張寧

摘 要：中國(guó)戲曲是世界藝術(shù)中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，從萌芽到成熟，它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。它不像古希臘戲劇，以轟隆隆的震天巨響登上人類(lèi)文化的高峰，而是像涓涓細(xì)流一樣綿亙久遠(yuǎn)，沉淀著上下五千年的文化底蘊(yùn)，影響著一代又一代的中華兒女。在戲曲中，傳統(tǒng)文化與民族精神得到最全面、最形象、最傳神的體現(xiàn)，它不僅是舞動(dòng)的藝術(shù)，更代表了中華民族的靈魂。

關(guān)鍵詞：地方戲曲;高雅文化;特色建設(shè)

引言：

從古至今，戲曲經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的孕育與沉淀，在古人眼里，它是精神的寄托;在今人眼里，它是連接古今的橋梁，感受戲曲之美，可以直接體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精神。作為一種代表性的文化瑰寶，它承載的不僅僅是一種舞臺(tái)藝術(shù)，更重要的是，在舞動(dòng)說(shuō)唱中，流露出來(lái)的是中華幾千年的古老文明。今人對(duì)戲曲的傳承，不僅僅是一種技術(shù)的傳承，而是中華民族堅(jiān)忍不拔、生生不息精神的傳承。戲曲傳承的重要方式之一便是將戲曲融入地方特色文化建設(shè)中。

一、戲曲與地方文化建設(shè)的分析

戲曲是一種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，它融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技等形式，形成了獨(dú)一無(wú)二的表演藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，戲曲也衍生出了各種各樣不同的地方戲曲，比如京劇、昆曲、越劇、粵劇、川劇、湘劇等等。這反映出了什么樣的問(wèn)題呢？第一，中國(guó)地大物博，不同地區(qū)文化類(lèi)型也多種多樣，這也是戲曲種類(lèi)多樣化的原因;第二，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活之外尋求更高一級(jí)的精神生活，戲曲文化伴隨著人們的精神需求應(yīng)運(yùn)而生。循著這個(gè)問(wèn)題追溯下去，我們需要面對(duì)的困難是：在現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，在人人熱衷于現(xiàn)代生活的今日，傳統(tǒng)戲曲文化如何才能得到更好的傳承？我們又應(yīng)如何看待傳統(tǒng)戲曲文化與現(xiàn)代性之間的關(guān)系？戲曲文化還有生存的空間嗎？

我們需要以理性的眼光來(lái)重新分析傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所面臨的問(wèn)題，首先，可以回答的是，若能采取正確的方式，戲曲文化是可以在現(xiàn)代國(guó)家中保留一席生存之地的。戲曲文化何以能夠傳承至今？因?yàn)樗羞m合生存的土壤。這些土壤都是地方文化所賦予的，所以，在現(xiàn)代社會(huì)中，想要繼續(xù)發(fā)展戲曲文化，也必然需要依靠這些地方文化的肥沃土壤。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神講究的是孔子所說(shuō)的“中和”之美，正因如此，戲曲在地方文化中萌芽、發(fā)展、成熟的過(guò)程中，可以很好地融合當(dāng)?shù)匚幕?，形成特殊的地方藝術(shù)。明白了這一點(diǎn)，我們才能繼續(xù)往下追尋戲曲發(fā)展之路。戲曲發(fā)展至今，在不同的地域萌生出了不同的藝術(shù)樣態(tài)，這些藝術(shù)樣態(tài)都有什么樣的特色？戲曲與之交融產(chǎn)生了什么樣的效果？我們又將如何面對(duì)戲曲將來(lái)的路向？這些都是地方戲曲文化建設(shè)所需要考慮的問(wèn)題。

二、地方戲曲文化建設(shè)的重要性

（一）堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)地方文化建設(shè)

上一部分已經(jīng)論述到，中國(guó)戲曲歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)吹雨打仍能生生不息流傳下來(lái)的一大原因便是地方文化的培植。地方文化具有極其濃郁的地域色彩，比如，我國(guó)上古時(shí)代的北方土地孕育了信達(dá)雅的《詩(shī)經(jīng)》，而南方的鬼神文化孕育了具有濃厚浪漫色彩的《楚辭》;同樣的，生長(zhǎng)于北方的秦腔，粗獷激昂、樸實(shí)夸張，代表著北方的豪邁與雄健，而根植于南方的昆曲，柔婉細(xì)膩，象征著南方的浪漫與柔美。戲曲在傳入不同的地域中時(shí)，一定要經(jīng)過(guò)一個(gè)“入鄉(xiāng)隨俗”的階段，也就是說(shuō)，它需要與地方文化融合，從而形成包羅萬(wàn)象的新形式。經(jīng)過(guò)雜糅之后，戲曲成為了帶有濃厚地域色彩的地方戲曲，散發(fā)著獨(dú)特的文化吸引力，成為地方的文化血脈。在這個(gè)過(guò)程中，地方戲曲形成了獨(dú)具一格的、能夠象征地方特色的文化標(biāo)識(shí)。在無(wú)形的文化轉(zhuǎn)變中，它也不知不覺(jué)影響著地方的文化聲譽(yù)，形成文化自信的武器，推動(dòng)地方的文化建設(shè)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，戲曲原本發(fā)展于中原地區(qū)，漸漸流傳各地，形成地方的獨(dú)特戲曲。川劇，就是戲曲在流變中產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，當(dāng)我們提到川劇時(shí)，自然而然便想到四川這個(gè)省會(huì)。川劇，已經(jīng)成為了一個(gè)地域獨(dú)特的文化代表，反過(guò)來(lái)，川劇也為四川帶來(lái)了文化繁榮，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。

