王芊斯

摘要：沈從文是中國現(xiàn)代文壇獨(dú)特的一位作家，他一生執(zhí)著于對人性的追求。在沈從文塑造的一些列湘西女性形象中，其人性的善良與純樸總是閃爍著別樣的光輝，她們寄托了沈從文獨(dú)特的人性理想和生命詩學(xué)，從湘西女性“美麗”與“哀愁”的人生中可以看出沈從文文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特之處。

關(guān)鍵詞：湘西女性、人性、愛情

每一位閱讀過沈從文作品的的人，都會被他筆下所描寫的神奇的湘西世界所吸引。對沈從文而言，“湘西，是沈從文創(chuàng)作的主要源泉，是沈從文人生情感的生發(fā)與寄寓之所，同時還與沈從文人生觀、價(jià)值觀的形成密不可分。”這塊流傳著楚地精魂的邊城世界是他的精神的家園和夢的依托?？v觀沈從文筆下的湘西世界，真正吸引讀者的不是它奇異的自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情，而是生活于其間的湘西兒女。那些多情的水手、質(zhì)樸的農(nóng)夫、勇敢的士兵等男性形象，固然寄托著他的人生理想，但他真正寫的精彩的，卻是他筆下的一系列的湘西女性。

一、沈從文筆下女性形象的刻畫

在沈從文的筆下對于女性形象的刻畫主要包括三個方面：對于少女形象的刻畫，對于婦女形象的刻畫，還有就是對于吊腳樓中的妓女的刻畫，沈從文在這些女性的身上賦予了她們獨(dú)特的人性光輝。

沈從文作品中對少女形象的塑造主要體現(xiàn)在對湘西少女的描寫上，在沈從文的筆下，這些善良的少女不是一個兩個，而是一群，這些湘西少女在自然的環(huán)境中生長，她們在湘西青山綠水間徜徉，保留著人性中最樸實(shí)和最天真的一部分。沈從文用含蓄的筆法給這些湘西自然生長著的少女注入了滿腔的熱愛。乖巧的、多情的翠翠，謹(jǐn)慎細(xì)心、熱烈大膽的像姐姐一樣的阿黑，美麗大方、驕傲善良的夭夭，單純而又任性的三三，單純自然、渾然不覺的小童養(yǎng)媳蕭蕭，這些形象都洋溢著生命的純潔、熱情和自然。 其中最具代表性的就是《邊城》中的翠翠，翠翠跟著爺爺以擺渡為生，她生活得無憂無慮。當(dāng)她遇到了儺送之后就被深深地吸引了，但是儺送的哥哥天保也愛上了翠翠，并且找人來提親，在兩份愛情中翠翠選擇了老二儺送，老大天保為了成全儺送，翠翠的愛情離開了家，卻不幸遇難，儺送決定去找天保，只留下翠翠一個人在孤獨(dú)地等待儺送的回來。 后來翠翠的爺爺也去世了，翠翠唯一的依靠沒有了，但是她依然守著渡船希望可以等到“那個也許永遠(yuǎn)都不回來 ，也許明天就回來的 ” 的儺送 。

二、以《邊城》中翠翠為例

《邊城》是沈從文寫湘西文化的代表作 ，他通過一個樸素的愛情故事描述了湘西少女翠翠對愛情的執(zhí)著和渴望，既是一個悲劇同時也是一個充滿希望的完美愛情，作者在文中有意地去淡化現(xiàn)實(shí)中的痛苦與黑暗，主要是歌頌在自然的環(huán)境中所成長起來的美好人性， 對于現(xiàn)代文明中骯臟丑惡的現(xiàn)象表示出了厭惡，邊城中的人們是沈從文心目中理性的人性，邊城也是沈從文最渴望的生活環(huán)境。

三、沈從文筆下妓女形象

妓女自古以來是被整個社會倫理所不容的行業(yè)，在整個中國社會的發(fā)展中妓女永遠(yuǎn)遭受著唾棄和白眼，但是沈從文的作品中的妓女則不然，沈從文從人性的角度去塑造妓女的形象，在他的筆下，妓女被賦予新的生命，作者客觀地對妓女做出評價(jià)，詳細(xì)刻畫了湘西吊腳樓上的妓女的感情世界。吊腳樓上的妓女跟文明社會中的妓女是有區(qū)別的，她們在感情上更坦白、更率真，也更容易沖動。吊腳樓上的妓女有著一套完全有別于現(xiàn)代都市

