孫殿元

中學(xué)歷史教學(xué)必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，史實(shí)與理論的有機(jī)結(jié)合?！镀胀ǜ咧袣v史課標(biāo)》（2017年）規(guī)定，“能夠史論結(jié)合、實(shí)事求是地論述歷史與現(xiàn)實(shí)問題?！笨荚囌f明也規(guī)定：“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”，在“歷史闡釋”中要做到“史論結(jié)合”。但實(shí)際情況不盡如人意。

一、深化對“史論結(jié)合”的認(rèn)識

首先，要正確理解史與論的相互關(guān)系，這是解決好史論結(jié)合問題的前提?！笆贰弊鳛闅v史材料，是反映歷史本體的內(nèi)容，其突出的特性是客觀性，它是進(jìn)行歷史理論思維的基本素材和對象，離開了這些基本的歷史材料，歷史理論就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。學(xué)生以此得來的理論只能是僵死的教條，而不是觀察問題、分析問題的武器。“論”是通過對歷史事實(shí)的分析而得出的觀點(diǎn)和結(jié)論，是有關(guān)歷史本體的認(rèn)識論內(nèi)容，是對史料的分析、概括達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，這里應(yīng)突出的是理論性。正確的歷史理論直接來源于史料，又指導(dǎo)著對史料的研究?？梢?，對史料的研究也只有上升到理論的高度，才能真正認(rèn)識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)、研究的真正價值。

其次，要提高對史論結(jié)合重要性的認(rèn)識。“歷史學(xué)科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力?！保ā镀胀ǜ咝Ｕ猩珖y(tǒng)考考試大綱》2019年）對于“史論結(jié)合”，課標(biāo)、考綱和考試說明都有明確規(guī)定，其落實(shí)狀況直接關(guān)系到教育成效與考試成績。

二、注重理論教學(xué)，史論有機(jī)統(tǒng)一

重史輕論，理論分析不到位，是教學(xué)實(shí)際中較為普遍的問題?！拔覀兏械侥壳爸袑W(xué)歷史教學(xué)中歷史唯物主義教育和能力的培養(yǎng)還未得到普遍的重視，亟待加強(qiáng)。”（教育部考試中心在《高考?xì)v史命題思路探討》）“中學(xué)歷史教師必須用歷史唯物主義觀點(diǎn)統(tǒng)帥教學(xué)，必須用歷史唯物主義的理論將教學(xué)中的各個知識點(diǎn)貫穿起來，這就是歷史教學(xué)的系統(tǒng)性。如果說高考在一定程度上也測量教學(xué)水平的話，那么對歷史教師這種教學(xué)系統(tǒng)性的評價和測量，顯然也包括在歷史高考之中。”（劉芃《歷史學(xué)科考試測量的理論與實(shí)踐》，以下簡稱《歷史測量》）教學(xué)實(shí)踐如何落實(shí)呢？

首先，在宏觀的知識體系與歷史發(fā)展規(guī)律的教學(xué)中注重理論分析，以理論統(tǒng)帥教學(xué)。如中國古代史：社會形態(tài)演進(jìn)的規(guī)律及動力、社會各領(lǐng)域間的相互影響、民眾與英雄人物的作用等。

其次，歷史知識教學(xué)中理論的統(tǒng)帥作用。如近代日、俄都通過改革走上資本主義道路，保留了大量封建殘余。但俄國沒有強(qiáng)大的改革派，沒有像倒幕運(yùn)動對封建頑固勢力的沖擊，因而沒有明治維新系統(tǒng)和全面，發(fā)展沒有日本那么快，體現(xiàn)了共性、個性關(guān)系的原理。

三、堅(jiān)持理論從史料中來，再到史料中去的方法

史論結(jié)合的反面是史論脫節(jié)?！暗谝?，有史也有論，但史論貌合神離；第二，以理論當(dāng)問題，從原則出發(fā)去組織史實(shí)，又把理論當(dāng)作一種結(jié)論，言之無物，空洞乏味；第三，史實(shí)充實(shí)，但理論很單薄，不能解決對歷史現(xiàn)象規(guī)律性的認(rèn)識，語言表述缺乏深度?！保▌⑵M語）在答題中只能從做題的操作方法上加以利用，而不是從思維方法上進(jìn)行使用，史與論往往是“骨肉分離”，而不是“水乳交融”?！皩τ谏a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基儲階級和階級斗爭的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生也可能背得滾瓜爛熟，而我們所要討論的是：用什么樣的思維使這些經(jīng)典的理論和方法變成個人的東西，變成有個性的思維，使這些經(jīng)典理論成為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有力武器?！保ā稓v史測量》）

1.從史料中來

即向?qū)W生展示某些理論觀點(diǎn)從史料中得出的過程。任何理論體系，往往只是體現(xiàn)了一種認(rèn)識的結(jié)果，并沒有展示出這種結(jié)果得出的思維過程。教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)绻皇前堰@種高度概括的理性認(rèn)識的結(jié)果簡單地搬給學(xué)生，他們是很難做到真正理解的?！安荒馨疡R克思主義的理論和方法僅僅當(dāng)作純知識來傳授，要化為精神和靈魂。這是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是考試能力要求的原則?！币虼?，在教學(xué)過程中就要盡量挖掘史料中蘊(yùn)含的理論因素，結(jié)合對史實(shí)的講述有意識地闡發(fā)這些理論內(nèi)容。例如，“西安事變”一節(jié)：西安事變在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中起了關(guān)鍵性的作用，如果沒有西安事變，隨著中日民族矛盾的激化和抗日民主運(yùn)動的不斷高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終也會形成。民族矛盾是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的必然性因素，而西安事變是偶然性因素。那么統(tǒng)一戰(zhàn)線為什么沒有通過別的事件形成，而是通過西安事變形成的呢？因?yàn)槲靼彩伦円彩敲褡迕芗せ囊粋€結(jié)果。民族矛盾激化這個必然因素促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是通過西安事變這個偶然因素表現(xiàn)出來的。西安事變對于結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)，促成統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成起了關(guān)鍵作用，改變了中國歷史進(jìn)程，理解偶然事件對歷史發(fā)展的巨大作用。

2.到史料中去

即讓學(xué)生把學(xué)到的歷史理論用于對歷史材料的科學(xué)分析，提高他們解決問題的能力，有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性?！巴ㄟ^對歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；積極探索解決問題的方法”。（《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》2017年）具體途徑有二：一是學(xué)習(xí)中對某一理論觀點(diǎn)舉出史實(shí)例證，如“時勢造英雄”，有秦始皇統(tǒng)一六國、拿破侖掌握法國政權(quán)、馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論等。同時，對歷史事例，學(xué)會運(yùn)用理論去理解，如，對英國君主立憲制與工業(yè)革命，用生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系觀點(diǎn)理解。二是練習(xí)，題型與方式不拘。如“假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明，即每當(dāng)需要這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如愷撒、奧古斯都、克倫威爾等等（恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》），材料涉及了“時勢造英雄”、“歷史發(fā)展的必然性與偶然性及其關(guān)系”等理論觀點(diǎn)。