劉福苑

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)收入的增加，我國人民生活的水平越來越高，人們的精神需求得到了很大程度上的滿足。所以人們的審美水平也有了很大程度上的提升。在現(xiàn)代社會中水彩藝術(shù)開始出現(xiàn)在人們的生活中。并且隨著水彩藝術(shù)在人們在生活中的應(yīng)用，人們對水彩藝術(shù)的認(rèn)識程度也越來越深入。要想在現(xiàn)代社會發(fā)展中具體地分析其美學(xué)價值，就需要從水彩藝術(shù)的美學(xué)特點出發(fā)。因此，本文主要從美學(xué)藝術(shù)的特點出發(fā)來分析現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代水彩；美學(xué)價值；分析探討

在現(xiàn)代水彩的不斷的發(fā)展過程中其經(jīng)過不斷的改革與進(jìn)步，已經(jīng)逐漸的產(chǎn)生了一定的美學(xué)價值，但是在具體的生活中其美學(xué)價值并沒有得到更好的開發(fā)與利用。在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式與理論表達(dá)上都存在著對其他藝術(shù)行為的模仿，那么也就是說水彩藝術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展還不是很完善。并且在現(xiàn)代水彩美術(shù)教學(xué)中也存在著一定的問題，所以導(dǎo)致現(xiàn)代的水彩藝術(shù)難以跟上時代發(fā)展的腳步，那么就需要現(xiàn)代水彩藝術(shù)領(lǐng)域的研究者在這方面做出更多的研究。

一、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)特征

美術(shù)學(xué)是一門具有藝術(shù)性的學(xué)科，能夠體現(xiàn)出藝術(shù)性的特征。在美術(shù)中繪畫和雕塑是其主要的體現(xiàn)。在具體上的發(fā)展中美術(shù)學(xué)的知識逐漸的劃分為三方面的內(nèi)容。其中水彩藝術(shù)是美術(shù)中的一種非常重要的表現(xiàn)形式，也被逐漸的應(yīng)用在了現(xiàn)在的教學(xué)中?，F(xiàn)代的水彩藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容主要是分為三方面的內(nèi)容。水彩藝術(shù)主要的表達(dá)方式就是借助于美術(shù)中藝術(shù)語言。首先，在具體上的繪畫形式中，需要在繪畫原理、繪畫形式以及繪畫色彩的指導(dǎo)下，將色、水與形進(jìn)行結(jié)合，讓作品在三者的結(jié)合中具有飄逸的特點，并且需要創(chuàng)作者具有一定的理論知識水平與獨特的審美能力，從而咋畫面上呈現(xiàn)出一種朦朧的感覺，讓觀看的人能夠進(jìn)入到這種意境中，并且在進(jìn)行水彩的創(chuàng)作過程中加入了一些情感在作品中。這就是現(xiàn)代水彩藝術(shù)中的審美方面的特征。其次，是現(xiàn)代性方面的內(nèi)容體現(xiàn)。這方面的具體上的體現(xiàn)主要就是水彩藝術(shù)理論方面的體現(xiàn)，比如在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的教學(xué)方面，在水彩的材料上就使用了最新的水彩原料，也就是說改變原本上的水彩材料。最后是水彩藝術(shù)的教育性方面的體現(xiàn)。水彩藝術(shù)在這方面的特征主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，在學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)中通常都是使用水彩作為教學(xué)中主要的內(nèi)容。讓學(xué)生通過這樣的方式學(xué)會相應(yīng)的繪畫上的技巧與內(nèi)容。

二、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價值

（一）在情感上的體現(xiàn)

