張文曉 邱漢豪 楊彩媚

摘 要：詩(shī)詞是中華古老文化流傳至今所依賴的重要載體之一，是中華文化的瑰寶，它最能體現(xiàn)漢語(yǔ)的聲情、意象，最具超時(shí)空的活力。本文主要分析詩(shī)詞文化目前的傳播現(xiàn)狀與問(wèn)題，依據(jù)5W傳播模式，提出了新的詩(shī)詞文化傳播模式，搭建詩(shī)詞文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，整合傳播詩(shī)詞文化娛樂(lè)產(chǎn)品、詩(shī)詞文化表情包、動(dòng)畫、以詩(shī)詞文化為主題的場(chǎng)所。旨在推廣詩(shī)詞文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)的文化自信。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞文化;傳播;5W傳播模式;新模式;

一、引言

近年來(lái)，自媒體以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，使詩(shī)詞文化備受關(guān)注，同時(shí)央視多檔以詩(shī)詞為主旋律的節(jié)目更是掀起了學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化的熱潮，然而這些傳播方式卻具有時(shí)效性存在缺乏趣味性等缺點(diǎn)，導(dǎo)致詩(shī)詞文化的傳播雖取得一定的成效，但傳承面臨著一定的困境。故探討詩(shī)詞文化傳播新模式迫在眉睫，本文順應(yīng)傳統(tǒng)文化的傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播形式，尋找傳承發(fā)揚(yáng)中華文化新的突破口，推動(dòng)中華文化走出去。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力。

二、詩(shī)詞文化、傳播模式的概述

詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌。詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，精巧的結(jié)構(gòu)、豐富的意象、優(yōu)美的意境，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情志，積淀著民族傳統(tǒng)文化，是陶冶情操不可或缺的文化精品。

傳播模式是指利用一定的媒介和途徑進(jìn)行有目的的信息傳遞活動(dòng)。傳播是實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文化傳承的有效方法，美國(guó)政治學(xué)家拉斯維爾曾經(jīng)對(duì)于傳播學(xué)提出了經(jīng)典的“5W模式”， 即傳播者、傳播內(nèi)容、渠道和媒介、傳播對(duì)象和傳播效果。傳播模式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳播主體的多元化、內(nèi)容生產(chǎn)產(chǎn)品化、媒介渠道平臺(tái)化以及生態(tài)化、傳播對(duì)象個(gè)性化、傳播效果智能化。

三、傳播詩(shī)詞文化的意義

（一）學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化有助于了解我國(guó)歷史，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，為身為華夏子孫而倍感自豪

中華古典詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化重要載體，底蘊(yùn)深厚、接受基礎(chǔ)廣泛、特色風(fēng)格鮮明。學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化有助于了解我國(guó)的歷史，感受不同時(shí)代的社會(huì)文化和人文精神，從而為中華文明強(qiáng)大的生命力而自豪，當(dāng)其他三大文明古國(guó)消失殆盡，唯有華夏文明歷經(jīng)滄桑依然屹立在東亞的大地上，并深深地影響著世界。

（二）學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化能陶冶情操，提高審美水平

詩(shī)詞具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語(yǔ)言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。按內(nèi)容來(lái)分，詩(shī)詞可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)、悼亡詩(shī)，詠物詩(shī)，軍旅詩(shī)等。閱讀經(jīng)典的詩(shī)詞作品能感悟作品所傳達(dá)的自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，同時(shí)還能透過(guò)簡(jiǎn)短的文字想象詩(shī)詞的意境，感受文字和藝術(shù)的魅力，拓展思維能力和提高審美能力。

（三）詩(shī)詞為中國(guó)風(fēng)格的語(yǔ)言典范，語(yǔ)言精煉且用字巧妙押韻，學(xué)習(xí)詩(shī)詞能提高寫作能力，表達(dá)思想感情

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，讀詩(shī)的語(yǔ)言能積累寫作素材，提高生活情趣。讀詩(shī)能陶冶性情，提高自身的素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，當(dāng)黃昏時(shí)見(jiàn)到成排的大雁南飛時(shí)，不至于僅發(fā)出一聲“哇，好壯觀！”的感慨，而是將所有的贊美揉進(jìn)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這句詩(shī)里。欣賞詩(shī)詞文化有益于提高對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力、豐富精神世界，在潛移默化的過(guò)程中提高寫作能力。

