王妍

摘要：一些油畫家滿懷對現(xiàn)實(shí)生活熱情的帶有焦灼的關(guān)注，對社會焦點(diǎn)做出屬于自己那一份急切而認(rèn)真的思索。面對風(fēng)起云涌的國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮，他們?nèi)匀粓?zhí)迷于現(xiàn)實(shí)主義繪畫，可以說“現(xiàn)實(shí)主義是一個回避不了的問題，也是一個邊緣化不了的問題，…因為現(xiàn)實(shí)主義是人類最基本的創(chuàng)作方法?！碧貏e是像鄭藝、忻東旺、徐唯辛等這樣一些中青年現(xiàn)實(shí)主義油畫家，以充滿理想的獻(xiàn)身精神投身于農(nóng)村新農(nóng)民、城市農(nóng)民工形象的創(chuàng)造，以強(qiáng)大的人道主義精神建構(gòu)了一種真誠而樸素的信仰，畫面中總流露出雖然現(xiàn)實(shí)社會存在著無數(shù)的殘酷和不公正，但真正勤勞善良的好人經(jīng)過不屈不撓的努力，最終能獲得成功和幸福。這是現(xiàn)實(shí)主義油畫感動人的精神所在。 本文主要論述了現(xiàn)實(shí)主義油畫作品中關(guān)注底層與邊緣人物的題材進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;油畫;關(guān)注底層;題材

徐唯辛是一個關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家，他在藝術(shù)創(chuàng)作手法上崇尚現(xiàn)實(shí)主義觀念，主張藝術(shù)作品要具有強(qiáng)烈的人文精神和時代精神，藝術(shù)作品要與社會的進(jìn)程相結(jié)合，要弘揚(yáng)正氣健康向上，藝術(shù)形式不僅要和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，也要為廣大人民群眾所喜聞樂見。他的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅、認(rèn)真，用純熟的寫實(shí)語言積極思考和反映當(dāng)代社會的基本問題。其作品直面社會現(xiàn)實(shí)，場面宏大，人物眾多，既生動有力地反映了社會現(xiàn)實(shí)，又創(chuàng)造了眾多的感人的人物形象，表現(xiàn)出了新一代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的極強(qiáng)的社會責(zé)任感和積極參與社會發(fā)展進(jìn)程的真誠愿望。他的每一幅作品都是以自己的生活體驗為基礎(chǔ)，是有感而發(fā)。徐唯辛在描繪農(nóng)民工生活時，

首先肯定他們的尊嚴(yán)，表現(xiàn)他們的力量和美，避免任何丑化的成分，這與一些以憐憫態(tài)度對待農(nóng)民工的文藝作品不一樣。代表作品主要有《打工圖》（2004）、《工棚》（2004）等等。油畫《工棚》采用了群像式的構(gòu)圖和大尺寸的畫幅，以高度寫實(shí)的手法逼真地描寫了一群形象生動的民工在擁擠黑暗的工棚里，有老有少，神態(tài)各異。徐唯辛繼承了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持正面刻畫勞動者形象的原則，畫面充滿了真切的關(guān)懷和樸素的創(chuàng)作風(fēng)格，沒有煽情的渲染，也沒有做作的成分。雖然身處在惡劣環(huán)境里，畫面上的民工們并沒有完全絕望，他們的眼光里充滿了期待，滿懷著希望，這一點(diǎn)也許是這幅作品最重要的品質(zhì)。因為作品并沒有刻意表現(xiàn)絕望，也沒有刻意渲染民工的丑陋和愚昧，作者把自己放在與農(nóng)民工平等的位置上，充滿了對農(nóng)民工作為人的尊重，表達(dá)方法也十分含蓄，因此他的現(xiàn)實(shí)主義更具有震撼的力量，這在他的《礦工》系列中也有明顯的體現(xiàn)。