現(xiàn)代的水彩藝術(shù)是具有一定的藝術(shù)價值的。作者在進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作的過程總是需要將自己的情感融入到作品中的，在這一過程中能顧體現(xiàn)出一定的歷史背景。作者進(jìn)行水彩創(chuàng)作的過程也是作者世界觀的體現(xiàn)，作者能夠在作品中表現(xiàn)自身的情緒，表現(xiàn)自身獨特的想法。但是作者在作品中的情感表現(xiàn)并不是直接性的表現(xiàn)出來的，而是通過作者對色彩的運用，對線條的勾勒以及對水形的描繪體現(xiàn)出來的。簡單來說，水彩藝術(shù)就是作者在自己的藝術(shù)性審美的指導(dǎo)下，通過一系列的藝術(shù)創(chuàng)作方式選擇相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作對象，然后在將自己的感情進(jìn)行表現(xiàn)的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式。那么對水彩藝術(shù)作品的欣賞其實來說是與作者進(jìn)行情感上的共鳴的一種體驗，通過對繪畫中的色彩形式的欣賞，將自身想象在這樣的一種情境中，然后對作品進(jìn)行深層次的挖掘，然后體會創(chuàng)作者的感情。

（二）在認(rèn)知感官上的體現(xiàn)

對于認(rèn)知價值的體現(xiàn)主要是在進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，作者對美術(shù)作品的觀察、思索以及操作等具體上的表現(xiàn)。對于觀察力在認(rèn)知價值上的體現(xiàn)，作者可以通過對周圍事物的觀察，然后捕捉能夠進(jìn)行創(chuàng)作的靈感。作者還可以通過自己的觀察力觀察社會上的事物，然后仔細(xì)的觀察所要描繪的事物具體上額特征，然后在水彩理論的基礎(chǔ)上使用一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)。這樣的方式就能夠?qū)⒆约核磉_(dá)的事物更好的表現(xiàn)出來。作者在完成相應(yīng)的創(chuàng)作之后還需要細(xì)致的觀察，將自己認(rèn)為不滿意的地方進(jìn)行修補(bǔ)，也就是相當(dāng)于對自己的作品進(jìn)行第二次的創(chuàng)作。水彩藝術(shù)中的思想程度就是作者對作品整體上的構(gòu)思，通過對一種事物的思考與觀察，描繪出作品大概上的輪廓，然后將色彩與整體上的輪廓進(jìn)行結(jié)合，再將形表現(xiàn)在水彩藝術(shù)中，最后在進(jìn)行整體上的藝術(shù)創(chuàng)作。在整個創(chuàng)作的過程中作者對事物的觀察能力是非常重要的，然后就是需要作者能夠子啊觀察事物之后找到合適的創(chuàng)作方式，運用自身深厚的水彩理論基礎(chǔ)與實踐的技能，進(jìn)行水彩藝術(shù)的創(chuàng)作。

（三）在藝術(shù)創(chuàng)作上的體現(xiàn)

現(xiàn)代的水彩藝術(shù)需要作者能夠有一定的創(chuàng)造性的思維能力，在這個過程中不僅僅需要作者具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，還需要具有一定創(chuàng)造性的思維能力。只有這樣的作品才是具有靈魂的作品，才是能夠體現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)風(fēng)貌的作品。具有這樣額能力就能夠讓作者在遇到了一些問題的時候能夠使用創(chuàng)造性的思維解決一些問題。隨著現(xiàn)在的國家經(jīng)濟(jì)總值的不斷增加，人們的對美的感受力也越來越敏感了，這就使得水彩藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中逐漸地將重點放在了水彩藝術(shù)作品的創(chuàng)新中。在這個過程中需要作者在日常的生活中能夠?qū)W會觀察生活中美好的事情。

能夠看到生活中的美好，然后通過自己的筆觸進(jìn)行記錄。這樣的方式不僅僅能夠讓作者開過自己的思維，還能夠增加作者的創(chuàng)作經(jīng)驗。但是在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中需要作者能夠善于發(fā)現(xiàn)生活中美麗的事物，也就是說需要作者擁有較強(qiáng)的審美能力。并且在這個過程中還要求作者具有很強(qiáng)的藝術(shù)造詣。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)價值主要體現(xiàn)在其情感上的抒發(fā)，認(rèn)知上的創(chuàng)作性以及其在教學(xué)中的應(yīng)用。根據(jù)水彩藝術(shù)的價值其在美學(xué)中的地位變得越來越重要。那么在實際上發(fā)展中需要作者應(yīng)該結(jié)合社會發(fā)展的需求，人們個性化的要求以及水彩藝術(shù)自身發(fā)展的特點進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的方式也能夠很好的提升作者自身的審美能力。在另一方面也能夠促進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，

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