（四）讀詩(shī)能安撫浮躁的心靈，增強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì)，有益于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活、紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求給大眾帶來(lái)無(wú)限的壓力，使人心變得浮躁，而讀詩(shī)恰恰能使人安靜、凈化人的心靈，感悟人生的真諦。此外，讀詩(shī)還能提高個(gè)人的思想道德素質(zhì)，經(jīng)典的詩(shī)詞作品能反映社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，能在潛移默化中提高讀者的思想覺(jué)悟，從而有助于當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

（五）古典詩(shī)詞能堅(jiān)定文化自信、傳播中國(guó)精神，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值

詩(shī)詞文化是華夏民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托，是華夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。無(wú)論世界多極化如何演變，國(guó)際形勢(shì)如何錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)人都不會(huì)失去信心，詩(shī)詞將為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的精神支撐。弘揚(yáng)詩(shī)詞文化有助于輸出中華文化精品，向世界發(fā)出中國(guó)聲音。

四、詩(shī)詞文化傳播現(xiàn)狀與問(wèn)題

根據(jù)筆者調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前對(duì)詩(shī)詞文化認(rèn)同較高，但接觸詩(shī)詞文化的頻率卻較低，且大部分人認(rèn)為目前詩(shī)詞文化的傳播狀況不容樂(lè)觀，難以滿足人們對(duì)詩(shī)詞文化日益增長(zhǎng)的需求?，F(xiàn)將詩(shī)詞文化傳播模式存在問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：

（一）受眾范圍較局限

詩(shī)詞文化的目標(biāo)人群主要面向受過(guò)一定程度的詩(shī)詞文化教育的青壯年，人群有限且現(xiàn)有的詩(shī)詞文化傳播模式不能滿足人們對(duì)詩(shī)詞文化日益增長(zhǎng)的需求，傳播路徑涉及范圍有限。雖有中國(guó)詩(shī)歌官網(wǎng)結(jié)合文字、圖片音頻和視頻等多種形式展現(xiàn)詩(shī)歌魅力的平臺(tái)，并有電腦、手機(jī)進(jìn)行傳播，但是宣傳力度以及趣味性較低，僅僅只是作為詩(shī)詞愛(ài)好者的聚集地，無(wú)法主動(dòng)而有效地吸引更多的非詩(shī)詞愛(ài)好者的關(guān)注，導(dǎo)致詩(shī)詞文化的受眾較為局限。

（二）功利性強(qiáng)、缺乏娛樂(lè)性

大部分人學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化除了為了繼承傳統(tǒng)文化外，還帶有功利性的接觸詩(shī)詞文化，希望在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能提升人文修養(yǎng)、增強(qiáng)日常談資、提高考試分?jǐn)?shù)、提升在求職、求偶中的競(jìng)爭(zhēng)力。目前，中國(guó)眾多啟蒙教育均以詩(shī)詞的形式呈現(xiàn)，詩(shī)詞在學(xué)校教育和家庭教育中占有重要地位。與詩(shī)詞文化有關(guān)的題型必考且占考試的分?jǐn)?shù)較高，如閱讀理解、名句填空均占10分以上的比重。詩(shī)詞文化雖悄然地影響著青少年，但青少年在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中較為被動(dòng)，靠死記硬背為主，枯燥難懂?？梢?jiàn)，以考試為目的學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化，功利性強(qiáng)且挫傷了大家學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化的積極性。

（三）缺少社會(huì)資源與資金的介入

詩(shī)詞文化還缺乏資金來(lái)源，主要是來(lái)自國(guó)家政策的扶持，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳已努力爭(zhēng)取國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、國(guó)家藝術(shù)基金等向中華詩(shī)詞有關(guān)項(xiàng)目?jī)A斜，這在一定程度上能鼓勵(lì)詩(shī)詞研究者與創(chuàng)作者積極申報(bào)課題，促進(jìn)詩(shī)學(xué)理論研究向深入發(fā)展。但詩(shī)詞文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，缺乏民間資本投入，沒(méi)有充分地將詩(shī)詞文化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一，故在傳播詩(shī)詞文化的過(guò)程中，要鼓勵(lì)民間資本的投入。

（四）傳播主體隨意對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)造，從而導(dǎo)致詩(shī)詞文化走向低俗化

