趙挺清

一、“兒童哲學”發(fā)展淵源與現(xiàn)狀

“兒童哲學”最初由美國學者李普曼與其同事設計制定。1969年，李普曼發(fā)表了他的第一部兒哲理小說《哈里的發(fā)現(xiàn)》。這本令人耳目一新的兒童哲理小說標志著兒童哲學的誕生。

隨著學前教育的發(fā)展與重視，兒童哲學也成為了人們廣泛關注的一個區(qū)域。在學術期刊網(wǎng)中以兒童哲學為關鍵詞共有100篇相關文獻。兒童教育與兒童哲學密切相關，如果這個根本問題得不到解決，良好的兒童教育就會完全落空。

二、兒童哲學在課程中運用的必要性

兒童哲學的廣泛關注與推崇，與現(xiàn)階段課堂實施的弊端和它實施的重要意義有著密切關系。現(xiàn)在的學前教育被越來越多的人重視，怎樣培養(yǎng)兒童思維，讓他們擁有正確的世界觀和人生觀，讓他們具備質疑與思辨的能力，敢于、樂于去探究身邊的一切，這成為了一些學前教育方面人士所關注和探究的問題，而哲學在幼兒課程中的實施，成為了發(fā)展幼兒發(fā)散性思維，探究精神的不二選擇。

1.會對幼兒發(fā)展判定的傳統(tǒng)思維

我國傳統(tǒng)的思維決定，判斷一個兒童是不是“好孩子”的標準取決于“聽不聽話”“乖不乖”，一個好奇心強烈，什么都要打破砂鍋問到底的兒童，往往是會讓成人以冷漠態(tài)度應對。然而，這樣的社會評定標準，會使幼兒開始意識到自己的行為是偏離大眾的，于是開始自己一點點的朝向父母或社會所要求的“聽話”而發(fā)展。順從和同化，使越來越多的兒童沒有或不敢表達自我思想，創(chuàng)新思維和思辨的能力也被慢慢湮沒在社會中。而在現(xiàn)代社會中，擁有創(chuàng)新性思維顯然成為了人們對于人才的新要求和標準，培養(yǎng)具有如此思維和能力的人也成為餓了教育者的一個目標。由于我國教育和國外教育的迥異之處和我國傳統(tǒng)文化的影響，我們教育中關于創(chuàng)新性思維和思辨能力的培養(yǎng)成為了短板，這也成為了將兒童哲學落到實際課程的一個重要緣由和意義所在。

2.兒童發(fā)展心理的要求

好奇心是兒童天生的性情和心理。李普曼教授認為：“如果教育的目的在于使兒童獲得對事物比較完整的認識，最好的辦法就是讓他們永遠保持強烈的好奇心?！痹谟變荷鐣院驼Z言發(fā)展的敏感期，怎樣能夠讓他們的好奇心帶領著，讓每個幼兒都能得到充分自由的發(fā)展，這成為了幼兒教師的困惑，也成為了哲學開展的前提條件。

三、兒童哲學在幼兒園課程開展中運用挑戰(zhàn)及建議

1.課程提問環(huán)節(jié)常規(guī)

課程設計中，往往有著很明確的課程目標和計劃。教師在組織教學活動中，師幼互動則成為了活躍課堂氣氛、發(fā)揮幼兒主動性的一個重要橋梁，而這個橋梁往往由“提問”所構建。兒童的思想總是色彩斑斕的，一個問題，他們往往會回答出千般種的答案，而教師往往會選擇那個與課堂目標相接近的答案。沒有經(jīng)驗的教師會忽視那些積極兒童卻“錯誤”的回答，這樣一步步的強化往往會挫傷幼兒的思維積極性，使幼兒同化自己的想法，去迎合教師。這就成為“兒童哲學”在實施中的一個挑戰(zhàn)。

改變?nèi)绱爽F(xiàn)狀和教師思維并非易事，一直在傳統(tǒng)教育模式下長大的我們思維很難開放和跳躍的去引導幼兒創(chuàng)新思維和思辨，故此開展相關兒童哲學活動的師資培訓和引進模仿相關課程，讓園所和教師有所得，有所思、有所用。并鼓勵教師在活動時多進行開放式提問和回應，保證有效哲學性的師幼互動，并不斷培養(yǎng)幼兒進行哲學性思考和回答。

2.開放性環(huán)節(jié)的設置

活潑好動，往往會使教師感覺到自己的課堂有著大部分的時間都在強調紀律，所以干脆讓幼兒“小眼睛，看老師，小手放身后”，紀律得以保持，亂說亂動的幼兒也會遭到教師的呵斥。這樣的課堂，讓很多的教師不敢在課堂中設置開放性的環(huán)節(jié)，害怕氣氛不受控制，自己的課程目標完全進行不下去。怎樣能夠使紀律與主動性完美結合，讓兒童思維能到開放性發(fā)展，這也成為了一個巨大的挑戰(zhàn)。

為此，筆者認為可以在不同年齡階段活動中采取開放式環(huán)節(jié)，系統(tǒng)性讓幼兒養(yǎng)成動腦、勤思、創(chuàng)新、堅持表達的良好哲學思維。小班階段可以設計環(huán)節(jié)問題為選擇項，引導幼兒嘗試對問題進行思考選擇，并說明理由。中班可引導、設計一些開放式問題，并進行表達和理論支持，鼓勵表達因果和分析不同。大班可以多進行現(xiàn)實問題和班級現(xiàn)象的討論，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊現(xiàn)象并思考和有自己主張和看見。

3.日?；顒?、生活中的壓制

在外出活動時，幼兒的探索會發(fā)生在很多的環(huán)節(jié)上，過分強調與紀律，會使幼兒喪失很多思辯與探究的機會。在兒童異想天開的問題和話語中，我國很多的家長都是采取絕對回答或逃避問題的方式來面對，幼兒被家長或老師“全客觀、科學”的回答所壓制，思想的火苗也就此熄滅了。教育的核心是學生的思維過程，古往今來的許多中外大教育家都在不同程度上強調啟迪學生的思維?？鬃诱f，“學而不思則罔，思而不學則怠”，指的就是學與思的辯證關系。蘇格拉底的座右銘則是“沒有思想的生活是沒有價值的”。只有真正意識到這點、并在日常生活中去留心去做，相信兒童會給予我們意想不到的驚喜，而他們也會有格外豐富的收獲。

“授之與魚不如授之與漁”，交與幼兒思想的能力是伴隨其一生成長的，也會讓他們終身收益。想要得要這樣的結果，就要將“兒童哲學”的精神注入幼教工作者心中，實踐于幼兒課程實踐中，只有做到了這些，才能真正的讓兒童思維與“兒童哲學思想”開枝散葉，并結出碩果累累！