劉超

景泰藍，雖然沒有青銅器的厚重，也沒有玉器的溫潤、更沒有瓷器的典雅，但是卻有它們都不曾有的脫俗、富麗和雍容。景泰藍不是大器和重器，但在古董和藝術(shù)品中卻必不可缺，以至于古玩界有“收藏若無景泰藍（見圖1），藏近天下也枉然”之說。

景泰藍造型奇特，青銅器、玉器、瓷器、佛教法器等器型皆可用景泰藍呈現(xiàn)；景泰藍色彩艷麗、圖案典雅而莊重，即可用于裝飾也可作為禮器。有人將江西景德鎮(zhèn)的瓷器、福建福州的磨漆和北京的景泰藍并列為我國3大工藝美術(shù)珍寶。景泰藍以其豐富的美術(shù)表現(xiàn)力和鮮明的藝術(shù)感染力，不僅成為中華文明的藝術(shù)結(jié)晶更是我國和世界藝術(shù)史上杰出的瑰寶。

琺瑯、景泰藍，“傻傻分不清楚”

“景泰藍”一詞，最早的出處見于清代雍正六年（公元1728年）宮廷造辦處檔案——《各作成做活計清檔》中記載：“五月初五日，據(jù)圓明園來貼內(nèi)稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內(nèi)，奉旨：……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣?，m瑯海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺瑯瓶花不好?！盵1]這段話中的最后一句，意思是說“仿制的景泰藍琺瑯瓶花紋或圖案不好（有瑕疵）”。有的讀者也許會產(chǎn)生疑問：都知道景泰藍與琺瑯都屬于同一類藝術(shù)品范疇，而“景泰藍琺瑯”的叫法是否啰嗦？這個“做得不好”的瓶子到底是“景泰藍”還是“琺瑯”？

琺瑯，源于我國唐宋時期對西域的拜占庭帝國（即東羅馬帝國，公元395年—1453年）及其所屬地中海和西亞地區(qū)的統(tǒng)稱——拂菻（讀作：Fú lǐn）。當時由這一地區(qū)傳入至我國的搪瓷嵌釉工藝品被稱為“拂菻嵌”，或“佛郎嵌”“佛朗機”，民間統(tǒng)簡稱為“拂菻”[2]。到了元代，相傳忽必烈遠征西亞地區(qū)，俘獲了大批不同領(lǐng)域的手工業(yè)者，而流行于大食（我國古代對阿拉伯地區(qū)各國的總稱）的琺瑯制品受到了蒙古貴族們的喜愛，這種來自于遙遠西方的“大食窯器”被稱為“大食窯”“鬼國嵌”等。據(jù)明代王佐所著的《新增格古要論（見圖2）·古窯器論·大食窯》中記載：“大食窯出于大食國。以銅作身，用藥（這里的“藥”是指礦物顏料）燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類，但在婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞，俗稱曰鬼國嵌，內(nèi)府作者，溫潤可愛?！贝藭r，對琺瑯的譯名又出現(xiàn)了“法藍”“法郎”“拂林”等，后統(tǒng)稱“琺瑯”。

按照加工工藝的不同，琺瑯可分為掐絲琺瑯、嵌胎琺瑯（鏨胎琺瑯）、畫琺瑯和透明琺瑯。最常見也是最主要的是掐絲琺瑯和畫琺瑯。掐絲琺瑯和嵌胎琺瑯實物大至在唐代傳入我國，但其制作技術(shù)卻是在元代由大食傳入；畫琺瑯制作技術(shù)源于中世紀的法國，隨著新航路的開辟，其技術(shù)從海路由傳教士傳入我國的廣東地區(qū)并得以發(fā)展，稱為“燒青”“洋琺瑯”等，從康熙皇帝開始深受清朝歷代皇帝喜愛（見圖3）；透明琺瑯工藝在13世紀由意大利工匠發(fā)明，大約在17-18世紀傳入，迄今發(fā)現(xiàn)最早的透明琺瑯實物是雍正年間的銀燒藍五福捧壽八方盒，其制作水平已至成熟。