身處自媒體、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)碎片化的時(shí)代，詩(shī)詞文化傳播主體容易隨意地對(duì)原有的詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)作，導(dǎo)致傳播內(nèi)容片面化、低俗化。主要是由于人們對(duì)于古典詩(shī)詞缺乏全面深入的了解，傳播內(nèi)容基本局限于少數(shù)作家的經(jīng)典作品，傳播者可能對(duì)古典詩(shī)詞中的名篇名句進(jìn)行整合，在原作中尋章摘句，也可能進(jìn)行簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)移植、隨意惡搞，如廣告文案截取或改變部分詩(shī)詞，易導(dǎo)致詩(shī)詞文化低俗化，使大眾對(duì)詩(shī)詞文化的理解存在偏差。

五、探析詩(shī)詞文化傳播新模式

針對(duì)詩(shī)詞文化存在受眾范圍較局限、功利性強(qiáng)、缺乏娛樂(lè)性、缺乏社會(huì)資源與資金的介入、傳播主體隨意對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作，從而導(dǎo)致詩(shī)詞文化走向低俗化等問(wèn)題，現(xiàn)提出新的傳播模式。即搭建詩(shī)詞文化傳播平臺(tái)，以詩(shī)詞文化為內(nèi)核，以網(wǎng)站為紐帶將詩(shī)詞文化娛樂(lè)產(chǎn)品、動(dòng)漫形象、微信、實(shí)體體驗(yàn)店、實(shí)體作品等形式有機(jī)結(jié)合的多元化平臺(tái)，具有系統(tǒng)性與適用性，能解決詩(shī)詞文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳播主體多元化

1.企業(yè)與大眾聯(lián)手共同促進(jìn)詩(shī)詞文化的傳播

企業(yè)可以利用平臺(tái)向大眾征集詩(shī)詞文化系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品推廣方案、品牌策劃、海報(bào)設(shè)計(jì)等，對(duì)于入選的作品，創(chuàng)作者可以獲得相應(yīng)的報(bào)酬。通過(guò)這種方式能提高創(chuàng)作者的創(chuàng)造力，為企業(yè)輸入詩(shī)詞文化的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)兩者間的共贏。

2.企業(yè)與企業(yè)間加強(qiáng)交流、合作，引入更多的民間資本發(fā)展詩(shī)詞文化

企業(yè)可以利用平臺(tái)圖文并茂地宣傳產(chǎn)品，推廣詩(shī)詞文化品牌及企業(yè)形象，還可以發(fā)布相關(guān)項(xiàng)目尋求戰(zhàn)略合作伙伴、進(jìn)行招商、融資等活動(dòng)。通過(guò)這種方式可突破信息不對(duì)稱，便于企業(yè)在平臺(tái)詳細(xì)地查看該項(xiàng)目的簡(jiǎn)介、產(chǎn)品介紹等情況，便于后期開展考察和技術(shù)交流活動(dòng)，有效的減少時(shí)間與成本，同時(shí)也能加強(qiáng)企業(yè)與企業(yè)間的交流，為詩(shī)詞文化的傳播提供更多的社會(huì)資源與資金。

3.用戶與用戶間交流共享資源，形成網(wǎng)絡(luò)化社區(qū)

利用多渠道為該平臺(tái)引流，聚集詩(shī)詞愛(ài)好者，形成線上詩(shī)社。用戶可使用、討論詩(shī)詞表情包、詩(shī)詞文化線上小游戲、線下的詩(shī)詞益智類產(chǎn)品，詩(shī)詞動(dòng)漫等，可分享個(gè)人的看法、游玩的攻略，還可以討論喜歡的詩(shī)人及詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)資源共享。

（二）傳播內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化、形象化、趣味化

根據(jù)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代熱門的元素，建立以網(wǎng)站為核心的詩(shī)詞文化傳播平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)站將各個(gè)模塊結(jié)合，有效地協(xié)調(diào)各個(gè)模式互相促進(jìn)，引導(dǎo)用戶相互討論、聚集分享。

