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        淺議習(xí)近平生態(tài)文明思想

        2019-10-21 08:35:54李彬
        大東方 2019年11期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)文明內(nèi)涵

        李彬

        摘 要:習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和西方現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐正反兩方面成果的總結(jié)和反思,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)觀點(diǎn)合理成分的吸收和借鑒。其核心要義包括和諧共生的人與自然生命共同體、廣義的生態(tài)論、泛在化綠色生態(tài)治理思想。發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想和馬克思主義中國(guó)化理論成果中的生態(tài)文明思想,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南,是應(yīng)對(duì)和解決全球生態(tài)危機(jī)治理的一種選擇。

        關(guān)鍵詞:習(xí)近平;生態(tài)文明;內(nèi)涵

        一、引言

        黨的十九大把“綠水青山就是金山銀山”寫(xiě)入了黨章,十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案又將“推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)”寫(xiě)入憲法,生態(tài)文明的主張已成為國(guó)家意志的體現(xiàn),綠色發(fā)展理念更加深入人心。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略思想是新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的根本指導(dǎo)思想,是黨的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果。系統(tǒng)分析習(xí)近平生態(tài)文明思想,準(zhǔn)確把握其思想理論特征,是全面認(rèn)識(shí)這一思想的內(nèi)在要求。

        二、習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

        習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生有著深刻復(fù)雜的國(guó)際和國(guó)內(nèi)背景。從國(guó)際背景來(lái)看,當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變,但不管是和平問(wèn)題,還是發(fā)展問(wèn)題,至今一個(gè)都沒(méi)有得到根本解決,世界格局和國(guó)際關(guān)系處于大變革大調(diào)整中。一方面,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新科技發(fā)展日新月異,帶來(lái)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變革;另一方面,人口問(wèn)題、能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、氣候變化等全球性問(wèn)題也威脅著世界各國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展需要和平穩(wěn)定的外部世界環(huán)境,世界其他國(guó)家和地區(qū)也需要一個(gè)和平穩(wěn)定的中國(guó)。從國(guó)內(nèi)背景來(lái)看。一方面,黨的十八大以來(lái),我國(guó)發(fā)展取得了歷史性變革和歷史性成就,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化,我國(guó)的發(fā)展處于新的歷史方位;另一方面,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式粗放,資源能源短缺凸顯,環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重,生態(tài)環(huán)境承載力快到極限。黨的十八以來(lái),我國(guó)的生態(tài)環(huán)境治理工作成效顯著,解決了長(zhǎng)期困擾和突出存在的環(huán)境污染問(wèn)題,生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的趨勢(shì)得到遏制,總體生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)向好的方面發(fā)展態(tài)勢(shì),但是也不可否認(rèn),要想建成人與自然和諧共生的良好生態(tài)環(huán)境還需要加倍努力。習(xí)近平指出,建設(shè)美麗中國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該包括的目標(biāo)。因此,習(xí)近平總書(shū)記提出的生態(tài)文明思想呼應(yīng)、反映了時(shí)代發(fā)展訴求,重視生態(tài)文明建設(shè)符合全世界各國(guó)人民的共同利益。

        三、理論根基:馬克思主義生態(tài)思想

        馬克思主義自然觀認(rèn)為,人作為自然存在物,其生存條件需要依附于自然界,而作為社會(huì)存在物,人在利用自然資源的同時(shí),必須將自然變?yōu)樽陨砘顒?dòng)的對(duì)象和工具,從而使自然界變成自己“無(wú)機(jī)的身體”。所以,人是自然界的一部分,人的肉體和精神與自然界的聯(lián)系所反映的正是自然界與 其自身的聯(lián)系?!吧鐣?huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一?!弊匀唤绲慕夥排c人類(lèi)社會(huì)自身的解放是一個(gè)同步的過(guò)程,人類(lèi)社會(huì)自身內(nèi)部矛盾解決了,人與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾也就相應(yīng)解決了。所以要求我們?cè)谔幚砩鷳B(tài)問(wèn)題時(shí)要從宏觀上分析問(wèn)題,從大局著眼,從體制、政策上來(lái)協(xié)調(diào)人地關(guān)系。

