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摘 要：民俗文物作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的組成部分，其本身具有的“大眾化”特點(diǎn)在一定程度上對(duì)其保護(hù)和利用工作造成了的阻礙，尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加速了部分民俗文物的消失。博物館作為文物收藏、研究、展示的窗口，應(yīng)該積極承擔(dān)著民俗文物保護(hù)和利用的責(zé)任與使命，因此本研究中筆者將集中分析博物館民俗文物保護(hù)和利用的現(xiàn)狀和基本路徑，希望本研究中的內(nèi)容具有實(shí)踐參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：博物館；民俗文物；保護(hù)；利用

引 言：

民俗文物是歷史的客觀存在，是博物館收藏、展覽和研究的重要內(nèi)容。目前我們對(duì)民俗文化和文物保護(hù)高度重視，博物館在這樣的潮流之下，為了實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，就要參與并引領(lǐng)民俗文物保護(hù)，體現(xiàn)民俗精神內(nèi)涵，體現(xiàn)博物館運(yùn)行的社會(huì)公眾效益，為民族文化弘揚(yáng)提供助力。本研究中筆者將集中分析博物館與民俗文化保護(hù)和利用的有關(guān)問(wèn)題。

1.民俗文物的保護(hù)現(xiàn)狀

民俗文物保護(hù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遭遇了很多障礙，如民間工藝失傳，有些民俗文化正在逐漸消失，很多中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化、文物流傳至國(guó)外，因此目前我們的搶救民俗文化、文物的任務(wù)還是比較緊迫的。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度不斷提升的背景下，我們對(duì)民俗文物的保護(hù)工作的重要性產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)逐漸深化，也認(rèn)識(shí)到積極利用博物館開(kāi)展民俗文物保護(hù)和利用工作是重要媒介和手段。當(dāng)前很多地區(qū)的民俗文物保護(hù)工作逐漸興起，一些民俗博物館也建立起來(lái)，但是民俗文物的征集和保護(hù)工作質(zhì)量還是受多元因素影響。目前我國(guó)對(duì)民俗文物的定義還是比較模糊，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)證，因此在民俗文物資源開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中缺乏具有操作性的支撐。

2.博物館與民俗文物的保護(hù)和利用

民俗文物蘊(yùn)含豐富的民間文化要素，是對(duì)特定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的集中反映，因此做好民俗文物的保護(hù)和利用工作是十分必要的。博物館在民俗文物保護(hù)和利用上具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具有承擔(dān)民俗文化傳播的責(zé)任和使命，因此目前我們就需要不斷融合創(chuàng)新思路，做好民俗文化保護(hù)。

2.1做好民俗文物的收集、調(diào)查工作

對(duì)民俗文物資料進(jìn)行的調(diào)查和搜集是博物館進(jìn)行民俗文物保護(hù)和利用的前提、基礎(chǔ)，但是調(diào)查和搜集的工作量比較大，對(duì)時(shí)間的消耗量也比較大，因此需要有關(guān)部門(mén)投入大量的人力、物力。其次在針對(duì)民俗文物進(jìn)行的搜集和調(diào)查的過(guò)程中，要分清工作主次，如針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)要將其列為重點(diǎn)區(qū)域，在了解區(qū)域民俗文文化特點(diǎn)基礎(chǔ)上開(kāi)展搜集、調(diào)查工作，在實(shí)踐工作中，對(duì)民俗文物的收集不僅僅要關(guān)注其本身的工藝價(jià)值，也要深入挖掘其歷史文化價(jià)值，切忌以單一工藝水平作為收集民俗文物的保準(zhǔn)[1]。

2.2建立民俗文物檔案，提升數(shù)字化檔案管理水平

針對(duì)民俗文物檔案，我們要切實(shí)依據(jù)調(diào)查結(jié)果建立檔案，將民俗文物資源的目錄和數(shù)據(jù)信息作為重要檔案內(nèi)容記錄其中，明確劃分民俗文化、文物保護(hù)范圍，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理工作。摸清博物館服務(wù)范圍內(nèi)民俗文物資源狀況，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)建立數(shù)字化檔案系統(tǒng)，優(yōu)化博物館民俗文化、文物管理工作。