1.塑造詩(shī)詞文化形象

現(xiàn)代人喜歡活躍在各大社交平臺(tái)發(fā)表自己的看法、表現(xiàn)自我，單純的文字表達(dá)已不能滿足現(xiàn)代人追求個(gè)性化的需求，于是乎人們喜歡用各式各樣的表情包、動(dòng)圖等表達(dá)情感?；诖?，可塑造詩(shī)詞文化的形象，將詩(shī)詞的筆畫變形為圖案、動(dòng)漫、表情包供人們?cè)诟鞔笊缃黄脚_(tái)使用。如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這一句詩(shī)詞放到現(xiàn)代的語(yǔ)境中就是表達(dá)對(duì)某些事不知所措，十分無(wú)奈，詩(shī)詞表情包動(dòng)態(tài)效果首先彈出這句詩(shī)，然后將詩(shī)詞的筆畫瞬間移動(dòng)彎曲變形成一幅兩人執(zhí)手相看淚眼的圖畫或者動(dòng)漫形象。此外，還可以延伸更多的詩(shī)詞文化形象類產(chǎn)品，塑造生動(dòng)活潑的詩(shī)詞文化形象，如詩(shī)詞沙畫、詩(shī)詞動(dòng)態(tài)手機(jī)、電腦壁紙等。并且可以制作相關(guān)的卡通形象的手辦周邊，在豐富詩(shī)詞形象的同時(shí)也能拓寬詩(shī)詞的傳播渠道，使詩(shī)詞的形象更生動(dòng)有趣、更深入人心。

2.打造詩(shī)詞文化微監(jiān)管平臺(tái)

利用微信小程序、以及組建網(wǎng)站相關(guān)討論區(qū)，通過(guò)隨手拍的形式，讓大家共同對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)造做出監(jiān)管，加上管理員的引導(dǎo)，在一定程度上能降低詩(shī)詞文化在傳播的過(guò)程中走向低俗化的可能性。

（三）渠道和媒介多樣化

1.研發(fā)詩(shī)詞文化與益智類相結(jié)合的娛樂(lè)產(chǎn)品

針對(duì)詩(shī)詞文化缺乏趣味性、受眾范圍較局限的問(wèn)題，現(xiàn)基于益智類產(chǎn)品為普羅大眾常接觸的物品，且與詩(shī)詞文化的屬性較為接近，將詩(shī)詞文化與益智類產(chǎn)品相結(jié)合，研發(fā)與詩(shī)詞文化有關(guān)的娛樂(lè)產(chǎn)品。根據(jù)古代詩(shī)詞的五言絕句、七言律詩(shī)以及回文詩(shī)等具有鮮明的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，制作各種線上小游戲，利用微信小程序、微信平臺(tái)推廣，例如在線詩(shī)詞魔方、或者填詞游戲、詩(shī)詞來(lái)找茬、或者看詩(shī)選意境等，還可以設(shè)置朋友圈排名、分享、挑戰(zhàn)等現(xiàn)如今較為流行的方式進(jìn)行傳播推廣。

線下，結(jié)合益智類產(chǎn)品可研發(fā)詩(shī)詞文化實(shí)物產(chǎn)品，如研發(fā)不同形狀、不同塊數(shù)的詩(shī)詞魔方，使大眾在扭轉(zhuǎn)魔方的過(guò)程中體驗(yàn)詩(shī)詞的不同搭配，感受詩(shī)詞文化的魅力。通過(guò)這種寓教于樂(lè)的方式傳播推廣詩(shī)詞文化，使詩(shī)詞文化更接地氣，加深了大眾對(duì)詩(shī)詞文化的印象。除詩(shī)詞魔方外還可以繼續(xù)延伸相關(guān)的詩(shī)詞文化娛樂(lè)產(chǎn)品，如詩(shī)詞華容道、鋼琴、節(jié)奏鼓等，在拓展詩(shī)詞傳播路徑的同時(shí)，增加詩(shī)詞創(chuàng)造利益的能力，吸引民間資本的投入。

2.提供詩(shī)詞文化體驗(yàn)場(chǎng)所

詩(shī)詞文化傳播面臨的瓶頸之一是缺乏供人們創(chuàng)作以及享受詩(shī)詞文化的場(chǎng)所，加之工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)環(huán)境破壞嚴(yán)重，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中難以體會(huì)詩(shī)詞中優(yōu)美的意境，基于此，以詩(shī)詞文化為主題的餐廳、主題公園、主題博物館等場(chǎng)所應(yīng)運(yùn)而生。這些詩(shī)詞文化體驗(yàn)場(chǎng)所可利用數(shù)字技術(shù)，（參考日本“Team lab生命之森與未來(lái)游樂(lè)園”藝術(shù)展）使大眾與沉浸式空間合二為一，引導(dǎo)大眾通過(guò)多感官進(jìn)行感知詩(shī)詞文化的意境美。此外，還可以提供詩(shī)詞文化系列主題服務(wù)，打造詩(shī)詞文化網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播相統(tǒng)一。此外，還可以展覽詩(shī)詞文化益智類產(chǎn)品、詩(shī)詞動(dòng)漫的作品，同時(shí)可以讓詩(shī)詞動(dòng)漫的形象作為場(chǎng)所的形象大使，形成詩(shī)詞文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。

