王欣彥

摘 要：扎染藝術(shù)是一項(xiàng)歷史悠久、普及廣泛的民間印染工藝，扎染織物作為一種重要的織物品類(lèi)至今仍受到人們的青睞。探究發(fā)現(xiàn)扎染藝術(shù)在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，主要通過(guò)扎染的藝術(shù)表現(xiàn)、紋樣設(shè)計(jì)等，展示扎染藝術(shù)在紡織品設(shè)計(jì)應(yīng)用中更多的可能性，希望能夠?yàn)樵舅囆g(shù)的保護(hù)與發(fā)展開(kāi)辟新的途徑，完成其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：扎染藝術(shù)；紡織品設(shè)計(jì)；圖案主題；工藝技法

1 扎染的工藝及其藝術(shù)表現(xiàn)

扎染藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。扎染通過(guò)針線對(duì)面料進(jìn)行縫扎捆綁后再經(jīng)染色而形成圖案紋樣，所得的紋樣是一般印花工藝無(wú)法得到的。在扎扎染染、染染扎扎的過(guò)程中產(chǎn)生的千變?nèi)f化的效果充分體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，折射出民族文化的藝術(shù)價(jià)值。扎染紋樣造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，是人們長(zhǎng)期在生活實(shí)踐中，對(duì)自然形態(tài)的深刻認(rèn)識(shí)。扎染藝術(shù)，已有數(shù)千年歷史，這支古代染纈中的奇葩，一直以自己獨(dú)特而奇妙的美姿根深蒂固生長(zhǎng)在人民中間，點(diǎn)綴、美化人民的生活。扎染獨(dú)特的手工扎結(jié)，染色形成的痕跡美，自然過(guò)度的色暈美，是扎染的獨(dú)特所在，也由此使扎染具有跨世紀(jì)旺盛藝術(shù)生命力。

扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。其目的是對(duì)織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色。而未被扎結(jié)部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印?？椢锉辉挠o，防染效果愈好。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物，又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸、新穎別致。扎染以藍(lán)白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧?kù)o平和世界，即用青白二色的對(duì)比來(lái)營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，且青白二色的結(jié)合往往給人以青花瓷般的淡雅之感。

中國(guó)扎染藝術(shù)表現(xiàn)形式和染色規(guī)律是不以客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)為依據(jù)的， 它和西方的表現(xiàn)形式不同，只注重客觀物象的真實(shí)描摹。相反中國(guó)的民間藝術(shù)更重視主觀的、直覺(jué)的意念，注重精神思維與感受，并以實(shí)現(xiàn)美好的理想與祝愿為目的?？梢?jiàn)，中國(guó)扎染藝術(shù)的創(chuàng)造源泉是從自身對(duì)于審美的主觀認(rèn)識(shí)出發(fā)的，是用心靈感受的。由此，中國(guó)扎染藝術(shù)就創(chuàng)造出自己完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了一種觀念表現(xiàn)藝術(shù)，具有自己獨(dú)特的主觀意象造型、色彩和多點(diǎn)透視。

通過(guò)對(duì)扎染藝術(shù)的染色工藝及其藝術(shù)表現(xiàn)形式的研究，更加明確了扎染藝術(shù)特質(zhì)。盡管扎染藝術(shù)在現(xiàn)在社會(huì)有千變?nèi)f化的藝術(shù)形態(tài)，但是始終脫離不開(kāi)它最本質(zhì)的藝術(shù)形式及根源性的染色藝術(shù)——傳統(tǒng)的扎染有一種回歸自然的拙趣。傳統(tǒng)扎染藝術(shù)所固有的藝術(shù)形式及染色工藝獨(dú)特性，為現(xiàn)在設(shè)計(jì)師以及手工藝人們提供了更加發(fā)散的設(shè)計(jì)靈感。他們按自身經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍、自由創(chuàng)作。在他們的積極創(chuàng)作下，扎染藝術(shù)突破了時(shí)代和空間的界限，打破自然的客觀法則和空間的限制。在有限的空間內(nèi)，扎染已不再限于服飾的運(yùn)用，有其更廣泛的用途，如室內(nèi)的壁掛、窗簾、門(mén)窗、臺(tái)布、沙發(fā)罩、床罩、枕套等。近年來(lái)扎染藝術(shù)又被影樓用于婚紗襯景，效果古樸典雅、別具一格。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的最高的一種工藝，它溶合了設(shè)計(jì)師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)師將自己對(duì)生活的感悟和熱愛(ài)，通過(guò)扎染藝術(shù)的表現(xiàn)形式和染色工藝將現(xiàn)代扎染表現(xiàn)得淋漓盡致。

