摘 要：表演技巧的運(yùn)用已經(jīng)成為播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中的重要手段。恰到好處的運(yùn)用表演技巧在幫助主持人傳遞節(jié)目信息、串接節(jié)目板塊、實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)場觀眾的情感溝通乃至彰顯主持人獨(dú)特的性格魅力等諸多層面均發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：

一、表演融入播音主持藝術(shù)的基礎(chǔ)

表演和播音主持這兩種藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)之間保持著緊密的關(guān)聯(lián)性。兩者不但具備較強(qiáng)的創(chuàng)作相似性，在播音主持的不同歷史發(fā)展階段中，兩者也有著清晰的對應(yīng)關(guān)系。

（一）表演訓(xùn)練與播音主持藝術(shù)的共通性與相悖性

1.實(shí)踐過程的共通性與相悖性

（1）實(shí)踐過程的共通性

“表演———斷其字義而言：表，即是表象，表現(xiàn)；演，即是不斷變化、演變。把表演放在一起，表演就成了一個專用名詞，即是把情節(jié)或技藝表現(xiàn)出來”。 表演與播音主持都是作為自然人個體的一種藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，都需要經(jīng)過一個由不理解到理解再到外化表現(xiàn)的循環(huán)過程。

（2）實(shí)踐過程的相悖性

表演藝術(shù)是通過表演者綜合運(yùn)用內(nèi)外部技巧來塑造角色形象的藝術(shù)。而播音主持藝術(shù)是指播音員和主持人運(yùn)用有聲語言和副語言，通過廣播、電視等傳播媒介所進(jìn)行的傳播信息的創(chuàng)造性活動。 可見，盡管兩者都是人投入充分的情感和想象，以自身的有聲語言和副語言為手段，對自身動作、語言進(jìn)行加工的實(shí)踐活動，但表演訓(xùn)練是為了幫助演員更真實(shí)藝術(shù)化地塑造人物形象；播音主持藝術(shù)則是為在廣播電視媒體中傳播某種信息、表達(dá)某種態(tài)度。目的不同使這兩種藝術(shù)創(chuàng)作可能走向不同的道路，表演更重于形象塑造的惟妙惟肖，而播音主持藝術(shù)則更強(qiáng)調(diào)信息傳播的準(zhǔn)確到位。

2.創(chuàng)作手段的共通性與相悖性

（1）創(chuàng)作手段的共通性

表演是借助有聲語言、情感體驗、表現(xiàn)性技巧等綜合創(chuàng)作手段去再現(xiàn)作品的行動藝術(shù)；播音主持則是一門語言藝術(shù)，在語言表達(dá)樣式上主要依靠有聲語言與副語言。由此可見，無論是在表演訓(xùn)練中，還是在播音主持藝術(shù)中，有聲語言都是必備的創(chuàng)作手段。“戲劇藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)，因為它擁有全部藝術(shù)手段，可是在演出中影響觀眾的有決定意義的主要手段———據(jù)斯坦尼斯拉夫斯基的看法———永遠(yuǎn)是語言”。

（2）創(chuàng)作手段的相悖性

有聲語言是表演訓(xùn)練和播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中的重要手段，但這一手段在兩門藝術(shù)創(chuàng)作中所占的比重卻不盡相同?！霸谛误w性動作中，包括眼神、表情、手勢、體態(tài)等。這種形體上的動作可以稱之為表情性動作，因為這類動作都是在表達(dá)人物的思想、目的和欲求，可以說都帶有一種表情的性質(zhì)。而在播音主持藝術(shù)中，有聲語言是絕對的主要創(chuàng)作手段，盡管也存在“副語言”的使用問題，但表情和動作只是播音員、主持人進(jìn)行創(chuàng)作的輔助手段，它的使用廣度和頻率及在創(chuàng)作總量中所占的比重均不及表演。這也是由表演訓(xùn)練與播音主持藝術(shù)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)決定的。

3.情感基礎(chǔ)的共通性與相悖性

（1）情感基礎(chǔ)的共通性

激情是考驗演員的重要能力之一，創(chuàng)作者的激情素質(zhì)對其表演創(chuàng)作的影響力毋庸置疑。在播音主持藝術(shù)里，激情素質(zhì)對于播音主持的創(chuàng)作也十分重要。“播音創(chuàng)作必須有激情”。盡管表演往往體現(xiàn)比播音主持更大的情感變化幅度，但表演中的“內(nèi)心視像”與播音中的“情景再現(xiàn)”在創(chuàng)作原理上是相通的。

（2）情感基礎(chǔ)的相悖性

從表象上看，戲劇舞臺上演員的情感表現(xiàn)或起伏鮮明，或細(xì)膩敏銳，但總體而言是充沛的，甚至是略顯夸張的。而在話筒和鏡頭前，盡管播音員也含有飽滿的情感，但在表現(xiàn)上更趨內(nèi)斂。這種現(xiàn)象主要是由創(chuàng)作心理上的差異引起的。在表演創(chuàng)作中，演員本身“三位一體”（即演員集創(chuàng)作者、創(chuàng)作工具、創(chuàng)作成品于一身）的創(chuàng)作特點(diǎn)決定了其作為演員個體的第一自我和作為角色的第二自我的高度融合。也就是大眾常提及的“我就是”。