景泰藍，正確的叫法是“銅胎掐絲琺瑯”，俗稱“琺藍”或“嵌琺瑯”。景泰藍是以純銅為胎，用扁銅絲掐成各種圖案粘合或焊接于銅胎之上，再用天然礦物質(zhì)釉料填充其中，經(jīng)過燒制而成。景泰藍制作技術(shù)就是元代傳入中國的琺瑯制作技術(shù)，這一技術(shù)在明代景泰年間達到巔峰，其不僅融合了美術(shù)、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉等專業(yè)技術(shù)，而且由于景泰藍制作工藝復(fù)雜，生產(chǎn)成本極高，最初僅作為皇家御用。因后人對這種工藝和顏色的推崇和崇拜，所以這種“銅胎掐絲琺瑯”被后世稱為“景泰藍”。一句話，景泰藍就是琺瑯。用北京市琺瑯廠總工藝美術(shù)師鐘連盛的話說，“琺瑯”是舶來的名詞，“景泰藍”是更帶有中國文化氣息的本土名字，更接地氣。

景泰皇帝之后，景泰藍一直作為皇家御用的藝術(shù)品而享有特殊的藝術(shù)地位，其制作技術(shù)不斷得以改進，最終成為符合東方審美標準并具有中華文化內(nèi)涵的民族藝術(shù)形式，被譽為國寶“京”粹。然而，脫胎于琺瑯的景泰藍，其背后卻有一段鮮為人知的久遠秘辛。

“蛤蜊油是蛤蜊做的嗎”

“蛤蜊油是蛤蜊做的嗎？”許多人都知道，蛤蜊油并不是蛤蜊做的，其成分主要是礦物油、凡士林、石蠟、蠟、冰片等。如果套用一下這個邏輯，進而發(fā)問：“景泰藍”與“景德鎮(zhèn)”“景泰帝”有關(guān)系嗎？

首先，眾所周知，景德鎮(zhèn)是我國著名的“瓷都”，以盛產(chǎn)瓷器著稱，而景泰藍是琺瑯制品，所以兩者之間并沒有直接的聯(lián)系。再來說景泰藍與“景泰帝”的關(guān)系，不妨先看一個故事，然后思考答案。

明朝正統(tǒng)十四年（公元1449年）七月，由于蒙古族瓦剌部落首領(lǐng)也先因?qū)χ醒胝o予其部族的賞賜數(shù)量不滿進而發(fā)難，舉兵四路向內(nèi)地（長城以南地區(qū)）逼近。其中一路直接攻打宣府鎮(zhèn)（今河北省張家口市宣化區(qū)），宣府鎮(zhèn)所轄一千余里長城防線（東起四海冶，即現(xiàn)在的北京市延慶區(qū)四海鎮(zhèn)；西至今山西省大同市陽高縣西洋河）危在旦夕。明英宗朱祁鎮(zhèn)在專權(quán)宦官王振慫恿下親率50萬大軍御駕親征，于土木堡（今河北省張家口市懷來縣土木堡）慘敗于瓦剌，明英宗被俘，史稱“土木堡之變（見圖4）”。兵部侍郎于謙等眾臣隨即擁立明英宗同父異母的弟弟郕（讀音：chéng）王朱祁鈺（公元1428年―1457年）登基繼位，改年號“景泰”，廟號“明代宗”[3]。朱祁鈺（見圖5）只在位7年（公元1450年―1457年），去世時剛滿30歲，其在位時雖然沒有出現(xiàn)足以彪炳千古的盛世，但他卻與一種藝術(shù)品結(jié)下不解之緣，這就是——景泰藍[4]。