（二）傳承中華傳統(tǒng)文化，提高當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值追求

地方戲曲的文化價(jià)值不可估量，重點(diǎn)在于，我們是否能夠發(fā)現(xiàn)地方戲曲的價(jià)值、是否能夠利用好它的價(jià)值，進(jìn)而開(kāi)拓出一片新的文化天地。地方戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)，戲曲也被認(rèn)為是高雅文化的代表。作為高雅文化的一種，它必然有陶冶精神的作用，藝術(shù)可以美化心靈，可以使心靈潔凈。正如古人有言：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這句話(huà)可以對(duì)藝術(shù)美化心靈作一個(gè)完全性的解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)，不只詩(shī)書(shū)可以美化氣質(zhì)，所有高雅藝術(shù)都可以美化氣質(zhì)，包括戲曲藝術(shù)。關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)乩脩蚯幕瘉?lái)陶冶情操，提升文化追求。這需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)戲曲環(huán)境，使得人們有機(jī)會(huì)浸淫于這種高雅文化中，洗凈心靈?？v觀當(dāng)下信息時(shí)代的文化環(huán)境，人們多被碎片化的“垃圾”文化包圍，沉浸在快餐式的大眾文化中，審美處于較低的水平，如果能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)展戲曲文化，使人們靜下心來(lái)欣賞這種靈動(dòng)之美，久而久之，人們的審美水平自然會(huì)有提升，文化追求自然也就隨之更上一層樓了。

三、地方戲曲建設(shè)的途經(jīng)

（一）把握地方戲曲特點(diǎn)，合理進(jìn)行傳播

地方戲曲之所以能在地方扎根生存發(fā)展，必然有其特別之處，我們需要探討的是：它的特別之處在哪里？它與地方文化有什么關(guān)系？它融合了地方文化的哪些部分？民眾如何看待這些融合？以理性的眼光審視地方戲曲與地方文化之間的關(guān)系能夠讓我們更加清晰地看到地方戲曲的發(fā)展軌跡，同時(shí)，更好地傳承這種古典文化。地方戲曲扎根于當(dāng)?shù)匚幕?，早已與當(dāng)?shù)匚幕跒橐惑w，我們看到的是融合之后的新形態(tài)，也就是當(dāng)下所接受的形態(tài)。不同地域有不同的文化色彩，也就孕育出不同的藝術(shù)形式，地方戲曲也是其中的代表。地方這個(gè)詞，包含著一種獨(dú)特性、排他性，它暗示著此種形態(tài)的獨(dú)一無(wú)二，這種形態(tài)包含了其他文化的雜糅，它代表的是當(dāng)?shù)厮瞥?、所信?lài)、所仰慕的意識(shí)形態(tài)。理解了這一點(diǎn)，戲曲的傳播也就簡(jiǎn)單了。我們可以通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行有效的傳播，讓?xiě)蚯辉偈强赏豢杉暗囊构鈱毷?，而是人人都可接觸的平民藝術(shù)。當(dāng)今蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)是傳播的有效途經(jīng)之一，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行戲曲藝術(shù)傳播，讓人們足不出戶(hù)就可欣賞;也可以設(shè)定專(zhuān)門(mén)的表演場(chǎng)所，讓人們到現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)會(huì)戲曲藝術(shù)之美。

（二）針對(duì)不同對(duì)象，采用靈活的傳播方式

一種文化得以生生不息地發(fā)展，背后依靠的是強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。我們的問(wèn)題在于：如何尋找群眾？如何擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)？如何使群眾擁護(hù)這種傳統(tǒng)文化？明白這一點(diǎn)，我們才可以開(kāi)展后續(xù)的工作。地方人群可大致分為兒童、青少年、中年、老人，針對(duì)這些群體，可采取不同的方式進(jìn)行戲曲文化的傳播。對(duì)于兒童與青少年來(lái)說(shuō)，需要教導(dǎo)他們，戲曲藝術(shù)是中華文化的瑰寶，帶領(lǐng)他們欣賞戲曲文化;對(duì)于中年與老年人群，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)男麄?，向他們展示戲曲藝術(shù)之美?？傊?，鑒于地方戲曲的特殊性，在傳播戲曲文化時(shí)，要注意正確的傳播方法。

結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)幅員遼闊，因而誕生了豐富多樣的地方戲曲。從原始巫術(shù)到歌舞娛神，從夏商宮廷俳優(yōu)的表演到漢魏角抵百戲，直到宋雜劇與金元本，戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)尤為漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，它不斷融合了其他豐富多樣的藝術(shù)形式，比如音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、武術(shù)等藝術(shù)形態(tài)，形成了獨(dú)具特色的地方文化。在現(xiàn)代社會(huì)蓬勃發(fā)展的今日，我們?nèi)杂斜匾剡^(guò)頭去，重新挖掘傳統(tǒng)戲曲之美，創(chuàng)造更美好的文化環(huán)境。

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