2.3注重民俗文物背后的文化傳承

不同的文明代表不同區(qū)域和民族的精神內(nèi)涵和血脈傳承，既需要與時(shí)俱進(jìn)也需要不斷創(chuàng)新，使其能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。博物館在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，要積極關(guān)注對(duì)民俗文化傳承的責(zé)任承擔(dān)，體現(xiàn)民俗文化存在的價(jià)值，堅(jiān)持將民俗文化弘揚(yáng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求相結(jié)合，以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面[2]。結(jié)合圖書(shū)館自身掌握的民俗文物資源，發(fā)掘其經(jīng)典文化內(nèi)涵，使優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)展，在構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)今文化中發(fā)揮自身的作用。

2.4利用好民俗文化的社會(huì)文化服務(wù)功能

在民俗文物收藏和展覽上，博物館發(fā)揮著積極作用且具備自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此就博物館來(lái)說(shuō)，要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好民俗文化資源的開(kāi)發(fā)和利用工作，為社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)[3]。利用民俗文化展覽促進(jìn)區(qū)域旅游資源開(kāi)發(fā)，優(yōu)化博物館文物修復(fù)工作，開(kāi)展文物捐贈(zèng)的公益活動(dòng)，引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立正確的民俗文化觀念，在提升民眾民俗文化品味的同時(shí)，積極落實(shí)文物保護(hù)政策?，F(xiàn)代博物館具有很強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)功能，面向社會(huì)大眾提供服務(wù)，展示歷史文化發(fā)展進(jìn)程。民俗文化展示應(yīng)該具有多樣性特點(diǎn)，因此在博物館民俗文物展示的過(guò)程中，也要體現(xiàn)手段的靈活性，如針對(duì)特定民族文物展示的過(guò)程中，可以設(shè)置專(zhuān)題展覽，在具體的展示過(guò)程中，可以借助現(xiàn)代化技術(shù)手段，優(yōu)化展示效果，突出民族特色。具體、生動(dòng)的影像可以是展覽現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更加活躍，參會(huì)者能夠進(jìn)一步了解民俗文物的來(lái)源、傳承過(guò)程，使受眾產(chǎn)生更好的體驗(yàn)。

結(jié)束語(yǔ)：

民俗文物承載了各個(gè)民族地區(qū)的文化發(fā)展歷史，民俗文化我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文物在承載民族精神內(nèi)涵上起到的作用是不容忽視的，是老一輩人留給我們的精神財(cái)富，是我們強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要工具和媒介?；诓┪镳^自身的功能和發(fā)展需求，對(duì)民俗文物開(kāi)展保護(hù)和利用是其重要的責(zé)任，但是民俗文物搜集和陳列工作還需要繼續(xù)深化研究，工作人員樹(shù)立正確的工作理念，關(guān)注文物本身所承載的文化內(nèi)涵，研究文物價(jià)值，找到工作重點(diǎn)。博物館要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)和人員負(fù)責(zé)民俗文物保護(hù)和利用工作，主動(dòng)建立起文物與自然、文化、觀眾三者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，真正做到“以物論文化、透物見(jiàn)人、讓民俗文物說(shuō)話(huà)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雷，趙少軍.淺談工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用——以中國(guó)工業(yè)博物館為例[J].中國(guó)博物館，2013，08（10）：1215-1216.

[2]唐金具，蔡玉鴻，李文霞.淺談博物館民俗文物的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)[J].大眾文藝，2016，07（02）：1130-1131.

[3]劉宗群，曾麗，劉立紅.淺談民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系[J].求知導(dǎo)刊，2016，05（02）：117-118，120-121.