朱祁鈺的父親明宣宗——“宣德”皇帝朱瞻基，大名鼎鼎的“宣德銅爐”就出自這一時期。朱瞻基十分重視銅的冶煉和加工技術(shù)，銅的鑄造技術(shù)在宣德年間已至巔峰期，琺瑯技術(shù)相應(yīng)地得到了巨大發(fā)展。受此影響，朱祁鈺當上皇帝之后遵循“及時行樂”的思想，用物極盡華貴，作為宮廷獨享御用之物，彰顯奢華的琺瑯器自然是得其青睞。琺瑯技術(shù)傳入時，只有藍、綠、黃、白、黑等幾種顏色，猶以藍色居首，綠色次之。宣德年間的琺瑯在顏色上已經(jīng)開發(fā)出了暖色系列，但景泰皇帝極力推崇的顏色確實返璞歸真的藍色。當時，皇家御用物品造辦機構(gòu)——御用監(jiān)，就依照景泰皇帝的旨意在制作琺瑯的時候偏重使用藍色。剛剛經(jīng)歷過“土木之變”和處于社會動蕩之際的大明王朝，從上至下都對社會穩(wěn)定、天下太平充滿了期盼和向往。在此背景下，象征天下安定、政治清明的藍色成為這一時期琺瑯的主流顏色。藍色，在視覺上治愈了人們對于之前琺瑯的審美疲勞，給人一種清新之感。

景泰藍胎體材料有金、銀、銅等金屬材料，金銀較為昂貴，所以純銅居多；掐絲材料多為純銅（圖6）；釉料采用天然礦物材料如石英、硼砂、長石、瓷土等，用二氧化鈦、氧化銻、氟化物等作為乳化劑，經(jīng)過粉碎、混合、熔融等步驟制成粉狀或液體釉料，用其對完成掐絲工藝后的銅胎進行“點藍（著色，見圖7）”和“燒藍（燒制）”，最后形成景泰藍釉色。

傳入六百年 發(fā)展在三朝

長期以來，古董界一致認為景泰藍技術(shù)發(fā)源于明朝時期的北京。但是，通過文獻記載可知，景泰藍是在琺瑯技術(shù)的基礎(chǔ)上對其進行的創(chuàng)新，是對琺瑯制作技術(shù)的深耕和發(fā)展，并不是對琺瑯技術(shù)的顛覆，只不過使琺瑯技術(shù)是在明代景泰年間達到頂峰。景泰藍技術(shù)雖然傳入中國六百余年，但卻不是呈漸進性發(fā)展軌跡，只是在明代景泰皇帝、清代康熙皇帝和乾隆皇帝3個時代得到重視和發(fā)展。因此，此部分分別對這3個時期進行重點描述。

明代景泰藍胎體多用紫銅，然后在其上鍍金，制成的器物表面有沙眼，色澤較暗，給人以“凝重”之感。這主要是由于景泰藍在燒制過程中產(chǎn)生了“爆釉”現(xiàn)象。

前文提到，御用監(jiān)是明朝琺瑯器唯一的制作和管理機構(gòu)，宣德、景泰、嘉靖、萬歷四代皇帝期間，均有官方落款，如“大明宣德年制御用監(jiān)造”“大明景泰年制”“景泰年制”“大明嘉靖年制”“大明萬歷年造”等，款識分為鑄刻或陰刻2種。明代景泰藍的制作出現(xiàn)了一種被稱為“移花接木”的方法，就是用元代或明初的景泰藍制品主體配上當時的足底或口，落上當代皇帝年號的款識。前文提到的景泰年間，其款識雖然注明了“大明景泰年制”或“景泰年制”（見圖8），但器物本身可能是宣德年間甚至元代的琺瑯器物。究其原因，一是當時的銅還作為貴金屬，其產(chǎn)量有限，不能滿足當時皇族對于景泰藍日漸增長的需求；二是當時所用的琺瑯釉料多是從歐洲和西亞地區(qū)由海上絲綢之路運抵中國，國內(nèi)生產(chǎn)的礦物釉料不適合制作景泰藍，這就導(dǎo)致釉料價格高昂。所以，景泰皇帝在位時的大多數(shù)景泰藍制品只能用前朝現(xiàn)成的琺瑯加以改造。而且，現(xiàn)存數(shù)量最多的明代景泰藍器物猶以景泰年款居首。現(xiàn)存最少的明代景泰藍是嘉靖款，北京故宮博物院僅存1件，之外的在文獻中提到的數(shù)量也只有7件。