（四）傳播對(duì)象廣泛性

利用互聯(lián)網(wǎng)搭建詩(shī)詞文化傳播平臺(tái)能緊密連接用戶、企業(yè)、社會(huì)各界人士，使詩(shī)詞文化的傳播對(duì)象具有廣泛性。該平臺(tái)的用戶主要具備熱愛(ài)詩(shī)詞文化、努力豐富個(gè)人精神世界、勇于接受并樂(lè)于學(xué)習(xí)新事物的特征。在該平臺(tái)，不同的用戶間可以在線上的詩(shī)社交流共享與詩(shī)詞文化有關(guān)的信息，通過(guò)線上詩(shī)社的方式能讓用戶產(chǎn)生歸屬感。在該平臺(tái)企業(yè)也充當(dāng)著詩(shī)詞文化發(fā)展的主力軍，為詩(shī)詞文化的發(fā)展注入更多的民間資本，利用平臺(tái)企業(yè)可以招商融資、尋求商務(wù)合作，也可以通過(guò)征集作品的方式加強(qiáng)與用戶的交流，形成企業(yè)與用戶之間的良性互動(dòng)，用戶可以發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，站在用戶自身的角度創(chuàng)作詩(shī)詞文化相關(guān)作品，同時(shí)企業(yè)也能以較低成本輸入相關(guān)的人才。

（五）詩(shī)詞文化平臺(tái)傳播效果

該平臺(tái)整合線上線下資源，并結(jié)合現(xiàn)代熱門元素挖掘詩(shī)詞文化的潛在價(jià)值，為詩(shī)詞文化傳播模式的創(chuàng)新提供更多的源動(dòng)力。研發(fā)詩(shī)詞文化實(shí)物產(chǎn)品、詩(shī)詞動(dòng)漫、手機(jī)、電腦動(dòng)態(tài)詩(shī)詞文化壁紙、在線小游戲等融合詩(shī)詞文化元素的延伸產(chǎn)品、提供詩(shī)詞文化體驗(yàn)場(chǎng)所并結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)能給大眾帶來(lái)全新的視聽體驗(yàn)，能讓大眾以寓教于樂(lè)的方式接觸詩(shī)詞文化，使詩(shī)詞文化的形象鮮活起來(lái)，增強(qiáng)其趣味性。將詩(shī)詞文化和多種元素結(jié)合的同時(shí)通過(guò)網(wǎng)站有機(jī)整合，能吸引更多的受眾并引導(dǎo)大眾從“以考試為目的學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化”到“自覺(jué)探索詩(shī)詞文化”的有效轉(zhuǎn)變。該平臺(tái)緊密聯(lián)系用戶與企業(yè)，引入更多的民間資本發(fā)展詩(shī)詞文化。同時(shí)，該平臺(tái)設(shè)有隨手拍照監(jiān)管詩(shī)詞文化傳播的功能，引導(dǎo)用戶在共享、交流詩(shī)詞文化時(shí)，相互監(jiān)督，在一定程度上降低詩(shī)詞文化走向低俗化的可能性，有利于營(yíng)造良好的詩(shī)詞文化傳播氛圍，從而獲得良好的傳播效果。

六、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)詞文化傳播模式的創(chuàng)新思考，是基于5w模式以及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考核心，提出了創(chuàng)新的傳播模式。創(chuàng)新詩(shī)詞傳播模式勢(shì)在必行，其結(jié)合現(xiàn)代科技、現(xiàn)代新媒體等傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，順應(yīng)了新時(shí)代背景下人們的娛樂(lè)與學(xué)習(xí)習(xí)慣，更易于弘揚(yáng)中國(guó)詩(shī)詞文化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)努力奮斗。

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