2 扎染藝術(shù)中的紋樣工藝及其應(yīng)用表現(xiàn)

紋樣即是紡織物品上的花紋圖案，主要題材分為自然景物和各種幾何圖形，包括變體文字等。有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、變形等表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)紋樣不僅題材要新穎，藝術(shù)上要靈活變化，還要結(jié)合織物組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、織造工藝和織物用途等因素。

扎染紋樣造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)紋樣是人們長(zhǎng)期在生活實(shí)踐中，對(duì)自然形態(tài)的深刻認(rèn)識(shí)、理解后的物化形態(tài)。扎染紋樣的造型指的是把取材自自然界和人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的物化后的形態(tài)。扎染紋樣的形態(tài)也就是造型的表現(xiàn)可以分為：平面造型、立體造型。點(diǎn)、線、面、體是一切造型要素的基礎(chǔ)，不論是具象寫(xiě)實(shí)的古樸扎染紋樣風(fēng)格，還是抽象寫(xiě)意的現(xiàn)代扎染風(fēng)格，以及其他各種風(fēng)格，都離不開(kāi)這四個(gè)基本的造型要素。在此借助扎染藝術(shù)獨(dú)有的紋樣工藝進(jìn)行深入探究，利用其特殊的表現(xiàn)手法和符號(hào)語(yǔ)言啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的思維與創(chuàng)造，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供豐富的設(shè)計(jì)元素和表現(xiàn)手段。

當(dāng)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化和高科技的迅速發(fā)展，人們的生活方式隨之發(fā)生改變。民間美術(shù)也無(wú)法回避這種變革，對(duì)于古老而文明的民間文化，我們?cè)撊绾稳徱?，怎樣將其利用和轉(zhuǎn)化并且創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)下去，需要我們不斷的探索和研究。 藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過(guò)程中，向民間藝術(shù)作品學(xué)習(xí)、借鑒、吸收，進(jìn)行發(fā)掘和再加工，是一種文化的升華。設(shè)計(jì)師在扎染紋樣中汲取靈感，他們的很多作品都是采取了民間扎染紋樣的形式。可見(jiàn)把傳統(tǒng)扎染紋樣與現(xiàn)代生活連結(jié)起來(lái)，整理并創(chuàng)作出富有中國(guó)特色的產(chǎn)品，就是給予我們傳統(tǒng)技藝注以新的生命。使其不僅在實(shí)用功能上能夠滿(mǎn)足人們的需求，而且要在審美價(jià)值上有所提高，充分體現(xiàn)和滿(mǎn)足人們的志趣和喜好。同時(shí)，在研究扎染技藝如何傳承和發(fā)展的時(shí)刻，還需要在盡量保留原有紋樣元素不流失的基礎(chǔ)上，探討如何與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

3 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)廣泛的實(shí)用藝術(shù)，它是以設(shè)計(jì)為目的，藝術(shù)為前提的創(chuàng)作，涉及到人們生活的各個(gè)方面，是人造物系統(tǒng)中的重要組成部分。這種藝術(shù)的表現(xiàn)方式使得不同的設(shè)計(jì)品呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝，是傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它傳承了我國(guó)的本源文化和時(shí)代信息，它所呈現(xiàn)的不僅僅是表現(xiàn)形式，同時(shí)還有這種表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作方法、社會(huì)背景以及文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的研究，并且深入探究其紋樣工藝的獨(dú)特魅力，并將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使民間藝術(shù)和諧統(tǒng)一的融入到現(xiàn)代人們的生活中。

生長(zhǎng)于民間鄉(xiāng)土的扎染藝術(shù)是人類(lèi)最原始最樸素的染色方法之一，千百年來(lái)它頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，并一直延續(xù)到科技飛速發(fā)展的今天。它傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，處于新的時(shí)代背景下的扎染藝術(shù)需要繼承和發(fā)展。隨著新材料、新技術(shù)、新思維、新觀念的誕生，更需要多角度多方位地思考與實(shí)踐這種傳統(tǒng)工藝，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中賦予其新的生命力。

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杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)院科學(xué)研究資助項(xiàng)目，編號(hào)2018QJJW09。