忻東旺的油畫，表現(xiàn)了進(jìn)入城市的農(nóng)民對于生存的欲望。通過對不同的環(huán)境描繪與人物塑造，反映了農(nóng)民進(jìn)入大型城市、規(guī)則社會后所產(chǎn)生的那種不適應(yīng)與困惑。他對生命的敏銳感受傾注到了每一個細(xì)節(jié)，干裂的嘴唇、松動的牙齒、尷尬或無奈的表情，都使人為之動容，直逼人內(nèi)心的精神世界。忻東旺的藝術(shù)創(chuàng)作筆法酣暢，用一定的變形手段強(qiáng)化了人物形象的主要特征，他的作品從內(nèi)涵上表現(xiàn)了廣大農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，反映出了下層農(nóng)民和所謂邊緣人物的生存狀態(tài)和精神面貌，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。畫家之所以一再選擇這一主題，誠如他所說，“是因為在我看來這一社會景觀是極具時代表情的，而藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力和價值除了繪畫本身的因素之外，更是應(yīng)該承載反映時代和社會批判的責(zé)任?！毙脰|旺關(guān)注的是那些為生存而背井離鄉(xiāng)的個體生命，是另一種生存狀態(tài)，那就是在城市人眼中顯得陌生的外來者，忻東旺對他們都懷有充分的理解和同情。這在他的每幅作品中幾乎都有體現(xiàn)，如《誠城》、《邊緣》、《外面的世界》等。面對忻東旺作品的時候，感受到更多的是生活的沉重。畫中都是一些平凡人物，但他們永遠(yuǎn)不會以輕佻的態(tài)度對待生活和生命。當(dāng)我們天天看到的都是媒體中的時髦男女，到處都充斥著裸露圖片網(wǎng)頁廣告的時候，卻會為忻東旺畫中人物的沉重和茫然感到一種欣慰。他的作品最引人注意的是那些過目難忘的個體形象和他們的精神狀態(tài)，這里的一個個形象，都是中國現(xiàn)實(shí)主義油畫史上的杰作，也必將成為這個時代的縮影。

孫向陽是一位軍旅畫家，他一直堅持深入生活，強(qiáng)調(diào)真實(shí)生動地表現(xiàn)生活，語言樸實(shí)，感情真摯。深入生活、關(guān)注生活、體驗生活是現(xiàn)實(shí)主義畫家應(yīng)有的素質(zhì)，孫向陽就一直沿著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路走下去，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，這不僅體現(xiàn)在他的真實(shí)反映軍旅生活的優(yōu)秀作品中，他的一些反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀作品也真誠地表現(xiàn)了藏區(qū)和西北地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活。在作品《迎親》中，幾乎每個人物都被刻畫的極富情趣，使整個畫面洋溢著生活氣息，他從來沒有以某種有錢人的眼光來看待農(nóng)民，也沒有用過分拙笨的手法來表現(xiàn)農(nóng)民的憨厚，或者是為了表現(xiàn)農(nóng)民的生存狀態(tài)而扭曲人物形象。他的作品所展示的是通過勤奮勞動而掌握自己命運(yùn)的農(nóng)民的生活狀態(tài)，是擁有生活也懂得享受生活的農(nóng)民。

孫為民是一位扎扎實(shí)實(shí)沉穩(wěn)地從事藝術(shù)探索和創(chuàng)造的實(shí)踐家。他堅持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，題材廣泛，關(guān)愛生活和真誠地表現(xiàn)生活。他的油畫創(chuàng)作成功地表達(dá)出了當(dāng)前農(nóng)村生活的真實(shí)面貌，表現(xiàn)出新農(nóng)民祥和樸實(shí)的性格特征和他們美好的生活。其油畫代表作品有：《臘月》、《暖冬》、《鄉(xiāng)間七月》、《荷塘八月》等。孫為民說，他幸運(yùn)那幾年的農(nóng)村生活，那段生活經(jīng)歷不僅給他留下了許多難忘了回憶，而且深刻的影響了他的藝術(shù)道路。他愛農(nóng)民，愛他們性格的純樸、執(zhí)著的憨厚。愛他們的情感真切和待人接物的富有人情味。畫農(nóng)民，畫“老漢那厚實(shí)而滿是老繭的粗大的手，姑娘被風(fēng)吹得紅紅的顴骨，磨破了的皮膚，斑剝的土墻，有車輪子的雪地，還有溫良可愛的小毛驢……”，正是因為人們在他的作品中看到了一位誠實(shí)藝術(shù)家執(zhí)著投入的精神，看到了他對人生、對藝術(shù)的真摯感情，他的作品才受到社會的廣泛關(guān)注和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

【1】《思考與展望：中國當(dāng)代寫實(shí)油畫學(xué)術(shù)研討會綜述》.徐沛君.《美術(shù)觀察》2007.2

【2】《現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)在豐富和異化中拓展》.范美俊.《美術(shù)觀察》2007.1