王迪

摘要：中國(guó)古代典籍“厚”范疇植根于中國(guó)古代文化的深厚土壤，歷經(jīng)先秦、兩漢、魏晉南北朝以及唐宋元明清，經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展直到成熟的變化過程。其內(nèi)涵由一個(gè)自然的概念在書論中衍生出內(nèi)涵豐富的審美風(fēng)格，體現(xiàn)了古代先人的智慧與書法審美，具有重要的美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：書論 厚 碑學(xué) 書法審美

書論“厚”以碑學(xué)中興為界，其發(fā)展大致分為兩個(gè)階段：前一階段是尚未完全經(jīng)過書法家的理論抽象的“厚”，此時(shí)的“厚”成為一種書法品格和普通的藝術(shù)追求。后一階段的“厚”經(jīng)過雅化，成為清代以來(lái)中國(guó)書法的重要風(fēng)格之一，有著強(qiáng)烈的思想性和藝術(shù)性。本文將康有為《廣藝舟雙楫》中“厚”字術(shù)語(yǔ)一一整理，對(duì)其不同的含義和用途作了較為詳細(xì)的研究和解釋。同時(shí)，以“厚”字為中心，衍生出一系列的子范疇，例如：質(zhì)厚、拙厚、峻厚、肥厚、濃厚、清厚、雄厚、力厚、豐厚、古厚、遒厚、沈厚、渾厚等。

清代康有為《廣藝舟雙楫》對(duì)“厚”字研究頗多，接下來(lái)將“厚”字在結(jié)構(gòu)、線條、用筆、風(fēng)格等方面進(jìn)行分類總結(jié)如下：

結(jié)構(gòu)之厚

“厚”，原本指物體上下之間的距離大，與“薄”相對(duì)，又引申為質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，有重量感。清代著名書法家鄧石如說過書法要“計(jì)白當(dāng)黑”，如果不考慮空間分布，就不能把每個(gè)字中的虛實(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

清代康有為在《廣藝舟雙楫》中對(duì)“質(zhì)厚”有比較全面的描述：“唐碑中最有六朝法度者，莫如包文該《兗公頌》，體意質(zhì)厚，然唐人不甚稱之。”“古人論書，皆尚勁險(xiǎn)，二者比較，健者居先，古尚質(zhì)厚，今重文華，文質(zhì)彬彬，乃為粹美，孔從先進(jìn)，今取古質(zhì)。”古代人論書，皆崇尚勁道險(xiǎn)峻，推崇質(zhì)樸厚重，現(xiàn)重文華，文質(zhì)彬彬，才是最美，近人應(yīng)該更多的汲取古代書法的樸質(zhì)。

線條之厚

書法以線條質(zhì)感為生命，線條質(zhì)感首先要做到厚，因?yàn)橹挥刑幱陲枬M狀態(tài)的線條才能表達(dá)生命的意味?！昂瘛迸c“薄”相對(duì)，是體積的概念，書法在紙上立形，但只是純粹的線。線條之圓厚應(yīng)從剛健中來(lái)，故古人論書多談“骨”“力”，蔡邕在《九勢(shì)》中云“下筆用力，肌膚之麗”，王僧虔在《筆意贊》中言“骨豐肉潤(rùn)”。即指骨自力出，潤(rùn)自毫生，有筆力，又擒縱適度，則線條自能圓厚。宋代陳棲在《負(fù)暄野錄 篆法總論》中贊賞李陽(yáng)冰、徐鉉寫小篆的那種狀態(tài)，“映日觀之，中心一縷之墨倍濃”，這是“用筆有力，且直下不欹”的書寫結(jié)果，也是書法線條的圓厚?！拔熑⒎ㄇ?漢，然后氣格濃厚，自有所成，以吾與八家同師故也。”只有師三代、取法秦漢，才能氣格濃厚，自己形成自己的風(fēng)格，這是我與八家同一個(gè)老師的緣故。

用筆之厚

黃賓虹所言“用筆如用刀，須留意筆鋒。筆鋒觸處，即光芒鐳利。”康有為在《廣藝舟雙楫》中認(rèn)為，以指力作書，便于作方筆，不能作圓筆;便于臨仿，而難于自運(yùn);可以作分楷，不能作行草;可以臨歐柳，不能臨《鄭文公》、《瘞鶴銘》也?！啊稏|海廟碑》體漸匾闊，然筆氣猶豐厚，有《郙閣》之遺，《孔謙》近之?！薄稏|海廟碑》字形寬綽，然而用筆氣格豐厚有力，與《郙閣》有相似之處，《孔謙》接近它?！柏S厚之《定國(guó)寺》，豈若《暉福寺》也！”《定國(guó)寺》的豐厚，哪里像《暉福寺》?！啊鹅`琛禪師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結(jié)體亦大小有趣。”《靈琛禪師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結(jié)體也大小不一，趣味生動(dòng)?！啊赌伦尤荨返谩稌煾！分S厚，而加以雄渾，自馀《惠輔造像》、《齊郡王造像》、《溫泉頌》、《臧質(zhì)》皆此體?！薄赌伦尤荨分杏小稌煾！返呢S腴厚重，又加入雄渾之氣，我認(rèn)為《惠輔造像》、《齊郡王造像》、《溫泉頌》、《臧質(zhì)》都是這個(gè)字體?！啊稌煾Ｋ隆窞樨S厚茂密之宗，《穆子容》、《梁石闕》、《溫泉頌》輔之?！薄稌煾Ｋ隆肥秦S腴厚重章法茂密的源頭，《穆子容》、《梁石闕》、《溫泉頌》僅次其后。

風(fēng)格之厚

漢人書碑，不期厚而厚。魏晉鐘、王蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，亦能質(zhì)實(shí)骨重。唐代張旭、顏真卿、懷素則在二王后重溯厚重.......至清中期之后，碑之厚重古樸被廣泛認(rèn)知與學(xué)習(xí)。質(zhì)之古厚指氣厚而韻古。漢碑、北碑之氣厚，首在線條粗實(shí)。實(shí)而能古，則須在其運(yùn)筆過程中富有提按變化，此乃碑學(xué)之高處?！啊豆壤省饭藕瘢陡鸶酚葹檎龝亲妫核谋詾樽?、隸、真楷之極，抑亦異矣?！薄豆壤省饭艠愫裰?，但《葛府君碑》是正書的鼻祖：四碑都是篆、隸、楷之最，反之也不同。“又《新羅真興天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，乃出自異域，裔夷染被漢風(fēng)，同文偉製，尤稱瑰異。”又《新羅真興天王巡狩管境碑》，奇逸古厚，出自國(guó)外，異族被漢代風(fēng)氣同化，制造出大的改變，稱為瑰寶?！叭粣燮渚?，亦嫌其古厚漸失，不能無(wú)稍抑之?！毕矏鬯木溃矃挓┧墓刨|(zhì)漸漸消失，不能毫無(wú)顧忌的選擇它?！啊蛾百|(zhì)》古厚而寬博，猶有《龍顏》、《暉?！愤z風(fēng)?！薄蛾百|(zhì)》古厚寬博，特別有《龍顏》、《暉?！返娘L(fēng)格?！邦侓敼鲇凇赌伦尤荨?、《高植》，其古厚盤礴，精神體格，悉似《穆子容》，又原于《暉福寺》也?！鳖佌媲涑鲎浴赌伦尤荨?、《高植》，它的古樸厚重盤繞磅礴，精神體格，都類似于《穆子容》，但又源于《暉福寺》也。

參考文獻(xiàn)

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