        黨的十八大以來(lái),習(xí)近平同志以真抓實(shí)干、久久為功的態(tài)度狠抓生態(tài)文明建設(shè),始終堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)觀作為其生態(tài)文明思想的理論根基。他指出,西方工業(yè)文明是人類(lèi)的陷阱,終將導(dǎo)致人類(lèi)文明的崩潰,所以要探索一條可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路。要求尊重自然規(guī)律,利用資源取之以時(shí)、取之有度,強(qiáng)調(diào)應(yīng)用宏觀視野、樹(shù)立全局意識(shí),把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程。

        四、習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)內(nèi)涵的四個(gè)面向

        (一)和諧共生的生態(tài)自然觀

        生態(tài)自然觀是在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)人與自然關(guān)系產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行理性思考的結(jié)果。習(xí)近平面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的種種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,提出了和諧共生的生態(tài)自然觀,其本質(zhì)在于“人與自然是生命共同體,人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。

        (二)綠色發(fā)展的生態(tài)發(fā)展觀

        “綠色發(fā)展,就其要義來(lái)講,是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題?!蔽覈?guó)生態(tài)文明建設(shè)據(jù)時(shí)代之需,逐漸改變以往的“黑色發(fā)展”“淺綠發(fā)展”的生態(tài)理念,創(chuàng)新發(fā)展方式和生活方式,遵循“綠色低碳循環(huán)發(fā)展”的生態(tài)路子。綠色發(fā)展的生態(tài)發(fā)展觀的關(guān)鍵在于將綠水青山作為生產(chǎn)力要素的重要組成部分,這一發(fā)展理念是加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要原則。

        (三)“最嚴(yán)”制度的生態(tài)法治觀

        保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是一蹴而就、階段性的事業(yè),而是具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),制度和法治正是帶有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的外在約束力。我國(guó)生態(tài)問(wèn)題頑疾的解決究其根源在于體制不健全、制度不嚴(yán)格、法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力。習(xí)近平在關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的多次重要講話中強(qiáng)調(diào):“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?!?/p>

        (四)命運(yùn)共同體的生態(tài)責(zé)任觀

        保護(hù)生態(tài),改善生態(tài)責(zé)任重于泰山。習(xí)近平深 刻洞察人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律,提出“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”的重要論斷,認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境與社會(huì)問(wèn)題之間存在某種聯(lián)系,破壞前者的后果必然會(huì)引起后者發(fā)生病變。他強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題若不能得到有效治理,不僅會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的良性運(yùn)轉(zhuǎn),更會(huì)影響到社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

        習(xí)近平在工作中非常重視自然資源的生態(tài)效益和社會(huì)效益,把環(huán)境和民生放在同向發(fā)展的位置上。十八大后,習(xí)近平同志勇敢直面挑戰(zhàn)、虛心聽(tīng)取民意,多次表達(dá)了為捍衛(wèi)民生加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的決心,他在青??疾旃ぷ鲿r(shí)強(qiáng)調(diào),“生態(tài)破壞和環(huán)境污染對(duì)人民群眾健康的影響已經(jīng)成了一個(gè)突出的民生問(wèn)題,必須下大力氣解決好。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,生態(tài)文明意識(shí)的樹(shù)立也一樣需要以生態(tài)實(shí)踐為支撐,所以全社會(huì)應(yīng)通過(guò)積極參加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng),“親近自然、了解自然、保護(hù)自然,培養(yǎng)熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的生態(tài)意識(shí)?!痹谌巳顺隽?、日積月累的條件下建成我們的美麗中國(guó)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義—論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)重要講話[N].人民日?qǐng)?bào),2018-05-20.

        [2]習(xí)近平.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016.

        (作者單位:邢臺(tái)市生態(tài)環(huán)境局)

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