個(gè)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因?yàn)樗嚯x縣城大約40公里，盤山的公路彎彎曲曲，上山時(shí)村民一定會(huì)經(jīng)過彎曲盤旋的二十四道拐，上山時(shí)會(huì)很累，村民們的腿部力量一定是不斷站直彎曲向前邁步，因?yàn)樯仙綍r(shí)有坡度，所以在邁步的過程中會(huì)形成蹲起的動(dòng)率，所以在“阿妹戚托”里所有的動(dòng)作中都是加有顫息的動(dòng)律，因?yàn)槿龑氁妥遴l(xiāng)的生態(tài)環(huán)境以及地理位置，他們種植農(nóng)作物主要以水稻、玉米、小麥為主，所以鄉(xiāng)民們每天都要耕種、干農(nóng)活。因?yàn)檫@些生態(tài)環(huán)境的因素，所以“阿妹戚托”里的所有舞蹈動(dòng)作都來源于生活，舞蹈共分為12小節(jié)，在12個(gè)基本動(dòng)作里，表現(xiàn)了彝族人民在農(nóng)業(yè)農(nóng)村生活中的插秧，收工洗腳，喂狗飯，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)來踢板壁等動(dòng)作和表現(xiàn)內(nèi)容，其中“開荒地”和“探路步”是“阿妹戚托”的基礎(chǔ)舞步[2]，該舞步清晰地展示出濃郁的地域特色和鮮明的民俗風(fēng)格。由于三寶彝族鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，跳“阿妹戚托”的舞者穿著的服裝很漂亮，整體看起來很壯觀也很美觀。

結(jié) 語

“阿妹戚托”是三寶彝族鄉(xiāng)地道的原生態(tài)舞蹈，從這篇論文中可以看出彝族的歷史文化與本土文化都源自于彝族人民的生產(chǎn)生活中，是彝族人民智慧的升華?！鞍⒚闷萃小痹催h(yuǎn)流長(zhǎng)、風(fēng)味純樸，不僅彝族人民喜愛，也更是其他民族喜聞樂見的舞蹈，并同時(shí)得到專家學(xué)者的高度關(guān)注，是彝族文化中重要的組成部分，更是中華民族舞蹈的瑰寶。在分析這篇論文的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了原生態(tài)舞蹈在舞蹈學(xué)習(xí)的過程中有多么的重要，它不應(yīng)該被人們遺忘或是拋棄，它是最令我們引以自豪的文化遺產(chǎn)。所以，保護(hù)原生態(tài)舞蹈“阿妹戚托”，對(duì)于研究發(fā)展彝族舞蹈，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族地區(qū)人與社會(huì)的和諧發(fā)展及弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化均有著特殊的價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]楊 軍.彝族舞蹈“阿妹戚托傳承問題研究——以貴州省晴隆縣三寶彝族鄉(xiāng)為個(gè)案分析”[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（10）：1.

[2]王國(guó)平.彝族舞蹈“阿妹戚托”體育價(jià)值研究[J].遼寧體育科技，2014（04）：2.

（責(zé)任編輯：劉露心）