清代康熙皇帝十分注重景泰藍的發(fā)展，這一時期的景泰藍風格較為多變，其中以以細絲粗釉和勻絲濃釉2種風格最具代表性?？滴趸实鬯跁r代處于承前啟后的時代，這一時期的景泰藍制作技術(shù)也恰逢承前啟后的時期。畫琺瑯技術(shù)也正是在康熙皇帝在位期間由法國經(jīng)海路傳入廣東，進而傳入北京。清代也有專門負責皇家用品制造的機構(gòu)——造辦處，康熙十九年（1681年），在造辦處又設(shè)置了“琺瑯作”作為專門負責制作景泰藍的部門?？滴鯐r期琺瑯作制作的景泰藍器物主要是明代御用監(jiān)制造的景泰藍為樣板，但顏色更加純正、明快，掐絲更加纖細，直接影響后世景泰藍的制作和發(fā)展。

乾隆時期，景泰藍的發(fā)展真正進入其傳入中國之后的“黃金期”。乾隆皇帝 （公元1736年—1795年）對景泰藍的喜愛達到了“無以復(fù)加”的地步，其日常用具如碗、盤、缽、盒、 瓶（見圖9）、罐、爐、燭臺、文房用具、鐘、鼻煙壺、家具嵌片等皆用景泰藍。為滿足乾隆皇帝對景泰藍的愛好，宮廷造辦處琺瑯作不僅承擔御用景泰藍的制造，內(nèi)務(wù)府還在廣州和揚州等地開設(shè)供其御用之景泰藍作坊。這一時期的景泰藍制品端裝華麗，掐絲工藝緊密，釉彩溫潤如玉，有光澤但不失厚重；胎體用料更加奢侈，這一時期將胎體用料分為3等：上等金胎金絲，中等銀胎銀絲，下等銅胎銅絲，而且胎體更加輕薄。釉料方面，釉料研磨得更精細，這就減少了成品上的沙眼，甚至還在釉料中加入金粉、銀粉，使釉色顯得金碧輝煌。

乾隆以后，由于國力衰落，清代的景泰藍制作終于趨于沒落。

被梁、林賢伉儷挽救的景泰藍

景泰藍能在乾隆時期達到最高峰，一方面大清帝國在乾隆時期正處在國力巔峰時期，藝術(shù)品往往都是在盛世之下得到發(fā)展。而隨著清朝日漸日衰，直至1912年2月12日，軍閥袁世凱逼末代皇帝溥儀頒布退位詔書，清朝最終走向消亡[5]。皇族不再是皇族，以前專門為皇族服務(wù)的那些手工匠人不得不流落民間。在民間，那些景泰藍手藝人為了生活，相繼開辦了制作景泰藍的作坊。20世紀40年代，景泰藍的原材料價格隨著通貨膨脹不斷上漲，致使這些從業(yè)者難以生存，被迫不得不放棄這門傳承了六百多年的手藝而另謀生路。一直到新中國成立前，景泰藍制作技藝幾乎到了“人絕藝亡”“奄奄一息”的地步。

新中國成立后，北京市政府十分重視對景泰藍制作技藝的保護。1950年，北京市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)找到在清華大學(xué)任教的我國著名建筑學(xué)家梁思成和林徽因夫婦（圖10），聘請他們?yōu)轭檰?，指?dǎo)工藝美術(shù)的挽救與創(chuàng)新。在此背景下，梁思成和林徽因在清華大學(xué)營建系成立了“景泰藍工藝美術(shù)搶救小組”[6]，從此，二人與景泰藍的故事從此開始了。

