顧一瓊

香港街頭的招牌，單獨一個并不好看，但放在一起卻別有風(fēng)味，人們口中濃濃的“港味”，也幾乎成了“獅子山下”城市文化的標(biāo)簽。

日本的店招店牌，在整體設(shè)計、顏色字體、招牌材質(zhì)上都十分用心考究，保留很多傳統(tǒng)元素，既營造出年代感，更與店家風(fēng)格融為一體，“見牌如見人”。

一塊小小店招，如何折射商家風(fēng)格、城市性格、人文風(fēng)貌？

環(huán)顧身邊，不少店招總以“眾口難調(diào)”的尷尬形式存在，大馬路、小弄堂，但凡涉及店招的動作，也常引發(fā)熱議。

何因？

心理學(xué)家這樣剖析：城市店招，有其自身的歷史沿革，占據(jù)了城市空間，見證了時事變遷，它們早已不單單是一道視覺文化或文字風(fēng)景，基于招牌的城市記憶會在人們腦海中不斷累積，成為人們內(nèi)心潛藏的情感載體。

正是這樣的情感載體，應(yīng)合了人們內(nèi)心對于“豐富”“美好”自然而然的向往和追求。因此，暫且不論需不需要整齊劃一，但至少要達(dá)到一種看似不經(jīng)意，卻又有“水村山郭酒旗風(fēng)”的生活詩意。

而這，恰恰需要一種高階審美。

回望歷史，不論哪個年代，招牌都很好地對生活進(jìn)行了注解。

在中國古代，招牌就是酒家門口迎風(fēng)飄揚的招幌，隨著商業(yè)體系日益豐富成熟，各行業(yè)逐漸形成了約定俗成的視覺元素，從文字、圖形到燈具等的使用；第二次工業(yè)革命后，強(qiáng)調(diào)光電、色彩的霓虹燈注解了“電器時代”而迅速擴(kuò)散至世界各地，成為彼時工商業(yè)迅猛發(fā)展中資本和權(quán)力的符號指代。茅盾在《子夜》開篇，就曾對于上世紀(jì)30年代上海街頭霓虹燈管廣告有如此描述：Light，Heat，Power！

當(dāng)下，當(dāng)商業(yè)及現(xiàn)代文明進(jìn)入更豐富多元時代，過于強(qiáng)調(diào)視覺沖擊的霓虹燈逐步被淘汰，店招需要更多形式、更具內(nèi)涵的豐富表達(dá)和情感傳遞。

與之無法完全同步的尷尬現(xiàn)狀是：涉及大眾的美育教育尚未完全普及，公眾美學(xué)素養(yǎng)亟待提升；更為重要的是，城市管理者、規(guī)劃設(shè)計者對于“店招如何帶來美的享受，如何豐富表達(dá)，如何注解生活詩意”還未想得通透。

在城市管理的實際操作中，由于缺乏具體評判體系，“美的享受”“生活詩意”便成了最難的一道考題。在各種“模糊加碼”的要求和考核下，為了確?！安怀鲥e”，“整齊劃一”就變成了最簡單實用的捷徑。

當(dāng)然，整齊劃一并非一定等同于難看，但至少不足以表達(dá)一座國際化大都市應(yīng)有的人文和詩意。

有人說，城市中的各方都要對公共景觀負(fù)責(zé)，如果缺乏這種能力，最好有人幫忙規(guī)劃一下。更有專家走遍世界各地，借鑒他山之石，從店招的美觀性、安全性、特色性和規(guī)范性等維度為上海的“店招表達(dá)”出謀劃策。甚至，一些風(fēng)貌區(qū)的小馬路已通過自治委員會請來業(yè)內(nèi)大咖探索守護(hù)一條馬路最具煙火味的店招景致……

前路漫漫，需要每一方都能邁出正確的一步。

（本組文章摘自4月25日《文匯報》）