（二）表演與播音主持藝術(shù)創(chuàng)作在中國的共生歷程

1.初始階段：遠(yuǎn)離播音主持創(chuàng)作的表演

播音主持藝術(shù)的創(chuàng)作在一定程度上受到廣播電視媒體功能的影響，表演訓(xùn)練在播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中的“工具化”過程是也有深刻的歷史背景。在改革前，播音員是黨和政府的“傳聲筒”。黨和政府通過播音員向人民群眾下達(dá)指示、傳達(dá)精神。在這一過程中，播音工作最重要的環(huán)節(jié)就是將精心撰寫的文字稿件轉(zhuǎn)化成有聲語言，將書面語準(zhǔn)確地“音聲化”，也就成為播音創(chuàng)作的核心技術(shù)。由于播音的功能是向人民群眾傳達(dá)黨和政府的信息，播音員就有必要設(shè)想收音機(jī)或電視機(jī)前的受眾，設(shè)想稿件中的某句話可能會對他們造成困惑、不解或其他情感反饋，并據(jù)此設(shè)計和調(diào)整播音中的停連、重音、語氣、節(jié)奏。任何忽視受眾反饋的播音都可能會弱化傳播效果，阻礙信息渠道功能的實(shí)現(xiàn)。鑒于廣播電視媒體在改革開放之前的結(jié)構(gòu)和承擔(dān)的功能，使播音工作不可能像表演那樣以全方位地塑造形象為核心技巧。

2.發(fā)展階段：逐步融入表演元素的播音主持創(chuàng)作

上世紀(jì)80年代后，全國的電臺、電視臺在改革的浪潮中發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的改變，其功能也隨之發(fā)生變化。在鼓勵廣播電視媒體增加自主經(jīng)營收入后，媒體的主導(dǎo)功能也逐漸由方針政策的通知渠道向滿足人們的生活娛樂需求轉(zhuǎn)變。除電視劇外，一大批綜藝類節(jié)目如雨后春筍出現(xiàn)在全國受眾的視野里。主持人日益成為節(jié)目中重要的娛樂成分，已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

3.成熟階段：表演元素成為播音主持創(chuàng)作的一種必需

在這種發(fā)展潮流的推動下，主持人的素質(zhì)要求，至少在綜藝類節(jié)目中也悄然發(fā)生著改變。首先，綜藝節(jié)目的娛樂特性在一定程度上弱化了廣播電視媒體對主持人用聲和普通話的嚴(yán)格規(guī)范。第二，盡管在大部分公眾場合里，主持人的形象仍需保持“樸實(shí)大方”的整體感覺。第三，在主持過程中，主持人無論是烘托娛樂感，還是使其本身成為一種娛樂元素，主持人都不可避免地在主持技巧中融入“表演”的成分。

實(shí)際上，不僅是綜藝主持，在其它類別的節(jié)目，甚至是在新聞節(jié)目中，出于對傳播效果和收視率的追求，播音員、主持人也會在一些特定的情境中運(yùn)用表演技巧展開各種“秀”。通過表演元素訓(xùn)練，積累舞臺上、鏡頭前的表演經(jīng)驗以實(shí)現(xiàn)主持人與角色的身份快速轉(zhuǎn)換已日益成為眾多綜藝節(jié)目主持人的慣常做法。

中國電視綜藝節(jié)目已經(jīng)進(jìn)入到新階段，在目前主流電視綜藝類節(jié)目中，表演元素已經(jīng)成為播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，表演技巧的合理運(yùn)用在幫助主持人勝任本職工作、實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)場觀眾的情感溝通乃至彰顯主持人獨(dú)特的人格魅力等方面均發(fā)揮著重要作用。在一定程度上，表演訓(xùn)練可以拓展和深化學(xué)生對播音主持技巧的體會和使用。既然表演訓(xùn)練已經(jīng)在實(shí)踐中證明自己可以為播音主持教學(xué)提供助力，那么科學(xué)完備的表演訓(xùn)練體系就理應(yīng)成為播音主持教學(xué)內(nèi)容的一部分。表演訓(xùn)練融入播音主持藝術(shù)教學(xué)，不但必要，而且迫切。

參考文獻(xiàn)

[1]齊士龍.《電影戲曲中的表演藝術(shù)》（M）.北京：中國電影出版社，1999：3

[2]張頌.《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》第三版

作者簡介：

候平，1987年4月26日，女，籍貫：邢臺，河北邢臺廣播電視臺新聞頻道節(jié)目主持人，記者。

（作者單位：河北邢臺廣播電視臺）