林徽因是這樣描述景泰藍的，她說：“景泰藍有古玉般溫潤、錦緞般富麗、宋瓷般自然活潑的特質(zhì)”。從這句話中，也能體現(xiàn)出林徽因?qū)疤┧{的喜愛之情。梁思成和林徽因?qū)ν炀染疤┧{——這項民族和民間手工藝中的“瑰寶”開始了不懈的努力。當時，北京還有幾家景泰藍作坊，但都已經(jīng)處于倒閉破產(chǎn)的邊緣，掌握整套景泰藍制作技藝的藝人師傅們多數(shù)已近花甲，人才斷層，圖案、樣式單調(diào)，首先要做的就是生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和設(shè)計的創(chuàng)新。林徽因帶領(lǐng)小組的組員到這些作坊中調(diào)研，與景泰藍制作師傅們吃住一起，從掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金等工序?qū)W起，向師傅們請教，讓全組人員都能做到熟悉每一個工藝和操作順序。她還帶領(lǐng)組員在圖書館和檔案館翻閱明清關(guān)于景泰藍的資料，找出歷代景泰藍的圖樣和圖案，在此基礎(chǔ)上設(shè)計了一批新穎的景泰藍樣式和圖案，然后與作坊的師傅們共同完成制作。

在林徽因的指導(dǎo)下，“景泰藍工藝美術(shù)搶救小組”設(shè)計的圖案突破了以往單調(diào)的花鳥圖案，新設(shè)計的圖案更具有名族特色。之后，在梁思成的倡導(dǎo)和推動下，將之前許多散落民間的景泰藍手工藝人請回來，組建了隸屬于國營北京特藝公司的特藝實驗廠，對新設(shè)計的景泰藍方案進行試制和改進。

梁、林對景泰藍制作技藝的搶救和創(chuàng)新設(shè)計取得的成果得到了國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視。1951年，北京市政府將“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”和迎接蘇聯(lián)文化代表團訪華這2項國際性活動的禮品設(shè)計和大會美工都交給了林徽因帶領(lǐng)的美術(shù)搶救小組。林徽因與梁美華等組員以景泰藍為題材，不斷推翻原有設(shè)計方案，幾經(jīng)周折在一次次的“破而后立”的過程中最終確定了具有明顯中國特色的景泰藍臺燈、煙具、金漆套盒、花絲胸針等作為“國禮”。這些禮品受到了來華貴賓們的喜愛，得到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚。郭沫若將這份國禮稱為“新中國第一份國禮”。

1956年，北京市在特藝實驗廠的基礎(chǔ)上，合并了當時在京的四十余家景泰藍手工作坊成立了“北京市琺瑯廠”。曾被周總理譽為“新中國景泰藍第一人” 的錢美華大師 （1927年—2010年）[7]，是北京市琺瑯廠第一任總工藝美術(shù)師——錢美華，她就是當時梁思成和林徽因夫婦組建“景泰藍工藝美術(shù)搶救小組”時特招的3個“女娃”組員中的一位，她深受林徽因重視。在梁、林賢伉儷的影響下，錢美華（見圖12） 一生只做了一件事——傳承景泰藍。

錢美華大師生前曾與人說過，林徽因先生在臨終前把她叫到床邊跟她說“景泰藍是國寶，不要在新中國失傳！”她是在林先生彌留之際答應(yīng)導(dǎo)師的，就是這份囑托鼓勵她一定要將景泰藍發(fā)揚光大，她完成了林先生的遺愿，心安了！

參考文獻

[1] 百度文庫.中國歷史上的景泰藍[EB/OL].（2011-12-07）[2019-04-22].https：//wenku.baidu.com/view/98cb8c4a767f5acfa1c7cde7.html.

[2] 360百科.琺瑯[EB/OL].（2018-08-20）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/5223301-5455744.html.

[3] 360百科.土木之變[EB/OL].（2018-09-09）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/6319314-6532913.html.

[4] 景泰藍之家.景泰藍的由來.[EB/OL].（2011-11-11）[2019-04-22].http：//www.jtlzj.net/jingtailanlishi/25.html.

[5] 360百科.清朝[EB/OL].（2018-09-24）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/400870-28211483.html.

[6] 木石齋草民.被梁思成、林徽因挽救的“京”粹[EB/OL].（2017-12-02）[2019-04-22].http：//www.360doc.com/content/ 17/1202/06/27159677_709124324.shtml.

[7] 盛世收藏.錢美華：新中國景泰藍設(shè)計第一人.[EB/OL].（2017-01-23）[2019-04-22].http：//www.sssc99.com/news_ detail/481.html.