文明世界的價(jià)值觀和道德觀，她們多情、重義、坦誠、累利、純樸、自信，她們用自己的行動向世人證明妓女也是有真感情的。吊腳樓上的妓女是那些水手的精神支柱， 妓女們用最淳樸的感情支持著水手艱辛的工作，給了水手們生活的盼頭和精神的寄托。 夭夭是一個十九歲的小婦人，身體卻被一個五十多歲的老兵霸占著，用身體換回來的錢也是老兵的，似乎看起來她從不與自己的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲秦藏矃s有著一顆常常想得很遠(yuǎn)的心，她在內(nèi)心中積蓄著力量?！霸谝粋€不能要好的環(huán)境里，卻有著一顆要好的心”的夭夭對美好的渴望，表現(xiàn)了她在朦朧的愛情中表露出對新生活的憧憬。 這些與凡世的物欲無關(guān)。沈從文在看似毫無換了而言的環(huán)境中寫出生命的歡歌，在妓女這種看似沒有真情的地方發(fā)下真正的人間真情。沈從文通過描述她們特殊的生命形態(tài)，在看似沒有真情的地方領(lǐng)略真情，在看似沒有人性的地方感悟人性的真與美。

沈從文以他如花的筆觸，飽含深情的為我們描寫了一群美麗、空靈的湘西女性。在這里，我們看不到當(dāng)時社會所帶給她們的人生苦難，只看到一份輕松，一份濃得化不開的美麗。

沈從文在無情的現(xiàn)實(shí)世界里尋覓著理想的世界，無疑是與現(xiàn)實(shí)相沖突的，現(xiàn)實(shí)世界是殘酷的，沈從文無法回避這種殘酷，它猶如一道寒光晃動在他內(nèi)心深處。他鐘愛祥和的人生，在作品中避開了一些血淋林的場景，避開了湘西女子苦難的命運(yùn)，只是用極其冷靜的手法將其輕輕掠過，但這恰恰增添了作品的壓抑情調(diào)。沈從文熱烈探求美的情感、美的道德，探求著人與自然的和爹同意，而現(xiàn)實(shí)中人情總是處處與自然相左。

與魯迅改造國民性思想不同，沈從文主張通過“重造經(jīng)典——

重構(gòu)民族文化的思想文化資源”來達(dá)到這一目的。沈從文意在讓讀者“從一個鄉(xiāng)下人的作品，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的熱情，對應(yīng)人類智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心，康健誠實(shí)的頌歌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情?！?/p>

簡言之就是想用“美”與“愛”來醫(yī)治墮落了的人性，讓人性復(fù)歸自然。于是，基于城鄉(xiāng)生活不同的生命體驗(yàn)，沈從文把自己的眼光投向故鄉(xiāng)湘西。在故鄉(xiāng)湘西人身上，沈從文發(fā)現(xiàn)了沒有被現(xiàn)代文明所污染的純樸人性，以及他們身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。

四、結(jié)語

沈從文所塑造的湘西女子本事世俗的神話，他以個別取代一般，以局部代替整體，把湘西女子寫得美輪美奐，將一切殘酷丑陋只作為作品的背景乃至遠(yuǎn)景。他強(qiáng)健現(xiàn)代人的人性，現(xiàn)代人的生存意識。在人性尊嚴(yán)被剝奪的時代，是對生命美好和歡樂的謳歌，是對生命的不言敗，生命的上蒼賦予地贊頌，更是自身人格意志的生命童話地譜寫。

女性形象幾乎貫穿沈從文畢生的創(chuàng)作，湘西女子則是其作品中最有特色的形象，他寫得平靜、哀怨、美麗中透著又長的趕上，清麗的文筆，悠然的語態(tài)，勾勒出詳細(xì)女子的情態(tài)，飽含了沈從文對故鄉(xiāng)深深的愛戀，對善良淳樸人性的歌頌，對自然的膜拜，向人們展示了生命的美好與善良。正如這段詩所說：“這一泓清流，悄然化作蒼穹中璀璨閃耀的星斗。將人間的真蠢和沒閃，作用是的星輝、遍灑人間。盡剝那些邪虛假丑，透照那轉(zhuǎn)世輪回的情愛離愁”

參考文獻(xiàn)：

[1]《蕭蕭》《沈從文筆下的湘西世界》湖南美術(shù)出版社1997年12月版

[2]凌宇.《沈從文傳》.北京十月文藝出版社1988年10月版

[3]劉洪濤.《沈從文小說新論》北京師范大學(xué)出版社2005年1月版